FRAY DIEGO DE LANDA: BIOGRAFIJA, DELA, DRUGI PRISPEVKI - ARTE - 2024

Diego de Landa Calderón (1524–1579) je bil španski misijonar in duhovnik, ki je pripadal frančiškanskemu redu. Velja tudi za enega glavnih jukatanskih kronistov. Poleg vsega tega je bilo v okviru njegovega cerkvenega dela škofovsko delo.

De Landa Calderón se je posvetil izdelavi nekakšnih kronoloških poročil o zgodovini, literaturi in kulturi majevskega ljudstva. Ti spisi so bili nadomestitev ali reprodukcija izvirnikov in jih je naredil brez odobritve španske krone in ne klerikalnih institucij.

Portret Fraya Diega de Landa. Vir: Glej stran za avtorja, prek Wikimedia Commons

Skozi zgodovino je bila zaradi dobrega delovanja nekaterih avtohtonih Majev dvomljiva v dobroto Diega de Lande. Inkvizicija, ki jo je vodil leta 1562, je na primer končala življenje moških in žensk zaradi njihovega prepričanja, poleg tega pa je uničila veliko njihovih besedil.

Življenjepis

Rojstvo Diega de Lande

Diego de Landa se je rodil 12. novembra 1524 v mestu Cifuentes v Španiji. O njegovih družinskih podatkih ni znanih podatkov; vendar se je skozi zgodovino trdilo, da je prišel iz premožne družine.

Landa Izobraževanje

Diego de Landa Calderón se je med letoma 1529 in 1541 v rojstnem kraju v prostorih frančiškanskega samostana udeležil svojih prvih let študija. Nato je vstopil v samostan San Juan de los Reyes, ki se nahaja v Toledu. Leta 1547 je postal redovnik frančiškanskega reda.

Prihod v Jukatan

Leta 1548 je fraj prejel povabilo Nicolás Albalatea, da skupaj z drugimi frančiškani odpotuje v Yucatán v Mehiki. De Landa je sprejel in leta 1549 dosegel prebivalstvo Novega sveta. Glavno delo borbe je bilo izobraževanje in poučevanje domorodcev o pomenu španskih vrednot in kulture.

Tri leta po tem, ko se je naselil na mehiškem ozemlju, je de Landa prejel položaj skrbnika samostana Izamal. Služil je tudi kot varuh samostana Mérida; njegovo delo je razširilo na poučevanje staroselskih Majev v krščanstvu.

Opazovanja fraj

Fray Diego je med bivanjem v Yucatánu opazil, da obstajajo nekatere podobnosti med majevskimi obredi in katoliško religijo. Zanj so bile človeške žrtve, ki so jih dali Indijanci, in prisotnost krvi, primerljive z izročitvijo Jezusa Kristusa za zveličanje sveta.

Glede na svojo zavezanost kristijanizaciji Majev je de Landa prebivalstvu podelil dve skulpturi Device Brezmadežnega spočetja, ki ju je pridobil v Gvatemali. Razdelil jih je med samostane San Antonio de Papua v Izamalu in Grande de San Francisco v mestu Mérida.

Landa in njegova inkvizicija

Diego de Landa je izkoristil svoj lik duhovnika za ustanovitev lastne inkvizicije leta 1562 v majevskem mestu Maní, Yucatán. Njegov cilj je bil enkrat za vselej končati z obredi in verovanji, ki so jih morali domorodci nasilno vsiljevati krščanski dogmi.

Freska "Izgorevanje majevske literature s strani Katoliške cerkve" Diega Rivera v Narodni palači v Mexico Cityju. Vir: Wolfgang Sauber, prek Wikimedia Commons

Maní-jev avto da-fe

12. julija 1562 je Landa vodil Maníjevo znamenito Auto-da-fé, saj je opazil, da Maji niso odstranili svojih starodavnih kultov in niso bili posvečeni izpovedovanju krščanske vere. Akcija je obsegala odvzem svobode poglavarjem različnih plemen in uničenje vseh predmetov čaščenja.

Med postopkom so se staroselci mučili, da bi izpovedovali in sprejemali za kristjane, tiste, ki so to zavrnili, pa so ubili. Odstranili so tudi oltarje, več kot pet tisoč idolov, sedemindvajset rokopisov in drugih predmetov; držali so tudi moške in ženske talce.

Posledice v nasprotju z Landino željo

Medtem ko je bil Manijev Auto-da-fe katastrofalen dogodek, se Landina želja po razširitvi in ​​vsiljevanju krščanske vere ni uresničila. Maje so, nasprotno, nadaljevale s svojo tradicijo in jo prevzele nase, da bi zaščitile svoje starodavne kulte. Po tem pokolu je moral brat razlagati za svoja dejanja.

Kritike so bile takojšnje in mnogi španski kolonizatorji so Diego de Landa obtožili krutega ravnanja. Ko je kralj Felipe II izvedel, mu je ukazal odpotovati v Španijo, da bi razložil, kaj se je zgodilo, zato se je leta 1563 odpravil na stari svet.

Argumenti Lande

Obrazložitveni argumenti Fraya Diega de Lande so temeljili na dejstvu, da je verjel, da imajo Maji nekakšno sektu, ki je poskušala napasti katoliško skupnost. Poleg tega po njegovem mnenju domorodci niso spoštovali naukov krščanskega evangelija.

Druga razlaga Lande je bila, da so številni Indijci, ko se je v Maníju zgodil Auto de Fe, izpovedali, da so žrtvovali s človekom, da bi idolizirali svoje bogove. Izpostavil je tudi, da imajo spisi Majev diabolične lastnosti, popolnoma ločene od Kristusa.

Sojenje zoper Fray

Fray Diego de Landa je bil poslan na sojenje zaradi dogodkov v Maníju: odločitev je sprejel škof Francisco de Toral. Dejanje, ki ga je izvajal duhovnik, je bilo vredno obsodbe in zavračanja in njegova odmevnost je bila velika. Enomenderos se je pritožil, ker so zaradi brata umorili številne svoje Indijance.

Škof je sodeloval prevajalca iz Lande, Gasparja Antonija Chija, potomca Majev, ki je potrdil dejanja duhovnika. Po Chijevem pričevanju je bila Španija sposobna zaslišati primer.

Skica Diego de Landa o novem templju v San Franciscu. Vir: Fray Diego de Landa, prek Wikimedia Commons

Oproščen

Po nastopu pred indijskim svetom so njegovi člani leta 1569 sprejeli odločitev, da bodo duhovnika pustili oproščenega, torej brez kakršnih koli stroškov, za katere bi morali plačati kazen.

Soočen s to odločnostjo, je Toral duhovniku prepovedal vrnitev v provinco Yucatán. Ko pa je Toral umrl, je Diego de Landa odpotoval v to provinco kot škof.

Smrt Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa je zadnja leta življenja preživel v Novem svetu, natančneje v Yucatánu v Mehiki, posvečen svojemu delovanju škofa, kristjaniziranju Majev in učenju njihove kulture. Umrl je 29. aprila 1579 v mestu Merida, ko je bil star petinpetdeset let.

Predvaja

Fray Diego de Landa je napisal več poročil in kronik o provinci Jukatan, zlasti o Majih. Vendar je bilo njegovo najbolj znano delo do danes:

- Razmerje stvari Jukatana (1566).

- Kratek opis njegovega dela

Odnos stvari Jukatana

To delo Diega de Lande je bilo napisano leta 1566, ko je bil v Španiji zaradi sojenja o dogodkih v Maníju. Fray je v pisanju povezal način življenja Majev, zlasti njihovo kulturo, vero, prepričanja, tradicije in literaturo.

Argumenti njegovega dela

Malikovanje Majev

Landa je v svojem besedilu razkril malikovanje, ki so ga imele Maje drugih bogov, tudi ko se je krščanstvo razširilo v njihovem prebivalstvu. Povedal je tudi vrsto oltarjev, podob in literature, ki so jih imeli, in da so bili po njegovem mnenju perverzni.

Hkrati se je skliceval na ravnanje ljudi Majev. Zatrdil je, da je bilo celo življenje med civiliziranimi ljudmi nekaj vedenja Majev brutalno.

Vendar je bilo v izjavah Diega de Lande veliko protislovja. Morda je bilo eno najbolj razvpitih protislovj omeniti kontinenco ali treznost Indijancev in nato reči, da so bili pijani.

Kovine

Eden od argumentov, ki ga je duhovnik razvil o provinci Jukatan, ozemlju Majev, je bilo neobstoj kovin. Potrdilo, da so poznejše študije zavrnile, ker so bili domači ustvarjalci skulptur z različnimi metalurškimi materiali.

Ponatis dela

Do danes je znano, da originalni rokopisi Relacion de las cosas de Yucatán ne obstajajo. Vendar bi to delo lahko predstavili s povzetkom, ki je doživel več sprememb v sredini 17. stoletja. Kopijo tega besedila, že spremenjeno, je leta 1862 odkril duhovnik Charles Brasseur.

Fragmenti

"Da so bili Indijci zelo pitni pri pitju in pijančevanju, od katerih je sledilo veliko zla, kot so ubijanje drug drugega, posiljevanje postelj, mislil, da bodo revne ženske dobile moža, tudi z očetje in matere kot v hiši svojih sovražnikov in podžgale ogenj. do hiš: in to ob vsem tem, kar so izgubili s pijančenjem.

… V tej deželi do zdaj ni bilo najdene nobene vrste kovine in strašljivo je, da je bilo, če nimajo česa, vklesanih toliko zgradb, ker Indijanci ne poročajo o orodju, s katerim so bili izklesani; ker pa jim je primanjkovalo kovin, jim je Bog priskrbel žago iz čistega kremena …

Imeli so določeno belo motiko z malo zmesi zlata … in določen način dleta, s katerim so naredili idole … ".

Drugi prispevki

Po dejanju inkvizitorja je španski brat začel preiskovati Maje. Njihove študije so služile kot osnova za razumevanje njihovih tradicij in kulture, hkrati pa so uspele povrniti svojo zgodovino kot narod in njegovo etnično vrednost.

Diego de Landa se je prav tako posvetil preučevanju majevskega koledarja in kako uporabljajo matematiko. Vse njegove raziskave so služile kot prispevek prihodnjim rodovom, tako da bodo vedeli, da so mehiški domorodci ljudje s svojo identiteto.

Reference

1. Diego de Landa. (2018). Španija: Wikipedija. Pridobljeno: es.wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. f.). Kuba: Ecu rdeča. Obnovljeno iz: eured.cu.
3. Moreno, V., Ramírez, M. in drugi. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (N / a): Biografije iskanja. Pridobljeno: Buscabiografia.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. f.). Španija: Virtualna knjižnica Miguel de Cervantes. Pridobljeno: cervantesvirtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. f.). (N / a): Zgodovina in kultura koruze. Pridobljeno: codexvirtual.com.