- Življenjepis
- Zgodnja leta
- Adolescence
- Zrelost
- Vaša potovanja
- Iz njegovega ljubezenskega življenja
- Literarni boj
- Drugi izgnanec
- Zadnji dnevi in smrt
- Misel
- Pogoste teme
- Politično vprašanje
- Antiklerikalizem
- Predvaja
- Reference
Juan María Montalvo Fiallos (1832-1889) je bil ekvadorski esejist in novinar, ki velja za enega najbolj plodnih pisateljev, ki ga je imel Ekvador v 19. stoletju. Njegovo pero nikoli ni bilo podrejeno vladarjem ali močnim manjšinam; Namesto tega se je odzvala na liberalno misel, branila svobodo posameznika in gospodarsko rast s sodelovanjem zasebnih podjetij.
Tok njegove misli in več dokumentov, ki jih je napisal na podlagi njih, so mu prinesli življenje, polno vzponov in padcev, radosti in težav. Tveganje, da je pogosto pisal zaradi svoje napisane besede in mizantropije, mu ni omogočilo, da bi vodil mirno, domače in stabilno življenje.
Doprsni pas Juana Montalva. Vir: kdo10x
Že od malih nog je bil navdušen bralec, zato ni imel težav s prisvajanjem znanj iz starih besedil o grški in rimski zgodovini, filozofiji in literaturi. Z leti so mu v roke prišla dela z različnih celin, besedila, ki so oblikovala misel, ki jo je glasno oznanjal.
Njegova smrt je konzervativne vladarje časa in celo obstoječo duhovščino zapustila z enim manj močnim nasprotnikom. Njegova razglasitev liberalnih idej jih je uporabila v času, ko so v pokrajini prevladovali starodavni načini in tradicije ter religiozne ideje. Njegovi posmrtni ostanki še danes počivajo v rodnem kraju.
Življenjepis
Zgodnja leta
Gospod Marcos Montalvo, priseljenec andaluzijskega porekla in trgovec po poklicu, je v prvem desetletju 19. stoletja spoznal gospo Josefo Fiallos Villacres, s katero se je poročil 20. januarja 1811.
Iz te zveze se je rodilo osem otrok. Juan Montalvo je luč prvič videl v enem od mest v središču medandske regije Ekvadorja, Ambato, 13. aprila 1832.
Otroštvo je tiho minilo med domom in šolo, zapuščeno in slabo vzdrževano enonadstropno posest.
Z leti in zaradi smrti nekaterih svojih sedmih bratov in bratov je postal najmlajši od dečkov, kar mu je prineslo dodatno nego in razvajanje pri sorodnikih, ko je v mladosti zbolel za okužbo. 4 leta.
Leta 1843 je moral trpeti v izgnanstvu starejšega brata Francisca, ker se je na političnem prizorišču soočal z današnjo vlado.
Ta težava je v njem vzbudila neizčrpno sovraštvo do družbene krivice in zlorabe oblasti. Od tod se je rodila misel in način delovanja tega pisatelja, elementi, ki jih je ohranil do zadnjega diha.
Adolescence
Juan Montalvo je bil star 13 let, ko se je njegov brat vrnil iz izgnanstva. Iz tega bratskega združevanja se je rodilo povabilo, da odpotujem v Quito in nadaljujem študij v Ambatu.
Preostali bratje so bili vodniki v svetu črk, kamor je vstopil z veseljem. Poleg tega mu je teža njegovega priimka - dosežena z delom bratov - zagotovila zelo ugodno študijsko okolje.
Pri 14 letih je leta 1846 študiral latinsko slovnico na Colegio Convictorio de San Fernando v Quitu. Nato se je leta 1848 odpravil v Seminario San Luis de los Jesuitas, kjer je pri 19 letih opravil izpit, da bi postal učitelj filozofije (kar je danes srednješolsko izobraževanje), kar je uspešno dosegel.
Nadaljeval je študij in vpisal univerzo v Quitu z namenom, da diplomira iz prava. V tem času je spoznal veliko likov, ki so jih kasneje izpostavili na različnih območjih Ekvadorja.
Prihodnji znani pesniki, filozofi in pisatelji so paradirali po njegovi hiši v intenzivnih sejah izmenjave znanja ali razpravljanja skupnih tem.
Zrelost
Pri 21 letih je moral po tretjem letniku opustiti pravno šolo. Zaradi tega se je CA odločil, da se vrne v Ambato.
Vrnitev v rodni kraj in ukvarjanje z nekaterimi odsotnimi sorojenci in starši so ga spodbudili v mizantropijo, ki jo je že čutil, in ga spodbudila, da se je posvetil gojenju svojega učenja pisma in filozofije na samouk.
Quito je takrat že objavljal tedenske in občasne časopise, ki so bili odlična nastavitev za številne njegove eseje. Med njimi so bili The Reason, 1848; Veteran, 1849; Evangeličanska morala, 1854; in The Spectator, 1855.
Vaša potovanja
Njegovo prvo potovanje na evropsko celino se je zgodilo leta 1857, in sicer v okviru njegovega imenovanja za civilnega pomočnika ekvadorske delegacije v Rimu v Italiji.
Pred prihodom v Italijo je dobil imenovanje za tajnika pooblaščenega ministra Ekvadorja v Parizu. Zaradi tega se je obkrožil z najsvetlejšimi mislimi v literaturi in filozofiji v svojem okolju, s čimer je povečal svoje znanje.
Po prvem potovanju po Starem svetu se je v domovino vrnil leta 1860. Med razlogi za njegovo vrnitev so izstopali nestabilni politični položaj v regiji in zdravstveni razlogi, ki so ga prizadeli.
Ob prihodu je naslovil pismo na vršilca dolžnosti guvernerja Gabriela García Moreno, v katerem je hudomušno izrazil svoje mnenje o vladi tega značaja in celo dal nasvete, da si lahko svoj narod opomore pred groznimi razmerami, ki jih je doživljal.
Te vrstice neodobravanja so bile izhodišče stalnega boja med Montalvo in Moreno, ki z leti ni izginil.
Leta 1866 se je pojavilo njegovo najbolj spominsko delo El cosmopolita, revija, ki je krožila samo 4 izvode in ki je imela literarni ton političnega zavračanja sistema, ki je prevladoval v njegovi državi.
Iz njegovega ljubezenskega življenja
V času, ko je bil v Ekvadorju, je po vrnitvi iz Italije spoznal Marijo Guzmán Suárez, mamo 2 njegovih otrok.
Njegov sloves, da je z ženskami enostavno, ni bil neutemeljen: leta pozneje je spoznal gospo Hernández, s katero je imel še en par otrok. Nekaj časa pozneje je spoznal Agustino Contoux, mamo petega otroka in znano je, da je imel celo afero s Clotildino Cerda, mlado Španko, čeprav v tem primeru brez otrok.
Literarni boj
Zaradi večkratnih objav in literarnih napadov na vlado se je Montalvo odločil, da se bo preselil v Kolumbijo, saj se je bal za svoje življenje. Od tam se povežem s Panamo, da kasneje pridem do Francije.
Za celotno to obdobje so ga zaznamovale zaostrene gospodarske razmere, v katerih je moral biti odvisen od posojil in pomoči svojcev.
Čeprav se je njegova literarna produkcija povečala, mu niso plačali računov, zato je namenil lep čas, da vzpostavi stik s tistimi ljudmi, tako v mislih kot v možnosti in pripravljenosti, da mu finančno pomagajo.
Njegovo bivanje v Evropi je bilo kratko, zato je videl potrebo po vrnitvi v Kolumbijo, v mesto Ipiales, kjer je ostal pet let (med letoma 1870 in 1875).
Po atentatu na Garcia Moreno leta 1875 se je vrnil v Quito leta 1876. V tem času je bil njegov novi tarča vršilec dolžnosti predsednika Antonio Borrero y Cortázar. Takrat je imel sestanke z drugimi liberalci, ki so nameravali zrušiti predsednika.
Drugi izgnanec
Po padcu Borrera je na oblast prišel general Ignacio de Veintemilla, Montalvo pa je sprožil kampanjo proti tem, kar so po njegovem mnenju bile napake vlade na oblasti. Te publikacije diktatorju niso bile všeč in Montalvo je bil drugič izgnan iz njegove dežele.
Iz izgnanstva je nadaljeval napade na veintemilsko vlado, nenehno je objavljal besedila in eseje. Leta 1881 se je odločil preseliti v Pariz, da bi se čim bolj oddaljil od vpliva in nevarnosti, ki jo je predstavljal diktator. Montalvo se ni vrnil v rodno državo.
Zadnji dnevi in smrt
Leta 1888 v Parizu je zbolel za hudo pljučno boleznijo, ki ga je prosila cel mesec. Po večkratnih pregledih je zdravnik lahko ugotovil plevralni izliv. Po mnenju zgodovinarjev so bile punkcije, potrebne za izločanje nalezljive tekočine, izvedene, ne da bi bolnik anesteziral.
Prestal je celo operacijo, ki je podrobno opisana v poročilih, ki počivajo v Nacionalni knjižnici Ekvadorja. Pri tem so naredili rez s skalpelom, da so dosegli rebra in tako odtekli tekočino. Zapisi kažejo, da se je Montalvo vsemu temu zavestno uprl.
Ta operacija ga je za kratek čas izboljšala, saj se je okužba razširila tudi na druge organe v njegovem telesu in je ni bilo mogoče ustaviti.
Juan María Montalvo Fiallos je umrl 17. januarja 1889 v Parizu v Franciji. Trenutno njegovi posmrtni ostanki počivajo v posebej zgrajenem mavzoleju v rodnem mestu Ambato.
Misel
Misel Juana Maria Montalva, rojena iz sotočnosti neskončnosti avtorjev, je kazala na priznanje svobode posameznika in potrebnega spoštovanja do te države, kot tudi na prezir do vsega, kar je na zakonit način omejevalo pridobljene svoboščine.
Osnove njegovega dela vključujejo tudi filozofske zapise iz rimskega ali grškega cesarstva.
Dela romantizma, ki so šla tudi skozi njegove roke, so napajala potrebo po prekinitvi shem, da bi se prepustili domišljiji, fantaziji in neznanim silam, ki naseljujejo vsakega človeka.
Drug vir navdiha je bila literatura iz Evrope, zlasti francoskih mislecev, ki jim je uspelo premakniti akord v latinskoameriških ameriških pisateljih pred, med in po vojnah za neodvisnost, ki so se borile po celini.
Pogoste teme
Literatura, ki jo je Montalvo izdajal skozi vse življenje, se je ukvarjala z različnimi temami; Najbolj so izstopali tisti, ki so se proti zlorabi oblasti, imperialističnemu zatiranju, despotizmu, ki so jih vlada izvajale v tistem času, in fanatizmu, ki ga je ustvarila in spodbujala Cerkev.
Montalvova liberalna načela so v skladu z njegovim idealizmom. Govoril je o temeljih katerega koli naroda, ki zanj ne bi mogel biti nič drugega kot morala tistih, ki so bili izbrani za prevzem vajeti, in poudaril slednje v vseh njegovih publikacijah, ki poznajo resne neuspehe konservativcev in liberalcev.
Politično vprašanje
Enako je zaničeval vladarje, ki so sprejemali zakone v svojo korist, in tiranije, ki so prenesle vse našteto, saj je menil, da je eden od potrebnih pogojev za diktaturo ta, da so ga ljudje pripravljeni prenesti iz strahu ali apatije. .
Zaključil je z razmislekom, da sta tako narod in tiran v enaki meri kriv za tiranijo. Prav tako je zagovarjal tudi pravice žensk in manjšin v svoji deželi: domorodne in afroameriške.
Antiklerikalizem
V tem poglavju moramo pojasniti, da napada duhovščine Juana Montalva ni povzročila religija ali doktrine, ki so jih promovirali.
Izhajalo je iz dejstva, da je bila duhovščina del z veliko specifično težo znotraj konservativne stranke, ki je v Ekvadorju nadzirala oblast in jo izkoristila za nadaljnjo prevlado državljanov.
S svojimi spisi je Montalvo poskušal ozavestiti potrebo po ločitvi religioznega od politične sfere. Takšna je bila moč duhovščine v Ekvadorju v 19. stoletju, da se lahko kakršno koli nasprotovanje njim šteje za krivoverstvo, vlada pa bi lahko ukrepala proti državljanom po naročilu duhovščine.
Montalvo je tudi ostro in odkrito kritiziral preusmeritev klerikalnega interesa k materialnim dobrinam nad duhovne dobrine, celo tako daleč, da bi se pogajali o zemeljskih vrednotah za nebeške koristi.
Predvaja
Montalvo je ustvaril ogromno spisov in esejev. Med njegovimi najbolj emblematičnimi deli so naslednja:
- regenerator (1876-1878)
- Katilinareje (1880-1882)
- Sedem traktatov (1882-1883)
- Poglavja, ki jih je Cervantes pozabil (1895)
Reference
- "Juan Montalvo" v Wikipediji. Pridobljeno 13. februarja 2019 iz Wikipedije: es.wikipedia.org
- "Juan Montalvo" v Enciklopediji Britannica. Pridobljeno 13. februarja 2019 iz Enciklopedije Britannica: britannica.com
- "Juan Montalvo" v Enciklopediji Ekvadorja. Pridobljeno 13. februarja 2019 iz Enciclopedia del Ecuador: encyclopediadelecuador.com
- "Juan Montalvo" v rdeči barvi Ecu. Pridobljeno 13. februarja 2019 iz Ecu Red: eured.com
- "La Silla Vacía, neznano življenje Juana Montalva" v El Comercio. Pridobljeno 13. februarja 2019 iz El Comercio: elcomercio.com
- Valdano, J. "Ali je v Juan Montalvu humor?" Pridobljeno 13. februarja 2019 iz Sciela: scielo.cl