JUAN DE ESPINOSA MEDRANO: BIOGRAFIJA, DELA IN NJIHOVE ZNAČILNOSTI - BIOGRAFIJE - 2025

Juan de Espinosa Medrano (1630? -1688) je bil vernik perujskega porekla. Izstopal je predvsem po svojem literarnem delu, polnem poezije in iger. Poleg tega je bil prepoznan po svoji stopnji oratorija, ki mu je omogočila, da je v svoji religiozni vlogi izstopal kot pridigar.

"El Lunarejo" je bil psevdonim, ki si ga je izbral za opravljanje svojega dela in s katerim je pridobil priznanje po vsem svetu. Priljubljenost rojenih v Cuzcu se je pojavila sredi sedemnajstega stoletja.

Vir: Toño Zapata, prek Wikimedia Commons.

Izkazal je veliko zanimanja za avtohtone skupnosti v Peruju in celo obvladal jezike kečue, ki so bili jeziki, ki so jih uporabljali v osrednjih Andih. To zanimanje za avtohtone skupnosti je spodbudilo idejo, da je izviral iz Indijcev, čeprav je veljal tudi za mestizo in kreole.

Življenjepis

Življenje Juana de Espinose Medrano je polno neznank in domnev. Za začetek datum njegovega rojstva ni povsem jasen. Po poročanju pisateljice Clorinde Matto se je vernik rodil leta 1629, diplomat Francisco García Calderón pa je zatrdil, da se je njegovo rojstvo zgodilo leta 1632.

S soglasjem se leto 1630 uporablja za označevanje njegovega prihoda na svet, ki bi lahko bil v mestu Calcauso. Po drugi strani pa je bila njegova smrt 22. novembra 1688, preden je dopolnil 60 let.

Študije

O družini Espinose Medrano in njegovi izobrazbi je tudi malo podatkov. Zgodovinarji trdijo, da se je šolal v semenišču San Antonio Abad, ki se nahaja v Cuzcu. Tam je dobil izobrazbo, osredotočeno predvsem na jezuitske ideje.

Do leta 1654 je doktoriral iz veje teologije, ki jo je podelila univerza San Ignacio de Loyola.

Postal je profesor v semenišču San Antonio Abad, kjer je študiral. Zadolžen je bil za pouk umetnosti in teologije. Leta 1683 je nadaljeval kot pridigar v cerkvi v Cuzcu.

Pisatelj Agustín Cortés de la Cruz se je skliceval na izobrazbo Espinosa Medrano, ko je spisal prolog v Deveto čudo. Cortés je izjavil, da Lunarejo znanje pokriva številna področja, vključno s slovnico, znanostjo, teologijo in glasbo. Poleg tega je dominiral v latinščini.

Vzdevek

Espinosa Medrano je bila bolj znana kot "El Lunarejo", verjetno zaradi vidnega madeža na njegovem obrazu. To ni bil edini vzdevek, s katerim so ga poznali, saj so ga religiozni imenovali tudi "vzvišenega zdravnika" ali "kreolskega demostena".

Majhne informacije o njegovem življenju so privedle tudi do dvomov o njegovem imenu. Nekateri zgodovinarji zagovarjajo misel, da je bil pravi priimek veroučnika "Chancahuaña", tako kot njegov oče.

Priimek Espinosa Medrano je sprejel iz dveh možnih razlogov. Prva je bila, da so jo imenovali nekateri sosedovi družini. Drugi razlog bi lahko bil ta, da je sprejel imena duhovnika, ki mu je dal zaščito.

cerkev

Že od malih nog se je rodilo njegovo zanimanje za verski svet, zato je navade cerkve uporabljal že od malih nog, natančneje frančiškansko. Ta navada je sestavljena iz sive volne tunike v obliki križa.

Njegova dobra besednost in raven javnega nastopanja sta mu omogočila, da se je na tem področju odlikoval. Njegove pridige so bile tako pomembne in privlačne za oči, da so bile sestavljene v knjigo z naslovom Deveto čudo.

Njegovo življenje duhovnika je imelo veliko zanimivih anekdot. Pravijo, da so se pomembne osebnosti politike, umetniki in ljudje velike gospodarske moči zbrali blizu oltarja, da bi bili priča njegovim pridigam.

Značilnosti njegovih del

Lunarejo je v svojih delih predstavil značilne značilnosti gongorizma, literarnega sloga, ki je v 16. in 17. stoletju doživel velik razcvet. Izraz gongorismo se je rodil pod vplivom Luis de Góngora, ki je opredeljeval osnove tega sloga v času baroka. To je pokazalo ogromen vpliv Španije na njegovo delo.

Dve njegovi deli sta imeli temo osredotočeno na apostole in papeštvo. V oddaji The Prodigal Son ima neskončne družbene in jezikovne reference z zahoda.

Izstopal je po uporabi proze v svojih delih, pa tudi po veliki kulturi, ki jo je demonstriral. Hiperbaton je uporabil kot izrazni vir, značilnost, ki jo je mogoče opaziti zahvaljujoč metrikom, ki so prisotne v njegovih spisih, in konstrukciji retoričnih figur v svojem govoru.

V svojih homilijah se je skliceval na svetopisemska mesta, vključeval mitološke podrobnosti ali imenoval basni. Govoril je o različnih avtoritetah cerkve, saj je bil sveti Avguštin eden izmed njegovih najljubših. Zelo je cenil tudi ideje Santo Tomás, San Epifanio ali Alberto Magno.

Vpliv

Espinosa Medrano je bil odličen bralec, veliko knjig je imel v lasti. To se je poznalo po oporoki, ki je ostala po njegovi smrti, kjer je bilo opravljeno štetje vseh sredstev, ki so bila njegova last. Vseboval je religiozna dela, poezijo, gledališče in knjige o temah, ki so raznolike kot fizika, astronomija in naravoslovje.

Bral je najrazličnejše avtorje. Góngora je bil očitno prisoten v njegovi knjižnici, vendar je preučeval tudi druge sodobne avtorje, kot sta Lope de Vega ali Covarrubias. Literarna dela so bila stalnica tudi pri priznanih avtorjih Homerju, Virgiliju ali Ovidiju.

Predvaja

Prvo delo, ki ga je objavil, je bilo ugrabitev Proserpina leta 1645, ko je bil star okoli 15 let. Kmalu zatem je bil že avtor najrazličnejših komedij, pesniških del in verskega gledališča.

Njegovo veliko znanje jezikov mu je omogočilo pisanje v latinščini, pa tudi v španščini, grščini in hebrejščini. Na primer, za gledališče je ustvaril El amar su own muerte in El hijo prodigal, dela, napisana v Quechua. Medtem ko je bil tečaj filozofije filozofije delo, objavljeno v latinščini, ki je pokazalo svojo plat kot učitelj.

Eden njegovih najpomembnejših prispevkov je, da je bil zadolžen za prevajanje La Eneide v Quechua. To je bilo Virgilovo delo, napisano v latinici v 1. stoletju pred našim štetjem.

Posilstvo Proserpina

To je bilo njegovo prvo delo. Bila je dramatizacija, ki je bila zastopana v različnih evropskih državah, vključno s Španijo in Italijo. To je bilo delo z jasnimi verskimi značilnostmi in je bilo napisano v Quechua.

Deveto čudo

Je morda najpomembnejša knjiga obdobja baroka v Peruju. Gre za posmrtno delo Espinose Medrano, saj je izšlo leta 1695. Sestavilo ga je 30 različnih pridigi iz verouka.

Kot cerkveni pridigar je bil tudi avtor panegirične deklaracije, ki je izšla leta 1664. Imel je slog, podoben tistemu iz Apologetike.

Opravičilo v korist Luis Góngora

To delo mu je prineslo največjo slavo na svetu. Objavljeno je bilo leta 1662, dve leti po tem, ko ga je El Lunarejo končal s pisanjem. Ukvarjalo se je z življenjem španskega pesnika Luisa Góngora, ki ga je vestno branil.

To delo je bilo sestavljeno iz uvoda, razvoj pa je potekal v 12 poglavjih. Njegov cilj je bil ovrgniti ideje portugalskega Manuela da Faria, ki ga je oviral Góngora.

Reference

1. Becco, H. (1990). Špansko-ameriška kolonialna poezija. Caracas: Knjižnična fundacija Ayacucho.
2. Buxó, J., Hernández Reyes, D., in Rodríguez Hernández, D. (2006). Stalnost in usoda literature v Novi Španiji. Mehika, DF: Nacionalna avtonomna univerza v Mehiki, Bibliografski inštitut.
3. Chang-Rodríguez, R. (1999). Skrita sporočila. Lewisburg: Bucknell Univ.
4. Moore, C. (2000). Umetnost pridiga Juana Espinose Medrano v devetem čudenju. Peru: uredništvo sklada Pontificia Universidad Catolica del Peru.
5. Tamayo Rodriguez, J. (1971). Študije o Juan de Espinosa Medrano (El Lunarejo). Lima: Ediciones Librería «Studium.»