NOTRANJA VREDNOST: ZNAČILNOSTI, PRIMERI - FILOZOFIJA - 2026

Vsebinske vrednosti so tiste, ki jih določen predmet ima v sebi, torej lastne značilnosti, ki ga definirajo. Za določitev tega pojma je bilo potrebno veliko, saj so bile njegove lastnosti sprejete kot samoumevne.

Večina raziskav se je osredotočila na to, kaj ima notranje vrednosti, ne da bi predhodno opredelilo, kaj so notranje vrednosti. Po drugi strani so bile te vrednote skozi zgodovino filozofije eden od temeljev drugih filozofskih tem.

Vir: pixabay.com

Na primer, za konsekvencelizem je moralno dejanje pravilno ali napačno z moralnega vidika, če so njegove posledice bistveno boljše od posledic drugega dejanja, ki se izvaja pod enakimi pogoji.

Druge teorije menijo, da je tisto, kar se šteje za to, da naredimo nekaj pravilno ali narobe, povezano z lastnimi vrednostmi rezultatov dejanj, ki jih lahko nekdo sprejme. Obstajajo celo tisti, ki trdijo, da so te vrednote ustrezne sodbam moralne pravičnosti.

Koncept notranjih vrednot ima v zgodovini filozofije dolgo zgodovino, saj se je v svojih delih o vice in vrlini obravnaval že od Grkov, šele v dvajsetem stoletju pa se je to vprašanje izpopolnilo in poglobljeno preučevalo.

značilnosti

Preden določimo značilnosti lastnih vrednosti, je pomembno opozoriti, da je bila ta tema predmet številnih raziskav s področja filozofije.

Najprej določite, ali ima vrednost opraviti z dobroto, kot je to pri realizmu. Znotraj nje naravoslovci trdijo, da je dobrota povezana z naravnimi lastnostmi.

Drugo stališče glede vrednosti imajo emotivisti. Axel Anders Theodor Hägerström trdi, da je vsa dodelitev vrednosti v bistvu izraz čustev. Zanj reči, da je "nekdo dober", ni samo potrditev njegove dobrote, ampak pravi, da je "nekdo v redu za nekoga."

Ta švedski filozof je to merilo poimenoval "vrednost-nihilizem", tema, ki sta jo pozneje zavzela pozitivisist Alfred Jules Ayer in Charles L. Stevenson.

Še posebej Stevenson je določil, da ocene izražajo stališče in občutke govorca. Torej, kdor pravi, da je "dobrota dragocena", pomeni, da se izrazi odobravanje dobrote omenjenega govorca.

In končno je tu stališče Monroe Curtis Beardsley. Ta pragmatični filozof zavrača dejstvo, da nekaj, kar ima zunanjo vrednost, predpostavlja obstoj nečesa drugega z lastno vrednostjo. Zato zanj obstajajo samo zunanje vrednosti.

Notranja vrednost Georga Edwarda Moora

Znotraj ne-naturalistične filozofije je Britanec Georg Edward Moore. Ta filozof je trdil, da vsak poskus prepoznavanja "dobrega" kot naravne lastnine spada v "naturalistično zmoto".

Na ta način izhaja identifikacija dobrega z užitkom ali željo. Prav tako izrecno navaja, da je dobrota preprosta "nenaravna" lastnost. To pomeni, da gre za lastnost, ki je ni mogoče zaznati ali količinsko določiti v znanosti ali meriti z znanstvenimi instrumenti.

Njegova dela temeljijo na pojmu, ali je mogoče analizirati koncept intrinzičnih vrednosti. V tem smislu predlaga delitev koncepta na koncepte, ki jih tvorijo enostavnejši elementi.

Mooreov predlog je miselni eksperiment, da bi razumeli koncept in odločili, kaj je samo po sebi dobro. To pomeni, da upoštevamo, katere stvari ali predmete, ki obstajajo v popolni izolaciji, lahko ocenimo kot dobre obstoje.

Z drugimi besedami, sprašuje se, ali ima zadevni predmet vrednost, razen odnosov z drugimi. Tako bo nekaj imelo notranjo vrednost ali bo intrinzično dragoceno, če bo dobro po svoji notranji naravi. To je, da ne izhaja iz nobene druge stvari ali predmeta. Nasprotno, če njegova vrednost izvira iz česa drugega, ima zunanjo vrednost.

Posebne ponudbe za notranjo vrednost za John O'Neill

Profesor filozofije John O'Neill je opravil delo na različnih lastnostih, ki jih zaradi svoje posebnosti ni mogoče izpustiti.

Vrednost za O'Neill je lastna, če:

-Sam sebi je namen in nima instrumentalne ali končne vrednosti.

-Nima relativne vrednosti. To je, če ima lastnosti, ki so značilne za predmet in nimajo reference v drugih.

Znotraj tega predmeta se vpraša, ali je estetska vrednost relacijska vrednost. In prihaja do zaključka, da gre za relacijski odnos, vendar to ni ovira, da bi bil intrinzičen v neinstrumentalnem smislu.

-Ima objektivno vrednost, ki ni predmet subjektivne, zavestne ocene.

Primeri notranjih vrednosti

Nekaj ​​primerov, ki jih lahko omenimo intrinzične vrednosti, je:

-Vljubitev človeka zaradi tega, kdo so, ne zaradi njihovega poklica, njihovega družbenega položaja ali ker je z njimi prijatelj, saj so vse te vrednote relacijske ali instrumentalne.

-Ljubimo pokrajino za to, kar je. Če je plaža zaradi sijaja svojega peska in morja; če je gora zaradi lepote svojih pobočij, vrha itd.

V primeru, da bi ga cenili kot turistično destinacijo, bi že sodil v vrednotenje, ki ima konec. Če bi bilo vredno začeti gospodarski podvig, bi bila to pomembna vrednost: pridobiti denar.

-Zasledite pljusk po suši, saj je za okolje objektivno dragocen za preživetje. Čeprav se to morda zdi relativna vrednost in je, je preživetje samo po sebi bistveno, saj brez njega ni življenja.

-Večjo življenje živali, saj gre za spoštovanje življenja kot celote. Če bi cenili samo življenje ogrožene živali, bi bila to končna ocena. To poskuša ohraniti to vrsto na planetu.

-Oblikovanje umetniškega dela zaradi svoje lepote samo po sebi, ne glede na to, ali predstavlja določenega znanega umetnika ali določeno umetniško gibanje, saj bi se v obeh primerih spopadlo z relacijskimi ocenami.

Reference

1. Bradley, Ben (2006). Dva pojma notranje vrednosti. V etični teoriji in moralni praksi. Letnik 9, št. 2, str. 111-130. Pridobljeno z jstor.org.
2. Feldman, Fred (2000). Osnovna notranja vrednost. In Philosophical Studies: Mednarodna revija za filozofijo v analitični tradiciji. Letnik 99, št. 3, str. 319–346. Pridobljeno z jstor.org.
3. Goldstein, Irwin (1989). Užitek in bolečina. Brezpogojne, notranje vrednosti. V filofiji in fenomenoloških raziskavah. Letnik 50, številka 2, str. 255-276. Pridobljeno z jstor.org.
4. Kagan, Shelley (1998). Premišljanje notranje vrednosti. V reviji Etika. Letnik 2, št. 4, str. 277-297. Pridobljeno z jstor.org.
5. O'Neill, John (1992). Notranja vrednost narave. V knjigi The Monist, letnik 75, številka 2, str. 119-137. Obnovljeno s strani pdcnet.org.
6. Filozofske teorije vrednosti. Nova svetovna enciklopedija. (2016). newworldencyclopedia.org.
7. Zimmerman, Michael J. (2014). Notranji vs. Zunanja vrednost. Stanfordska enciklopedija filozofije. plate.stanford.edu.