TOTALITARIZEM: IZVORI, ZNAČILNOSTI, VZROKI IN POSLEDICE - ZGODOVINA - 2026

Totalitarizem je skupina ideologij, političnih gibanj in režimov, ki temelji na stanju izvaja skupno moč, odpravo delitve in omejitve. Posledično je svoboda državljanov skoraj popolnoma izkoreninjena, saj totalitarni režimi odpravljajo svobodne volitve in cenzurirajo svobodo mišljenja.

Totalitarizmi se od avtokratskih režimov ločijo po tem, da jih vodi ali izvaja ena sama politična stranka, ki se obnaša kot "enotna stranka." To odpravi druge ideološke manifestacije in se združi z drugimi državnimi institucijami, kar pomeni radikalno hegemonijo.

Vladi Mussolinija in Hitlerja sta bili totalitarni. Vir: Muzej revolucije Narodnosti Jugoslavije

Znotraj totalitarizma je ponavadi vzvišen lik glavnega političnega značaja, katerega moč je neomejena in sega v vse gospodarske, politične in družbene sfere.

Kar zadeva avtoriteto, se ta izvaja prek močnega hierarhičnega sistema, ki ga poganja množično gibanje, v katerem se želi oblikovati celotna družba. Skuša ustvariti "popolno družbo" ali "novo osebo", ki temelji na ideologijah in vrednotah, ki jih vzbuja posamezna stranka.

Za razvoj te ideje totalitarni režimi uporabljajo pretirano uporabo propagande skupaj z različnimi mehanizmi in orodji družbenega nadzora, na primer represijo ali tajno policijo.

Na podlagi teh dejavnikov totalitarizem ni le oblika vladanja, ampak organizacija ljudi, ki oblast izvajajo na nedemokratični način. Na splošno je za to organizacijo značilno pomanjkanje priznavanja človekovih pravic in svobode posameznika.

Poleg tega totalitarizem ne samo zanika individualne pravice in svobode, ampak tudi zanemarja dostojanstvo človeka, zanika ali zmanjšuje obstoj množic ali družbenih razredov. Totalitarizem človeka prepozna le v njegovem kolektivnem, odtujenem in manipulativnem značaju; od tod njen odnos s konceptom "družbenih množic".

Totalitarizem državo obravnava kot samo sebi namen, zato jo radikalno maksimira in zavira interese državljana. Benito Mussolini, emblematični predstavnik te ideologije, je povedal stavek, ki zelo dobro razlaga: "vse v državi in ​​za državo."

porekla

Razmerje pojma z italijanskim fašizmom

Da bi ugotovili izvor pojma totalitarizem, se je treba sklicevati na rojstvo italijanskega fašizma, gibanja, tesno povezanega s totalitarizmom.

Pravzaprav je pred pojavom definicije "totalitarizem" nastal pridevnik "totalitaristični" in verjamejo, da so ga prvi uporabili Mussolinijevi nasprotniki v dvajsetih letih prejšnjega stoletja.

Z uporabo tega izraza so nasprotniki poskušali stigmatizirati zatiralski režim italijanskega diktatorja. Vendar je Mussolini situacijo izkoristil v svojo korist: sam je uporabil izraz, vendar s pozitivnimi konotacijami, da bi izzval nasprotnike.

Glavni ideolog diktatorja, znan kot Giovanni Gentile, je napisal besedilo, ki ga je Mussolini na široko citiral, v katerem je ugotovil, da za fašizem zunaj države ne obstaja nič duhovnega ali človeškega; posledično je fašizem popolnoma totalitarni.

Od pridevnika do samostalnika

Pozneje se je izraz vrnil v uporabo skupine nemških intelektualcev, ki so zavračali Hitlerjeve ideologije; med njimi sta bila Franz Neumann in Herbert Marcuse.

Vendar je bila prvič uporabljena beseda "totalitarizem" kot samostalnik leta 1941. Nato se je izraz razširil iz Nemčije in Italije v Francijo in ZDA, kjer so našli velik del nasprotnikov nacističnega režima.

Vzporedno je izraz začel krožiti tudi med nasprotovanjem stranki Josefa Stalina, zlasti v ustih mislecev, kot sta Boris Souvarine in Victor Serge.

Vstop v akademski svet

Besede "totalitarni" in "totalitarizem" sta nastali iz političnih spopadov, vendar sta kmalu naredila hiter skok v akademski svet, saj so bili mnogi nasprotniki režima intelektualci.

Ta dejavnik je vplival na nastanek niza knjig, ki govorijo o totalitarizmu, kot je Integralni humanizem, ki ga je leta 1936 izdal Jacques Maritain.

Najdemo tudi besedilo Novost totalitarizma v zgodovini Zahoda (1940), ki ga je napisal Carlton Joseph Hayes. Podobno je bil eden najbolj znanih avtorjev, ki je močno kritiziral Stalinov totalitarizem, George Orwell, čigar najbolj emblematična dela sta bila Upor na kmetiji (1945) in 1984 (1949).

Med hladno vojno se je pojavila prva znanstvena teorija o totalitarizmu. To je mogoče najti v besedilu Izvori totalitarizma (1951), ki ga je napisala politična filozofinja Hannah Arendt. Ta mislec je bil prvi, ki je stalinizem in nacizem združil pod enim konceptom: totalitarizma.

Poleg tega v omenjenem besedilu Arendt ugotavlja, da je totalitarizem mogoče opredeliti kot "radikalno zatiranje s strani države politike", slednje pa razume kot dejavnost, prek katere državljani lahko sodelujejo pri odločitvah oblasti .

Z izkoreninjenjem politike država vzpostavi popolno amortizacijo posameznikov in jih spremeni v uporabne artefakte.

Karakteristike po akademskih pristopih

Kot radikalna ideologija ima totalitarizem številne opredeljujoče značilnosti. Te pa se lahko razlikujejo glede na filozofski pristop ali različne avtorje, ki govorijo o totalitarnih režimih.

Nato so predstavljene značilnosti totalitarizma, razdeljene na različne akademske pristope:

Frankfurtska šola

Eden najstarejših pogledov na totalitarizem je temeljil na frankfurtski šoli, kjer je bilo ugotovljeno, da je za totalitarne režime značilna zmožnost manipulacije in prepričevanja skozi niz epistemoloških procesov prenosa.

Za filozofe, kot sta Theodor Adorno in Max Horkheimer, fašizem in nacizem predstavljata niz družbenopolitičnih pojavov, za katere je značilno, da združujejo moč in zavest ter jih združujejo v nekakšno sinhrono.

Za frankfurtsko šolo se totalitarizem prehranjuje z iracionalnimi predsodki, ki se skrivajo v najglobljem substratu množic. Posledično se ti režimi prehranjujejo z intelektualnimi pomanjkljivostmi množice, ki se jim šteje, da ne razmišljajo.

Pomembno je dodati, da za Theodora Adorna totalitarizem temelji na mistifikaciji misli, v kateri razum izgubi sposobnost razumevanja in dojemanja drugega in ga smatra za sovražnika.

Na primer, kolektivna iracionalizacija, ki je posledica množične družbe, se prehranjuje z iracionalnimi strahovi, kot sta ksenofobija ali mizoginija.

Pisateljica in filozofinja Hannah Arendt

Ta avtor je najbolj znan pisatelj v zvezi z upravljanjem informacij o totalitarizmu, zato se njegovi predpisi in značilnosti uporabljajo in priznavajo po vsem svetu.

Arendt v svojih delih ugotavlja, da je dejavnik, ki zaznamuje totalitarizem, njegova potreba po »plemenskem nacionalizmu«, ki se odziva na primitivno in iracionalno potrebo po zaščiti avtohtone, domoljubne in »čiste«.

V nacistični stranki lahko na primer ta »plemenski nacionalizem« najdemo v potrebi po ohranitvi »arijske rase« in diskreditira druga človeška bitja, ki se ne ujemajo s temi rasnimi posebnostmi.

Zloraba propagandnega gradiva

Za Arendta totalitarizem uporablja pretirano propagando, da svoje radikalne ideologije izrazi z logičnim jezikom, ki skriva mitološki ali preroški jezik.

To pomeni, da ustvarja celotno propagandno fantazijo, da bi zgradila kolektivno domišljijo, ki je zapeljiva za javnost, zlasti za množico, ki velja za nerazmišljujočo.

Na primer, v primeru nacistične stranke se je propaganda osredotočila na izpostavljanje domnevne judovske zarote, ki zahteva obrambo "staroselskega" nemškega ljudstva.

Sociolog in politolog Raymond Aron

Za Arona je za totalitarizem značilno ustvarjanje ideologije, katere uporaba želi popolno prevladovati nad družbo.

V svojem besedilu Democracia y totalitarismo (1965) je opredelil pet dejavnikov, ki določajo totalitarne režime:

- ustanovitev ene same stranke, ki ima monopol nad vsemi političnimi dejavnostmi.

- Ta stranka je oborožena in zaščitena z ideologijo, ki ji omogoča, da prevzame vso oblast.

- Država ustvarja monopol nad mediji in prepričevanjem, da bi cenzurirala in manipulirala z vsemi informacijami.

- Gospodarstvo v celoti nadzira država, zato si prizadeva za izkoreninjenje zasebnih podjetij.

- vsa dejavnost je politizirana; na primer, umetnost je v službi ideologije. Če je v sistemu kakšen neuspeh, se to šteje za napad na ideologijo in stranko.

Vzroki

Po mnenju Hannah Arendt obstaja več vzrokov ali dejavnikov, ki lahko spodbudijo nastanek totalitarnega režima.

Na primer, ta avtor razlaga, da skupina posameznikov ali oseba postane lahka tarča totalitarne misli, ko njihova lastna prepričanja sprejmemo kot absolutne resnice, pri čemer zapustijo zmožnost strpnosti s tistim, kar ločijo od njihovega mnenja.

Takšni režimi uspevajo na tej pomanjkljivi strpnosti, saj svoje politične temelje temeljijo na pripovedi, ki jo je sestavil "ti proti nam". Potem ko je prišlo do nestrpnosti do drugega, mora režim le izolirati maso od drugih misli in skrčiti dostop do različnih načinov razmišljanja.

Drugi vzrok za porast totalitarizma je v dejstvu, da morajo človeka zaradi svojega primitivnega nagona razlikovati med »dobrim in slabim«.

To binarno potrebo je mogoče potrditi na primer pri uspehu milnic ali filmov o superjunakih, v katerih se dobro in zlo nenehno spopadata brez vmesnih položajev.

Za zaključek je glavni vzrok porasta totalitarnih režimov radikalna nestrpnost, ki se napaja s primitivnimi in kolektivnimi binarnimi impulzi.

Glavne totalitarne vlade

Skozi zgodovino človeštva so obstajale različne vlade ali režimi totalitarne narave.

Ta vrsta ideologije se je še posebej okrepila na Stari celini med svetovnimi vojnami, kar je povzročilo močno razočaranje ob smrti številnih nedolžnih in sto socialnih in psiholoških težav.

Ena glavnih totalitarnih vlad je bila vlada Benita Mussolinija v Italiji, ki je predstavil model in uvedel izraz. Po istih poteh mu je sledil Adolf Hitler, ki je v Nemčiji vodil totalitarizem in fašizem.

Izjemna je tudi vlada Francoza Franca v Španiji, katere mandat je bil eden najdaljših v zgodovini diktatorjev, ali totalitarizem, ki sta ga v Rusiji izvajala Lenin in Stalin, na grozote, ki ga še vedno spominjajo.

Kar se tiče totalitarizma, razvitega na Vzhodu, je treba dodati Mao Zedong, ki mu je zaradi ideologije pripisano največ smrti v celotni zgodovini človeštva.

Posledice

Posledice totalitarnih režimov so zelo raznolike in segajo tako od posameznih kot kolektivnih vidikov, v vseh primerih pa so zelo pomembne. Spodaj so navedene najpomembnejše posledice:

- V času totalitarnih vlad postanejo vojne in civilna spopada stalnica. To ima za posledico občutno izgubo človeškega življenja in poslabšanje gospodarstva ter javnih in socialnih storitev.

- Totalitarizem ostro drobi odnose države, ki ta režim doživlja z drugimi narodi sveta.

- V državah, kjer prevladuje totalitarizem, se individualne pravice odpravijo skupaj z jamstvi in ​​človekovimi svoboščinami. Posledično totalitarni režimi prinašajo s seboj ogromno človeških izgub. Med Stalinovo vlado je na primer ocenjeno, da je umrlo približno 60 milijonov ljudi.

- Druga posledica je vzpostavitev nasilja in mučenja, ki jih povzročajo lažne obtožbe, sestavljene iz mnenj, ki se razlikujejo od idealov, ki jih spodbuja totalitarna država.

- Popolna cenzura medijev in drugih virov informacij povzroča povečanje nestrpnosti, nevednosti in napačnih informacij. Ko je totalitarni režim končan, ta vrsta kulturnega nadzora pušča globoko rano v družbeni strukturi države, kjer se je zgodil totalitarizem.

Reference

1. León, I. (sf) Značilnosti in posledice totalitarizma. Pridobljeno 11. julija 2019 z Google Sites: sites.google.com
2. SA (2015) Totalitarizem. Pridobljeno 11. julija iz Los ojos de Hipatia: losojosdehipatia.com.es
3. SA (2017) Hannah Arendt: Kako so nastali totalitarni režimi? Pridobljeno 11. julija 2019 iz Pijama Surf: pijamasurf.com
4. SA (2018) Ideološka krutost totalitarizmov. Pridobljeno 11. julija 2019 iz Prodavinci: prodavinci.com
5. SA (sf) Totalitarizem. Pridobljeno 11. julija 2019 iz Wikipedije: es.wikipedia.org