Tlazoltéotl je bila mehiška boginja zemlje in rodovitnosti. V azteški mitologiji je imel zelo pomemben položaj, čeprav se je začel kot božanstvo Huasteških skupnosti. Veljala je za mater Centeotl, ki je bila bog koruze in zato bog hrane. Imel je različne faze, v katerih so ga poznali po različnih imenih.
Sprva je ta boginja dobila ime Ixcuinan in bila imenovana boginja vegetacije, ko je bila del kulture Huastece. Kasneje so jo Azteki vključili v svoja verovanja, toda poimenovali so jo Teteo Innan, kar je pomenilo mater bogov.
Ponazoritev boginje Tlazoltéotl, kot je opisano v kodeksu. Vir:, prek Wikimedia Commons.
Nazadnje so ga poimenovali Tlazoltéotl in postal je simbol različnih stvari. Predstavljal je plodnost in porod, hkrati pa je služil tudi kot zaščita čutnosti, nekaterih spolnih elementov in zaščitnik prostitutk.
Zgodovina
To božanstvo je imelo dva moža. Najprej se je pridružil Tlálocu in kasneje Tezcatlipoca. Njegov izvor je v skupnosti Huastec, vendar je bil njegov vpliv pomemben tudi v drugih kulturah, kot sta Mixtec in Olmec.
Ime Tlazoltéotl izvira iz kulture Nahuatl in pomeni boginja umazanije. To se zgodi z združitvijo Tlazol (kar pomeni umazano, staro ali umazano) s teotl (boginjo).
Nekateri spisi so jo predstavljali s položajem, ki spominja na porod v azteški kulturi.
Temu božanstvu je bil dodeljen mesec azteškega koledarja, kar ustreza mesecu XI. Prejela je ime Ochpaniztli.
značilnosti
To božanstvo je polno nasprotij. Po eni strani je simboliziral tesnobo spolno prenosljivih bolezni, skrbel pa je tudi za njihovo ozdravitev z zdravili. Služila je kot muza za spolno odklonost, a jih je tudi obsodila.
Vedno je veljal za predstavitev plodnosti, babice in zaščitnika zdravnikov. Zaradi tega je skulptura, ki predstavlja to božanstvo, reprezentacija ženske, ki je v procesu poroda.
Ta figura je imela značilnosti sloga Aztekov. Izdelana je bila z magnetnimi kamninami, znanimi tudi kot apliti, ki so lahko kamnine kot granit.
Po drugi strani je bilo za podobo boginje Tlazoltéotl običajno, da ima črne ustnice, to pa zato, ker je bilo to tudi značilno za ženske, ki se ukvarjajo s prostitucijo.
Ker je veljala za boginjo zdravil, so jo pohvalili vsi, ki so se ukvarjali s tem ali bili posvečeni v ordinacijo zdravljenja. Tak primer je z zdravniki, babicami, pa tudi čarovniki.
Častili so ga med mesecem Ochpaniztli, to je mesec, ki je bil dodeljen v majevskem koledarju. V tem času so potekala praznovanja v njegovo čast.
Velja za lunarno božanstvo, vendar je bilo tudi del boginj, povezanih s reprodukcijo.
S prihodom Špancev na ameriško celino so se domorodne skupnosti podvrgle procesom evangelizacije, da bi se prilagodili idejam, ki so prišle s stare celine.
Skulptura
Skulptura, ki predstavlja boginjo Tlazoltéotl, je jasna podoba plodnosti. Ugotovljeno je bilo, da v tej predstavitvi prevladuje slog azteške kulture. Skulpturo, ki to ponazarja, najdemo v New Yorku, v Muzeju moderne umetnosti, bolj znanem kot MOMA.
Tudi skupnosti Huasteca so imele skulpturo, ki je bila zelo drugačna. Do njenega nastanka je prišlo nekje med 10. in 16. stoletjem. Skulptura z značilnostmi kulture Huasteca se nahaja v Britanskem muzeju v Londonu.
V slednjem primeru je podobo boginje Tlazoltéotl sestavljala ženska, ki je nosila stožčasto kapico, ki je bila značilna in je imela tudi pero ornament. Tlazoltéotl v tej skulpturi ima nepokrit trup, ki je razkril prsi. Tudi roke boginje so bile nameščene na vrhu njenega trebuha.
Huasteki so naredili te kipe z meritvami, ki so bile zelo podobne resničnosti.
Pogodbenice
Z azteškim koledarjem je bilo treba praznovati mesec; to je bil enajsti mesec, ko so se v njegovo čast praznovale stvari. Bolj kot zabavo bi jih lahko obravnavali kot obrede, kjer je bila ženska v predstavitvi Tlazoltéotl in je bila obdana z drugo skupino, ki je zastopala zdravnike in babice.
Kot v večini obredov so bile tudi žrtve prisotne.
Templji in duhovniki
Z imenom Tocititan je bil tempelj, ki je bil postavljen v čast boginji Tlazoltéotl. Ime Tocititan je pomenilo kraj naše babice. Prisotnost tega templja je pokazala, da obstajajo tudi skupine duhovnikov, saj so imeli nalogo skrbeti za kraj, kjer so častili boginjo.
Lik duhovnikov je podprlo tudi več rokopisov, kjer so govorili o njihovi prisotnosti in njihovem pomenu. Zadolženi so bili za dodelitev imena novorojenčkov in čiščenje grehov, ki jih je zagrešila preljuba, pa tudi kršitve zakona.
Zastopanje
Različne podobe boginje Tlazoltéotl so se odražale v različnih rokopisih, kjer je bila obravnavana mehiška mitologija. Govori se, da je njena drža hkrati predstavljala dve stvari, ena od njih je bila porod, saj je bila boginja plodnosti. Vendar pa je tudi poskrbel, da njegova drža odraža dejanje defekacije.
Nekateri spisi so govorili o upodobitvi boginje, ki drži korenino hudiča. Ta korenina se nanaša na rastlino, zaradi katere je pijača, znana kot medica, imela močnejši okus. Ta mead je simbolizirala dve stvari, nemoralnost in to, da se je umirila bolečinam, ki so jih trpeli med porodom.
Zastopanost te boginje je odvisna od rokopisov. Obstajata dve, ki sta bili uporabljeni za določitev videza tega božanstva: Bourbonski rokopis in Borgia. Ti rokopisi so bili napisani v kolonialnem obdobju Aztekov.
Za podobo boginje so bile značilne njena pokrivala, bombažni elementi, črna barva na ustih, z zabuhlimi ustnicami in luknjami na licih.
Reference
- Arango Cano, J. (2003). Mitologija v predkolumbijski Ameriki. Bogota: Plaza & Janés.
- León-Portilla, M., Guedea, V., Navarrete Linares, F., Fuente, B., Broda, J., in Johannson K, P. et al. (2004). Zgodovinar proti zgodovini. Mehika, DF: Nacionalna avtonomna univerza v Mehiki.
- Taube, K. (1992). Glavni bogovi starodavnega Jukatana. Washington, DC: Raziskovalna knjižnica in zbirka Dumbarton Oaks.
- Trejo, S. Tlazoltéotl, mehiška boginja. Pridobljeno iz arqueologiamexicana.mx
- Waters, F. (1989). Mehika mistika. Atene, Ohio: Swallow Press / Ohio University Press.