GEOCENTRIČNA TEORIJA: IZVOR IN ZNAČILNOSTI - ZNANOST - 2026

Geocentričan teorija ali Geocentričan modela je postulat, ki je zagovarjal tezo, da je Zemlja središče vesolja. Po teoriji je bila Zemlja nepremična, medtem ko so se planeti in zvezde vrteli okoli nje v koncentričnih kroglah.

Filozof Aristotel je zaslužen za ustvarjanje geocentrične teorije, ki je, kot je bilo omenjeno zgoraj, trdila, da je Zemlja osrednja os vesolja. To teorijo je podpiral in razširil Ptolemej, pozneje pa jo je dopolnila heliocentrična teorija Kopernika.

Človek se že od svojega nastanka spopada z dvomom o obstoju. Racionalnost, ki jo je dosegla človeška vrsta, je privedla do tega, da je ustvaril neskončen sistem vprašanj o svojem izvoru in svetu, ki ga obdaja.

Ko smo se razvijali, se je tudi način, na katerega smo pristopili k odgovorom, odnesel množico teorij, ki so takrat prevladovale in ki so bile razveljavljene ali nadomeščene z novimi pristopi.

Poreklo

Kozmologija je veda, ki že od nekdaj gre z roko v roki s filozofijo. Grški, egiptovski in babilonski filozofi so med drugim v opazovanju nebesnega oboka našli vesolje možnosti; Te možnosti so izpopolnile in vzpostavile faze razvoja filozofske misli.

Platonska dvojnost, ki je močno vplivala na aristotelovsko misel, je podpirala idejo o obstoju dveh svetov: enega, ki ga tvorijo štirje elementi narave (zemlja, zrak, ogenj, voda), ki je v vztrajnem gibanju (svet sublunar) in še en nepremičen, nepokvarljiv in čist, znan kot peta esenca (supralunarni svet).

Izvor geocentrične teorije sega približno v čase, ko je Platon držal, da se Zemlja nahaja v središču vesolja, planeti in zvezde pa so jo obkrožali, vrteli se v nebesnih krogih.

Platonova skulptura.

Njegova vizija se je ujemala z mitsko razlago njegove teze ("Mit o Er" v njegovi knjigi Republika). Pri tem naredi analogijo med svojo predstavo o mehaniki kozmosa in mitom, ki se nanaša na "vreteno potrebe", da bi razložil, kako so se telesa vrtela okoli Zemlje.

Eudoxus

Kasneje, približno v letu 485 a. C. je poudaril Platonov učenec Eudoxo. Rodil se je v mestu Knidos in bil matematik, filozof in astronom.

Eudoxus je imel novice o študijah, opravljenih v Egiptu, povezanih z astronomijo, in pripravil se je na stik z opazovanji in teorijami, ki so jih doslej izvajali duhovniki.

V eni od svojih knjig, imenovanih Speeds, je razložil gibanje zvezd po sistemu 4 sfer, dodeljenih vsaki.

Ta kanon sončnega sistema je predlagal, da je Zemlja krogla in da se nahaja v središču sistema, medtem ko se okoli nje izmenjujejo tri koncentrične krogle.

Te krogle so bile naslednje: zunanja z vrtenjem, ki je trajalo 24 ur in je prevažala nepremične zvezde, druga v sredini, ki se je vrtela od vzhoda proti zahodu in je trajala 223 lunacij, in notranja, ki je vsebovala Luno in se vrtela še 27 dni. pet ur in pet minut.

Da bi razložili gibanje 5 planetov, smo vsakemu dodelili 4 krogle, Luna in Sonce pa sta potrebovali 3 krogle.

Aristotelov prispevek

Kip Aristotela

Aristotelov kozmologija je temeljila na filozofiji narave, ki je tekla po svetu, ki ga skozi čute (telesno) zaznavamo skozi dialektiko, namenjeno odkrivanju območja, na katerem resnica postane otipljiva.

Aristotel je optimiziral Eudoxusov predlog. Aristotelov način je planet Zemljo predlagal za središče vesolja, tako imenovana nebesna telesa pa so se okoli njega spreminjala znotraj sfer, ki so se neskončno vrtele koncentrično.

Razumljivo je, da je bila za starodavne verodostojna ideja, da je Zemlja zasedla samo središče vesolja. Ko so gledali s planeta na nebo, so zaznali, da se vesolje giblje okoli Zemlje, kar je za njih nepremična, fiksna točka. Tlo je bilo ravno mesto, iz katerega so opazovali zvezde, Sonce in Luna.

Napredek civilizacij in stoletja preučevanja in znanja sta starodavnim astronomom Babilona in Egipta - in celo sodobnim mediteranskim - omogočila, da so oblikovali prvo predstavo o obliki Zemlje in njeni lokaciji v središču vesolja.

Ta pojem se je nadaljeval do 17. in 18. stoletja, ko so se zasledile nove ideje za znanstveno evolucijo.

Sprejem geocentrične teorije

Tisti, ki so se pridružili temu pristopu, so to storili na podlagi opažanj. Ena od teh je bila, da če Zemlja ne bi bila nepremična, bi lahko videli, kako se nepremične zvezde premikajo, produkt zvezdne paralakse.

Trdili so tudi, da bi se v tem primeru konstelacije v enem letu bistveno spremenile.

Teorijo koncentričnih sfer, ki jo je sprožil Eudoxus in jo je zavzel Aristotel, smo umaknili, saj na tem idealu ni bilo mogoče razviti učinkovitega in natančnega sistema.

Kljub temu je bil model, ki ga je predlagal Ptolemej - ki je bil precej blizu Aristotelovemu - dovolj nodičen, da je ustrezal opazovanjem skozi mnoga stoletja.

Ptolemejski sistem

Zamisel o koncentričnih sferah Eudoxusa ni pojasnila razlik v jasnosti, ki je bila zaznana na površini planetov, kar je povzročilo nihanje v razdalji.

Na tem je temeljil ptolemejski sistem, ki ga je ustvaril Claudius Ptolemy, astronom iz Aleksandrije, v 2. stoletju našega štetja. C.

Ptolomej

Njegovo delo Almagest je bilo rezultat dela, ki so ga grški astronomi izvajali stoletja. V tem delu astronom razloži svojo zasnovo planetarne mehanike in zvezde; Velja za mojstrovino klasične astronomije.

Ptolemajev sistem temelji na ideji o obstoju velike zunanje sfere, imenovane nepremični motor, za katero je značilno, da je nepopustljiva esenca ali eter, ki motorizira čutni svet, ostaja nepremičen in popoln.

Deferent in kolesar

Ta ptolemejski model predlaga zamisel, da je vsak planet odvisen od gibanja dveh ali več sfer: ena ustreza njegovemu branilcu, največjemu krogu s središčem na Zemlji; drugo pa ustreza epiciklu, ki je manjši krog, ki se premika po vasi, ki se vrti z enakomernim gibanjem.

Sistem je pojasnil tudi pomanjkanje enotne hitrosti retrogradnega gibanja planetov. Ptolemej jo je rešil tako, da je vključil idejo enakovredne; zunanja točka, ki meji na sredino Zemlje, iz katere je bilo zaznati, da se planeti gibljejo s konstantno hitrostjo.

Torej je mogoče reči, da so bile ideje o epiklu, brani in enakovredni Ptolemejev prispevek k geocentrični teoriji iz matematičnega pojma, ki je izpopolnil ideje prvih hipotez o tej temi, ki sta jih postavila Apolonij iz Perge in Hipokart iz Niceje.

Naročilo

Ptolemejske krogle so bile razporejene od Zemlje: najbližja je bila Luna, ki sta ji sledila Merkur in Venera. Potem so bili Sonce, Mars, Jupiter in najbolj oddaljeni: Saturn in statične zvezde.

Zahod je na koncu sprejel nastali sistem, vendar se je modernost zapletla. Vendar je bilo napovedovanje različnih nebesnih gibanj - tudi konca in začetka retrogradnih gibanj - zelo sprejemljiv dosežek za čas, v katerem so nastali.

Značilnosti geocentrične teorije

- Zemlja je središče vesolja.

- V vesolju ni praznine in je končna.

- Vsak planet se giblje znotraj 4 koncentričnih in prozornih sfer, Sonce in Luna pa se gibljeta znotraj treh sfer, vsaka.

- Obstajata dva sveta: telesna ali čutna, ki je pokvarljiva in v nenehnem gibanju; in drugega sveta, popolnega, čistega, statičnega in nepopustljivega, kar je bistvo vsakega gibanja v njegovem okolju.

- Uporablja se izraz ekvivalent, kar ustreza točki, ki standardizira astralno in planetarno gibanje glede na Zemljo.

- Pojavlja se tudi izraz epicikel, ki je krožna pot planetov.

- Drug značilen pojem je branilec, ki je najbolj oddaljeni krog Zemlje, po katerem se epikel premika in vrti.

- Živo srebro in Venera sta notranja planeta in njuna gibanja so bila vzpostavljena tako, da so bile črte glede na izravnavo vedno vzporedne z enačbenimi točkami.

Je nastala heliocentrična teorija, ki je nadomestila geocentrično?

Med obilnimi informacijami o tej temi je ena od tez, ki je v sodobnosti dobila večjo veljavo, ta, da je heliocentrična teorija, ki jo je objavil Kopernik, nastala za izpopolnjevanje aristotelovskega in ptolemejskega sistema, ne da bi ga nadomestila.

Cilj je bil, da so izračuni natančnejši, za kar je predlagal, da bi bila Zemlja del planetov, Sonce pa bi moralo veljati za središče vesolja, pri čemer so ostale neokrnjene krožne in popolne orbite, pa tudi okvare in epicikli.

Reference

1. "Geocentrična teorija" v Wikipediji Prosta enciklopedija. Pridobljeno 3. februarja 2019 iz Wikipedije Prosta enciklopedija: es.wikipedia.org
2. "Filozofija narave" na univerzi Domuni. Pridobljeno 3. februarja 2019 iz združenja Domuni: domuni.eu
3. Martinez, Antonio. "Ali je v naši kulturi pomembna astronomija?" v Manifestu. Pridobljeno 3. februarja 2019 iz Manifesta: elmanifiesto.com
4. "Almagesto" (knjiga) v EcuRedu. Pridobljeno 3. februarja 2019 iz EcuRed: cu
5. Paul M. "Skrivnosti vesolja" v Google Books. Pridobljeno 3. februarja 2019 iz Google Books: books.google.cl