TELARMACHAY: GLAVNE ZNAČILNOSTI IN ZGODOVINA - ZGODOVINA - 2026

Telarmachay je arheološko najdišče, ki se nahaja v Andih v Peruju. V njem najdemo dokaze o človeškem življenju med letoma 7000 pred našim štetjem in približno 1700 pr.n.št., zato je mogoče ugotoviti, da je imel svoj vrhunec v pozni litijski in zgodnji arhaični dobi.

Človeška civilizacija se je razvijala v tem obdobju in verjame se, da se je telarmahajski človek razvil v holocenskem ledeniškem obdobju, ki se začne z umikom zadnjih pleistocenskih ledenikov.

Človek iz Telarmachaja velja za prvi pastir avkenidov (znan tudi kot kamelidi). Domneva se, da se je v tej regiji začelo delo s kamelidnimi vlakni.

Paša se je kot običaj razširila po visokih andskih visokogorjih Pasco, Huánuco in Áncash. Prav tako je izkop pustil nešteto peči, v katerih se domneva, da so moški kuhali ali ogrevali hrano in lovili tudi živali.

Glavne značilnosti Telarmachay

Izkop in arheološke študije najdišča so leta 1974 opravili francoska arheologinja Danièlle Lavallèe in njena raziskovalna skupina.

Ta izkopavanja poleg drugih glavnih značilnosti Telarmachay razkrivajo impresivno civilizacijo iz njenih fosilov.

Kamilidna reja

Francoski raziskovalci, ki so izvajali različne arheološke teste, so ugotovili, da je bil Telarmachay veliko bolj sedeče naselje kot tiste iz predhodnih kultur.

Moški Telarmachay ni šel drugam v iskanju hrane, saj ni imel velikih težav s hrano.

Glede na dokaze, najdene skozi fosilne ostanke, velja, da so kamelidi bili del mesta Telarmachay, živali, kot sta alpaka ali lama, pašejo v višinah območja. Vzgajali in lovili so tudi Tarucas, guanacos in druge kamelije.

Kameni niso bili vzrejeni za udomačitev kot pes, zanje so skrbeli, dokler niso bili veliki, nato pa so jih ubili, da bi pridobili krznene plašče za prehlad, meso za hrano, volno za tkanje in kosti za izdelavo orodij in orožja.

Vendar so Telarmachaji v zadnjem obdobju poleg kamelidov udomačili tudi druge vrste živali.

Peči

V Telarmachayu najdemo prve dokaze o pečeh okoli leta 4500 pred našim štetjem. Bila so majhna in uporabna orodja, ki so se uporabljala za kuhanje ali ogrevanje hrane in so bila v celoti razširjena po celotni perujski regiji in na večjem delu celinskega območja Amerike, tudi po tem španske kolonizacije.

Če je na primer moški lovil alpako in jo olupil, pa jo je pustil ležati naokoli, da bi lahko opravljal druge potrebe, bi s štedilniki lahko ogreval meso, čeprav ni bil neužiten zaradi mraza.

Peči bi se lahko uporabljali tudi kot kamini za ogrevanje telesa ponoči.

Koristna geografija

Zaradi časa v zgodovini, v katerem je bil naseljen Telarmachay, je znano, da je bil varen kraj, ki je lahko služil kot zatočišče ljudem, ki niso bili borci, temveč lovci in pastirji.

Ta visokogorja se nahajajo na več kot 4.000 metrih nadmorske višine, več kot 7,5 kilometrov od mesta San Pedro de Cajas.

To, kar je danes znano kot laguna Parpacocha, je bilo v tistem času razlog za naselitev branilcev, ki so se preselili s severa na jug prek velikih ledenikov, ki so se topili ob koncu holocenskega obdobja.

Kraj je, geografsko gledano, kot nalašč za preživetje. V bližini je bil vodni vir, kjer so vaščani lahko žejo potešili, si umili oblačila in odnesli kamelije, da bi pili vodo. Poleg tega je imela pestro favno, ki ji je dajala visoke možnosti hranjenja.

Geografija kraja je s svojimi dolinami in planotami človeku omogočila, da je zgradil hiše z močnejšimi materiali in živel v njih, tako da je prišel do obdobja, ko je človek prenehal biti nomadski in se ukvarjal s sedečim življenjskim slogom.

Obstajajo arheološki viri, ki narekujejo, da je človek Telarmachay živel, ne da bi se preselil iz naselja vsaj 2000 let.

Izdelava instrumentov

Ker so moški, ki so naselili Telarmachay, sedeli, so morali ustvariti orodje, pripomočke in pripomočke za svoje preživetje.

Obstajajo zgodovinski dokazi, ki nakazujejo, da so moški uporabljali enolične strgale za zbiranje mesa živali, ki so jih pobili.

Prav tako je bilo ugotovljeno, da so prebivalci tega območja pogosto izdelovali orožje in orodje s kostmi. Od velikih sklede in nožev do konic sulic, narejenih iz kosti kamelidov, ki so jih dvignili. Vse, da bi preživeli v teh deželah.

Obstajajo tudi arheološke informacije, ki razkrivajo, da so moški iz Telarmachaya ustvarjali krtače, vendar ti niso bili za osebno uporabo, torej niso bili uporabljeni za česanje las moških, žensk ali otrok.

Čopiči so bili uporabljeni za pridobivanje in obdelavo volne, predhodno izvlečene iz kamelidov.

Drugi viri navajajo, da je bil eden najzanimivejših in izjemnih instrumentov, ustvarjen za tisti čas, tkalsko orodje.

Pomembnost teh orodij je bila življenjskega pomena, saj če moški Telarmachay ne bi mogli nositi plašč, bi umrli zaradi mraza.

Pokopališče znotraj naselja

O zanimivi perspektivi živinoreje so široko razpravljali arheologi, ki trdijo, da je bilo na območju Telarmachaya že nekaj časa veliko smrti.

Razlog za smrt pripisujejo vzreji lamov, alpakov, vicuñas in guanacosov. Kako bi lahko živali povzročile stotine smrti?

Arheologi so preučevali teren in trdijo, da je dolgoletna vključitev živali v majhna peresa povzročila dolgotrajno vključevanje živali v majhna peresa.

Več živali, ki so jih dali v peresa, več živali je umrlo in nekateri bakterijski sevi so se krepili.

Nekateri zapisi kažejo, da je veliko moških Telarmachay umrlo zaradi teh bakterijskih bolezni zaradi močne izpostavljenosti kamelidnim iztrebkom.

Ljudje, ki so umrli, so bili pokopani prav tam v Telarmachaju, fosilni zapisi pa razkrivajo, da so umrli starejši ženske, moški in celo otroci.

Reference

1. Cardich, Augusto: Izvor človeka in andske kulture. Zvezek I zgodovine Perua. Lima, urednik Juan Mejía Baca, 1982. Četrta izdaja. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Zgodovina in umetnost starodavnega Perua. Letnik 1, str. 117. Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler. (2003). Evolucija in izvor domačih kamelidov. 21. avgusta 2017 s spletnega mesta CONOPA: Conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Arheologija v Latinski Ameriki. Google Knjige: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, José Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Človeški izvor in Konvencija o svetovni dediščini v Ameriki. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). Predkeramično obdobje v Junin puni. Revija Chungará, letnik 13, 109–127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Odkritje zgodnjega arhaičnega pokopa v južnem Peruju. Bilten de l'Institut Français d'Études Andines, letnik III, 939-946.