- Začetek
- Filozofija prava
- Zakon
- Opredelitev filozofije prava
- Načela pravne pravičnosti
- Bibliografske reference
Rudolf Stammler (1956-1938) je bil nemški pravnik zgodnjega 20. stoletja. Njegova filozofija prava je bila najpomembnejši prispevek k mednarodni sodni praksi. Njegov prispevek je postavil temelje, ki so služili razpravi o regulativnih načelih zakonov, ne glede na državo ali vrsto pristojnosti, o kateri se je razpravljalo.
Njegov razvoj tako abstraktnih konceptov, kot so volja, zakon, pravica in suveren, je utrl pot ustvarjanju trenutnih pravnih kodeksov, zaradi česar je postal eden najpomembnejših pravnikov 20. stoletja.
Javna domena
trkanje
Začetek
Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, bolj znan kot Rudolf Stammler, je bil pravni filozof in univerzitetni profesor. Je eden najpomembnejših zagovornikov neokantske šole.
Bil je profesor na različnih univerzah, kot sta Halle an der Saale in Marburg. Bil je tudi ustanovitelj časopisa Filozofija v pravu, imenovanega Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, leta 1913.
Bil je član nemškega svobodo obroča nacistične stranke in Odbora za pravno filozofijo, ki ga je v času nacionalsocializma ustanovilo pravosodno ministrstvo pri nemški akademiji za pravo.
Filozofija prava
Stammler je bil velik zagovornik objektivnega reda, ki je bil nad vsako "suvereno" ali državo, in zagovarjal potrebo po zakonu nad določenimi interesi, zato velja za del doktrine IusNaturalizma.
Bil je tudi ustvarjalec nauka, ki bo pozneje znan kot "Naravni zakon spremenljive vsebine", v katerem razlaga dvojnost konceptov snovi - oblike.
Prvi koncept je opredeljen kot konkretna vsebina zakona, ki vključuje zakone in pogodbe, ki se razlikujejo glede na čas in kulturo. Drugi pojem, oblika, znan tudi kot naravno pravo, je povezan z osnovnimi nespremenljivimi in univerzalnimi načeli človeških zakonov.
Za Stammlerja zakon pride pred državo, je nad njim in pred njim. Po njegovi teoriji družbe ustvarjajo zakone, da se lahko medsebojno urejajo, ne glede na to, ali obstaja oblika države ali ne.
To stališče je v nasprotju z drugimi pravniki njegovega časa, kot je Holland, ki je imel teorijo, da je država stvarnik prava (kot človeško pravo) kot regulator življenja družbe.
Zakon
V tem smislu Stammler postulira, da je zakon družbena oblika življenja, saj družbe ni bilo mogoče vzdrževati, če ne bi obstajala oblika zunanje regulacije, ki bi lahko urejala življenje in delovanje posameznika.
Stammler zatrjuje, da natančnega izvora zakona ni treba vedeti, saj zanj geneza prava sodi bolj na področja zgodovine in psihologije kot na samo filozofijo.
Na enak način zanj ni pomembno vedeti, ali so zakoni ustni ali pisni, zakon pa je bolj povezan s koncepti razvoja volje in njenega odnosa z uredbami društev.
Opredelitev filozofije prava
Stammler je izjavil, da je treba filozofijo prava opredeliti z univerzalnimi elementi in ne z elementi materialnega prava, kot je zakon o zakonski zvezi, ki se lahko razlikuje, ampak gre za vrsto univerzalnega zakona ali oblike, ki je v bistvu nespremenljiva.
Na tej točki njegova definicija prava presega definicijo, ki jo je dal Holland, ki po knjigi The Theory of Justice potrjuje, da gre za: "Splošna zunanja pravila za človeško vedenje, okrepljena s strani politične oblasti suverenega."
Ne smemo pozabiti, da se "suverena" nanaša na državo, oblikovano v skladu z mednarodnimi normami ali, kot to določa Stammler, "zakon je oblika volje, ki se vsiljuje med člane družbe kljub njihovim osebnim željam" (Teorija pravosodja).
V resnici po nemškem pravniku obstajata dve obliki prava, "ideja o zakonu" in "pojem prava", izraza, ki povzročata zmedo zaradi tankosti, ki obstaja med njunimi razlikami.
Po eni strani je „koncept prava“ univerzalna ideja ali, kot pravi besedilo pristojnih in prakticnih vprašanj 2010–2011, „osnovni koncept je„ neprimerna in avtokratska volja “, ki zakon navaja kot notranji vidik družbe .
Po drugi strani in v nasprotju s to potrebo po kolektivni samoregulaciji, vzgojeno tako, da je po Stammlerjevem mnenju možno življenje v skupnosti; "koncept prava" bolj govori o predpisih, ustvarjenih s konkretnejšim, manj univerzalnim namenom.
Načela pravne pravičnosti
Največji prispevek Stammlerja je najbrž ustvarjanje nekaterih konceptov, ki so privedli do urejanja vseh oblik sedanje sodne prakse, pri čemer so se podrobno posvetili pogojem, da ne bi prišlo do nesporazumov ali spopadov med njimi.
Ti pojmi so služili kot most med materialnimi zakoni in oblikami, saj niso bili zgolj konceptualni, ampak so hkrati veljali za vse vrste prava, zato so bili univerzalni. Ti koncepti so:
Povezovanje skupaj ali Predmet prava : Pojasni, kako je posameznik zasnovan v pravnih zadevah in kako je vsak posameznik povezan z višjim, naravnim zakonom.
Volja ali volja : Koncept, ki se nanaša na delovanje posameznika, je avtokratski in nedotakljiv, torej univerzalen.
Suverenost ali suverenost : Volja, katere konec (cilji) je lastna odločitev.
Nedotakljivost ali nedotakljivost : stanje in dejanja, ki jih posameznik kot subjekt zakona ni mogoče izključiti ali odstraniti.
Kljub tem načelom je bilo za Stammlerja pomembno, da nadaljuje z razvijanjem teh idej in konceptov, saj bi bila zanj pravila lahko nejasna glede na zapletenost človeških odnosov, zlasti znotraj skupnosti.
Vedno so mučila mučna vprašanja, na primer, kako bi lahko odločal o posameznikovih obveznostih do svoje družbe? Nihče ne sme zanemarjati svojega ravnanja s skupnostjo in hkrati nihče ne sme zanemarjati ravnanja s svojimi člani.
Kljub temu, da je njegova teorija imela veliko škodljivcev, njenega pomena v razpravah o sodni praksi ni mogoče zanikati, saj je bil eden prvih, ki je težo znanosti dal zakonu in jo ločil od drugih strok, kot je ekonomija.
Čeprav se trenutno vsi koncepti, ki jih je zamislil Stammler, ne uporabljajo, sedanje pravo dolguje velik del napredka na področju pravne in pravne filozofije.
Bibliografske reference
- Brooke, David (2009) Pristojnost Q&A 2009–2010. Q&A Routledge-Cavendish serija vprašanj in odgovorov.
- Garrido Gómez, María Isabel. (2015). Ponovna preučitev Stammlerjevih tez in vplivov, ki so jih prejeli. Pravna revija (Valparaíso), (45), 425–446. dx.doi.org
- Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, La génesis del Derecho: (prevod iz nemščine Wenceslao Roces Suárez in uredil José Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006), 90 str., Časopis za zgodovinsko-pravne študije, (29), 641 -643. dx.doi.org
- Stammler, Rudolf (1925). Teorija pravičnosti. Družba Mc Millan. New York.
- Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Teorije naravnega prava v dvajsetem stoletju. Traktat pravne filozofije in splošne pristojnosti. Zvezek 12. Pravna filozofija v dvajsetem stoletju: Svet civilnega prava.