ROBERT MERTON: BIOGRAFIJA, SOCIOLOŠKA TEORIJA, PRISPEVKI, DELA - BIOGRAFIJE - 2025

Robert Merton (1910–2003) je bil ameriški raziskovalec. Njegov cilj je bil prepoznati družboslovne študije na področju znanosti, zato se je osredotočil na razvoj nove metode preiskovanja, ki je bila usmerjena v analizo vedenja posameznikov in organizacije državnih institucij.

Projekt tega sociologa je bil preučiti različne skupine, ki so poseljevale države, in ugotoviti, zakaj se njihova razmišljanja in dejanja razlikujejo. Na ta način je zaznati, da so se nekatera njegova dela osredotočila na obrobne regije. Navedlo je, da dosedanja razmišljanja samo pojasnjujejo dejstva kot celoto.

Robert Merton. Vir: Eric Koch / Anefo Do tega je prišlo, ker strokovnjaki niso pisali o vsakodnevnih dogodkih, ki so bili bistveni za vedenje resničnosti. Merton je zaradi tega izrazil, da naj bi urad humanistov opazoval različne običaje prebivalstva in ugotavljal, kako nastajajo pojmi kultura in identiteta.

Namen tega avtorja je bil institucionalizirati znanje: nameraval je, da znanstveniki sociologijo cenijo kot akademski predmet. Treba je opozoriti, da je njegovo delo spremenilo področje raziskovanja, zato so mu podelili naslednje nagrade: nagrada John Desmond Bernal (1982), nacionalna medalja za znanost (1994) in značka Derek de Solla (1995).

Poleg tega je več kot dvajsetkrat prejel naziv doktor Honoris Causa. Ves čas kariere je bil član institucij, kot so Nacionalna akademija znanosti, Britanska akademija, Kraljevska švedska akademija znanosti, Ameriško filozofsko društvo ali Evropska akademija in Ameriška akademija znanosti in umetnosti.

Življenjepis

Zgodnja leta

Robert King Merton se je rodil 4. julija 1910 v Filadelfiji. Bil je sin judovskih priseljencev, zato je bilo njegovo ime Meyer Robert Schkoinick. Da bi se izognili predsodkom, je pri svojih 14 letih rekel, da mu je ime Robert Merlin; vendar se je leta 1929 zatekel v pravni sistem z namenom, da bi se preimenoval v Roberta Mertona.

Odraščal je v okolju, v katerem so zavračali tako diskriminacijo kot vojne, saj so njegovi starši posredno doživljali krivico, ki so jo povzročila bojna gibanja, ki so se dogajala v Evropi konec 19. stoletja; pa tudi neenakosti in kaosa, ki jih je povzročila gradnja panog, saj so delovno silo preselili stroji.

Že od malih nog ga je zanimalo branje in slikanje. Zato je nenehno hodil v knjižnico Andrewa Camegieja in muzej umetnosti. Poleg tega se je skušal distancirati od kriminalnih tolp, ki so živele v bližini njegovega doma. Osnovni in srednji študij je zaključil na srednji šoli South Philadelphia.

Leta 1927 je dobil štipendijo za študij filozofije na Temple University. Na tem inštitutu je spoznal socialnega profesorja Georgea Simpsona, ki ga je učil, kako je tisk zavračal zgodbe in podobe temnopoltih ljudi. Skupna raba s tem raziskovalcem je bila za Roberta temeljna, saj se je odločil slediti svojemu cilju in se vpisal na fakulteto za sociologijo.

Akademsko življenje

V zgodnjih tridesetih letih se je udeležil dogodka Ameriškega sociološkega združenja, kjer je spoznal Pitirima Sorokina, ruskega avtorja, ki je na Harvardu ustanovil oddelek za družbene študije in prepričal Mertona, da bo nadaljeval kariero na Harvardu. Tako se je leta 1931 preselil v Massachusetts in dobil štipendijo za smer humanistika.

Poleg tega je začel delati kot Sorokin pomočnik. V tem času je Robert postal strasten nad številnimi perspektivami, ki so jih prikazala evropska sociološka dela. Začel je tudi brati analize Émila Durkheima in se približal hipotezi Talcott Parsons. Zahvaljujoč pristopom teh piscev je Merton začel razmišljati o funkcionalizmu.

Prav tako se je posvetil preiskovanju, kako tehnologija spreminja življenje posameznikov. Leta 1933 je dosegel mesto pripravljavca. Leta 1934 se je poročil s Suzanne Carhart. Par se je naselil v vasi Hastings na Hudsonu in imel tri otroke: Stephanie, Roberta in Vanesso.

Omeniti velja, da bi bil Robert Junior genij v gospodarstvu in bi leta 1997 osvojil Nobelovo nagrado. Vendar je leta 1936 Merton zagovarjal doktorsko disertacijo z naslovom Znanost, tehnologija in družba v Angliji 17. stoletja, besedilo, ki bi mu dodelilo mesto učitelja naslov

Smer poti

Zaradi gospodarske nestabilnosti, ki jo je povzročila Velika depresija (1929), se je Merton leta 1939 preselil v New Orleans. V tem mestu je prevzel vlogo profesorja na univerzi Tulane. Kmalu potem, ko je bil napredovan v direktorja šole sociologije; toda sredi leta 1940 je prejel obvestilo, da univerza Columbia išče dva socialna učitelja.

Sodeloval in pridobil enega od sedežev, zato se je leta 1941 vrnil v New York. Od tega trenutka se je osredotočil na poučevanje in pisanje. Med svojim delom je imel več izjemnih študentov, med njimi Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell in Seymour Martin Lipset.

Leta 1942 se je srečal s Paulom Lazarsfeldom, da je napisal delo Massive Persuasion, ki je izšlo leta 1946. Imenovan je bil tudi za predsednika Urada za uporabne družbene raziskave, ki ga je opravljal približno 29 let. Leta 1947 je bil napredovan v poučenega vzgojitelja. Leta 1957 je bil predan vodstvu Ameriškega sociološkega združenja.

Merton se je leta 1968 ločil od Carharta in se zapletel s Harriet Zuckerman. Leta 1979 se je upokojil kot profesor emeritus z univerze Columbia. Od tega trenutka se je osredotočil na predavanja na univerzi Rockefeller in urejanje besedil, ki bodo objavljena v reviji Kvalitativne in kvantitativne družbene raziskave. Umrl je 23. februarja 2003.

Sociološka teorija

Za Mertona so bile družbene strukture tisto, kar je določalo človeka. Ta avtor je izrazil, da je posameznik ravnal v skladu s ideali, ki jih je postavila država; vendar vsi niso izpolnili teh parametrov zaradi pomanjkanja sredstev in podpore. Zaradi tega so se nekateri zatekli k umoru ali tatvini, da bi se pridružili državnemu sistemu.

Tako je nastal proces anomije, kjer so prebivalci izgubili identiteto, da bi se prilagodili institucionalnemu projektu. Namen tega sociologa je bil prikazati, da potrebe prebivalstva niso naravne, temveč kulturne, saj je narod zahteval življenjski slog, ki izvira iz neenakega vedenja.

Se pravi, nasprotujoča si politika vladnih organizmov je povzročila, da so bitja razvijala neprimerne reakcije. To vedenje je bilo tisto, ki so ga morali pregledati specialisti. Predlagal je, da se raziskovalci ne zanašajo samo na teorije, ampak na terenske študije.

Izrazil je, da je empirična preiskava ustrezna metodologija za razumevanje organizacije družbe in različnih skupin, ki so naseljene.

Mertonova teorija je razložila v škatli. Vir: Wykis

Drugi prispevki

Delo, ki ga je opravil Merton, je prispevalo k oblikovanju sociologije kot akademskega katedre. To je bilo zato, ker je izpostavil specifične tehnike, tako da je disciplino preučil nepristransko. Njegov namen je bil dati zadevi znanstveni in utilitarni značaj. Zato je bilo treba zgodbe opisati tako, kot so se zgodile, ne da bi spremenili dogajanje.

Drugi od njegovih prispevkov je bil ugotoviti, da družbena analiza ni omejena na področje idej, temveč vključuje tudi politično, gospodarsko in tehnološko področje. Izpostavil je pomen znanstvenikov, ki so imeli možnost urejanja kulturnih manifestacij. Ta sociolog je ustvaril koncept znanstvenega etosa, ki je označeval sovraštvo ali zvezo med raziskovalci.

Njegova teorija je bila temeljna za nastanek Scientometrike, ki jo je mogoče opredeliti kot instrument, ki podrobno določa, ali je teza objektivna ali delna. Da strokovnjaki ne bi oblikovali subjektivnih hipotez, je Robert postavil 3 vprašanja, ki so bila v 20. stoletju malo preučena:

- Sociologija znanja.

-Organizacija družbenega sistema

- Izgradnja komunalne ideologije.

Predvaja

Merton je v svoji karieri napisal 28 del in več kot 200 člankov. Njegove knjige so izstopale po povezovanju obrobnih tem, kot so kriminal, vloga priseljencev in rasizem. Poleg tega je pojasnil vlogo birokracije in poklicev. Izstopala so besedila:

- Normativna struktura znanosti (1942).

- Sociologija znanosti (1957).

- Trenutna sociologija (1959).

- Problemi sodobne družbe (1961).

- Družbeno raziskovanje in izvajanje poklicev (1982).

- Družbena in znanstvena struktura (1996).

Družbena struktura in anomija

V tem zapisu je razvidno, kako je kapitalizem pogojeval. Govori o tem, da se zločin rodi, kadar država moškim z nizkimi dohodki ne ponuja priložnosti, zato iščejo druga sredstva za preživetje. Namiguje, da so znanstvene in vladne ustanove povezane, saj je eno odvisno od drugega.

Teorija in družbena struktura

To delo kaže, da družba obsega očitne in latentne funkcije. Prvi se nanašajo na vrednote, ki identificirajo prebivalce, medtem ko so za druge značilne navade, ki jih nalaga narod, ki si prizadevajo, da se ljudje prilagodijo zunanjemu svetu.

Reference

1. Coser, L. (2008). Družbena struktura in funkcionalizem, Mertonova teorija. Pridobljeno 29. decembra 2019 z univerze Columbia: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Anomija, normalnost in funkcija kriminala z vidika Roberta Mertona. Pridobljeno 29. decembra 2019 z Oddelka za sociologijo: sociology.fas.harvard.edu
3. Enebakk, V. (2006). Robert Merton je sociološka pripoved. Pridobljeno 29. decembra 2019 iz Sciencie: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). K konceptualizaciji Roberta K. Mertona. Pridobljeno 29. decembra 2019 iz Revije za družbene študije: incoudsoc.org
5. Stigler, A. (2004). Robert Merton in družbene inovacije. O vaših perifernih analizah. Pridobljeno 29. decembra 2019 z univerze John Hopkins: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Scientometrija in znanstveni etos. Pridobljeno 29. decembra 2019 s Fakultete za družbene vede: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Tehnologija, znanost in družba: sodobna hipoteza o Mertonu. Pridobljeno 29. decembra 2019 iz Šole zgodovine: Proyectoshistoricos.ve