KDO SO BILI BELI KREOLI V LATINSKI AMERIKI? - ZGODOVINA - 2026

V beli Creoles bili belci, ki so bili rojeni na ameriški celini v času kolonizacije evropskih sil. Kreolski belci so se utrdili kot vladajoči razred, ker so ohranili nadzor nad kapitalom in daleč presegli polotoke.

Španska kolonialna prisotnost v Ameriki je trajala več kot 400 let: od prihoda Christopherja Columbusa na otok Guanahani, na sedanjih Bahamih, do začetka 20. stoletja so izgubili svoje zadnje kolonije v ZDA: Kubo in Portoriko. . Glede portugalskega cesarstva je bila Brazilija odkrita leta 1500 in je postala neodvisna šele leta 1822.

Kreolski belci v Latinski Ameriki

V tem kolonialnem obdobju so najvišjo družbeno lestvico zasedli polotočni belci, torej belci, ki so prihajali z Iberskega polotoka. Sledili so jim kreolski belci, ki so bili potomci polotokov, rojenih v Ameriki. Številčno gledano so v večini držav latinskoameriške regije pardos ali mestizos predstavljali večino prebivalstva.

Za razliko od britanskih kolonij je bilo v španski in portugalski miscegenacija nekoliko posplošena, zato je bil sestavljen velik razred ljudi, produktov mešanice med belci, črnci in staroselci. Ta družbeni razred se je ob koncu kolonialnega obdobja začel uveljavljati od kreolskih belcev v gospodarskem delu, ker so bili zadolženi za trgovino in prodajo.

Kreolski belci so gospodarno prevladovali v kolonialnem obdobju, saj so bili veliki lastniki ameriških kolonij. Med tem razredom je bilo vedno nezadovoljstvo, ker ni mogel zasesti najvišjih položajev moči.

Zaradi tega so bili kreolski belci tisti, ki so se uprli Špancem, potem ko so se v drugem desetletju 19. stoletja začele vojne Bayonne in začele vojne ameriške neodvisnosti.

Z neodvisnostjo različnih narodov je bila socialna stratifikacija do različnih etničnih skupin večkrat premagana v pravni sferi, ne pa tudi v družbi.

Belci so še danes zasedali položaje moči. V tem smislu je pomembno opozoriti, da je bilo suženjstvo v večini držav v drugi polovici 19. stoletja ukinjeno.

Izvor družbene stratifikacije

Za razliko od angleškega procesa kolonizacije, v katerem so se celotne družine začele izseljevati na ameriško celino, so španske in portugalske ladje pripeljale samo moške. Sprva na raziskovalnih potovanjih ni bilo nobene ženske, kar je privedlo do dejstva, da se je zgodilo, da je prišlo do prve napačne miselnosti med belcem in avtohtono žensko (Yépez, 2009).

Skozi stoletja sta Španija in Portugalska vzpostavili bazo svojega kolonialnega imperija v tistem, čemur danes pravimo Latinska Amerika. Belci, ki so se začeli koreniniti v ameriških deželah, se sprva niso razlikovali s svojimi potomci, toda v nekaj letih so se začeli razlikovati.

Izraz bela kreola od začetka ni bil opredeljen. Avtorji, kot je Burkholder, raje uporabljajo izraza »domači sinovi« in »domače hčere«, ker trdijo, da so belci, rojeni v Ameriki (2013), na različnih zemljepisnih širinah celine različni imeni.

Risba španskih kreolov, objavljena v perujski Kroniki Huamána Pame de Ayale (16. stoletje).

Drugi avtorji, kot je Pietschmann, sklepajo, da je definicija kreolskih belcev kot potomcev polotočnih španskih belcev v Ameriki, čeprav je bila najbolj razširjena, netočna. Zanj so kreolci belci, katerih gospodarsko in socialno središče je bilo na celini (2003).

Hitro bi se pojavile delitve, ki bi sestavljale različne vrste ciljev. Poleg peninularnih belcev, rojenih v Španiji ali na Portugalskem, in kreolskih belcev so bili tudi obrežni belci, izvirajoči s Kanarskih otokov, ki so se v glavnem ukvarjali z obrtjo in trgovino (Yépez, 2009).

Vzpon na moč

V sedemnajstem stoletju so kreolski belci začeli plezati na položajih v vladni in cerkveni hierarhiji (Burkholder, 2013). Prej, ko je bil še vedno zmanjšan kolonialni razmah, je bilo lažje neposredno upravljati s pomočjo španskih poslancev.

Število kreolskih belcev je presegalo število polotokov, zato so se pojavile nove potrebe. Kreoli so že imeli prevladujoč gospodarski položaj moči, saj so bili veliki lastniki produktivnih dežel in lastniki velike večine suženjskega dela v kolonijah.

Ta gospodarska moč je začela sprožati spor s politično močjo, ki je popustila kreolskim, kar jim je omogočilo, da postopoma dostopajo do večine položajev, a vedno rezervirajo najpomembnejše za polotoške belce.

Vendar spora ni bilo samo z zgornjim družbenim razredom. Pardosi so postali večina v več latinoameriških kolonijah in so začeli oporekati stališču kreolskih. Slednji so nasprotovali pardosom, da bi lahko zasedli položaje moči, ki so jih že osvojili (Yépez, 2009).

Pardos je imel, za razliko od belcev, slabši družbeni položaj, čeprav so se sčasoma posvetili šoli in lahko ustanovili svoje šole ter lahko obiskovali pomembne cerkve. Medtem ko se je spor med kreolskimi belci in pardosi nadaljeval, se je Amerika vznemirjala, s čimer je končal kolonialni imperij.

Kreoli in neodvisnost

Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre in številni drugi ameriški osvoboditelji so bili seveda beli kreolisti. Ta družbena skupina je vedno hrepenela po tem, da bi lahko zasedla najvišja mesta na položajih, kot so guverner, general kapitan ali viceroy, kar se je odražalo v neodvisnih gibanjih teh junakov.

Po mnenju Péreza (2010) so vojne vojne za neodvisnost v večji meri prevladovale bele kreolske, tako na rodoljubni kot rojalistični strani. Na začetku so bili domoljubi sumljivi, da so v svoje čete vključili rjave in črnke, čeprav so mislili na vojaške namene, ki so jim popustili.

Vendar so bila med polotokom in kreolom zaznamovana in specifična nesoglasja. To se lahko odraža v Odloku o vojni smrti smrti, ki ga je v okviru Admirable Campaign podpisal Simón Bolívar, v katerem je Američanom prizanesel življenje, četudi so podprli krono, a od Evropejcev zahteval, naj, če želijo rešiti njegovo življenje, delati za neodvisnost narodov.

Kreolski belci so dosegli neodvisnost od ameriških kolonij in se prikradli na različne položaje moči. Z leti so tisti, ki so prej veljali za obrežje belcev, avtohtonih ali rjavih, uspeli doseči najvišje položaje. Z neodvisnostjo so se nadaljevala razslojevanja glede na raso, ki pa so bila razredčena.

Bibliografija

1. Ballone, A. (2015). Španci v kolonialnem imperiju. Kreoli vs. Peninsulars - avtor Burkholder, Mark A. Bilten latinskoameriških raziskav, 34 (1), 120–121. doi: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). Belci v venezuelski kolonialni družbi: družbene reprezentacije in ideologija. Paradigma, 32 (2), 107–123. Pridobljeno z scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016). Afričani v kreole: suženjstvo, narodnost in identiteta v kolonialni Kostariki. Hispanic American Historical Review, 96 (1), 161–163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Kreološki predmeti v kolonialnih Amerikah: imperije, besedila, identitete. Primerjalne študije književnosti, 49 (2), 314-317.
5. Helg, A (2012). Republika Simona Bolívarja: nasproti "tiraniji" večine. Revista de Sociologia e Política, 20 (42), 21–37. Pridobljeno z dx.doi.org.
6. Jackson, K. (2008). Kreolska društva v portugalskem kolonialnem cesarstvu. Luso-Brazilski pregled, 45 (1), 202–205.
7. Pérez, T. (2010). Kreole proti polotoku: lepa legenda », Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM (19). Pridobljeno z alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003). Vodilna načela organizacije države v Indijah «, v Antoniju Anninu in Francois-Xavier Guerra (Coods.), Ki izumljajo narod. Iberoamerica. Siglo XIX, México, Fondo de Cultura Económica, 2003, str. 47–84.
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Kreološki predmeti v kolonialnih Amerikah. Cesarstva, besedila, identitete. Iberoamerican Magazine, 79 (243), 603–610.
10. Yépez, A. (2009) Zgodovina Venezuele 1. Caracas: Larense.