KAJ JE TEORIJA O KATASTROFI? - ZNANOST - 2026

Teorija catastrophism ugotovi, da je bila Zemlja in velik del njenih komponent oblikuje skozi zaporedju katastrofalnih dogodkov, ki so povzročili izginotje nekaterih vrst, živali in rastlin, in so dovoljene videz drugih. Vrhunec je imel v sedemnajstem, osemnajstem in začetku devetnajstega stoletja.

Katastrofizem predlaga hipotezo, da je izvor Zemlje skozi nenadni dogodek velike razsežnosti. Elementi, ki jih uporablja, so manifestacija naravnih dogodkov velike uničevalne zmogljivosti, kot so potresi, tornada, cunami.

Katastrofizem je bil pod vprašajem, saj ugotavlja, da se velike katastrofe na Zemlji zgodijo le iz katastrofalnih dogodkov. Upoštevati pa je treba, da podnebne in naravne razmere Zemlje v prazgodovini niso bile takšne, kot so danes, in da so se sčasoma zgodile velike naravne spremembe brez potrebe po uničujočih naravnih pojavih.

Obstajajo tisti, ki še danes zagovarjajo nekatere postulate katastrofe, razvijajo strujo in izhajajoče misli, ki so znanstveno sprejeti.

Zgodovina teorije katastrofizma

Začetki katastrofe so nastali z deli Irca Jamesa Ussherja in njegove kronologije na Zemlji, ki je poskušal pripisati dobo vesolja in nekatere vzroke za nastanek.

Leta 1650 je Ussher napisal knjigo Anali sveta in na podlagi Svetega pisma predlagal:

• Da je nastajanje Zemlje potekalo v nedeljo, 23. oktobra 4004 pr
• Izgon Adama in Eve iz raja se je zgodil v ponedeljek, 10. novembra 4004 pr. C.
• Konec Univerzalnega potopa se je zgodil v sredo, 5. maja 2348 pr. C.

Očitno so bili ti podatki napačni, saj je za zdaj Zemljino starost ocenjeno na približno 4,47 milijarde let in enako za Osončje.

Kasneje je bil eden glavnih pobudnikov in zagovornikov katastrofalne teorije francoski paleontolog Georges Cuvier (1769-1832).

Cuvier je trdil, da najpomembnejše geološke in biološke spremembe na Zemlji niso posledica počasnih in postopnih procesov (kot mnogi drugi naravni pojavi), temveč nenadni, nenadni in nasilni procesi; katastrofalno, skratka.

Cuvier je dobršen del svojih stališč vplival s kreacionističnimi in celo biblijskimi teorijami, kar daje teoriji katastrofizma velik verski odtis, saj jemlje svetopisemski dogodek, kot sta Veliki potop in Noev ark, kot referenco kot utemeljitev prisotnosti nekaterih na primer odkriti fosili.

Cerkev bi sčasoma izkoristila to poenotenje med znanstvenim in religioznim značajem, ki bi teorije katastrofizma sprejelo v lastno korist in jo uporabilo kot osnovo za zagotavljanje večje resnice lastnim biblijskim izjavam.

Temelji, ki jih je Cuvier postavil s teorijo katastrofizma, so nam omogočili korak naprej, kar je vzpostavilo uniformizem, paradigmo, ki bo rodila moderno geologijo kot strokovno znanost.

Iz te nove teorije je bilo mogoče preveriti, ali so se pogoji Zemlje sčasoma razvijali in spremembe niso posledica zgolj nasilnih in katastrofalnih pojavov.

Značilnosti katastrofalne teorije

Cuvier je zatrdil, da so naravni dogodki večje razsežnosti in uničevalne zmogljivosti odgovorni za ustvarjanje najpomembnejših fizičnih sprememb na Zemlji, pa tudi, da imajo velik vpliv na prisotnost živalskih in rastlinskih vrst v prazgodovini in zgodovini.

Na ta način bi bili glavni vzroki za te spremembe potresi, orkani, tornada, vulkanski izbruhi in drugi katastrofalni geološki in meteorološki pojavi.

Trenutno je mogoče ugotoviti vpliv vulkanskih izbruhov na sosednje ekosisteme in njihovo sposobnost, da se "ponovno zaženejo" na tla in vegetacijo.

Vendar drugi pojavi, kot so tornada in celo potresi (odvisno od njihove razsežnosti), morda niso dovolj močni, da bi povzročili resnično velike spremembe.

Morda je bil eden redkih pojavov, rešenih s katastrofo, izumrtje dinozavrov zaradi nenadnega in močno nasilnega dogodka, kot je meteorit.

Verske posledice

Teorija katastrofizma je paradigma, ki jo globoko prežemajo cerkveni in svetopisemski vplivi. Cerkev je imela v času javne manifestacije veliko moč nad akademskim raziskovanjem.

Cuvier je zaznal določeno razmerje med nekaterimi pojavi kreacionistične teorije in njenimi katastrofalnimi postulati, ki jih je bil zadolžen za primerjavo, pri čemer je eden lahko drugemu posredoval odgovore.

Zaradi tega se zgodbe, kot je Noev ark, odvijajo v teoriji katastrofizma kot utemeljitev prisotnosti nekaterih vrst ter izumrtja in fosilizacije drugih. Cerkev je to izkoristila za zaščito nekaterih svojih najbolj neverjetnih zgodb z znanstveno podporo.

Novi pojmi o zemeljski antiki

Katastrofizem je bil eden izmed številnih poskusov določitve starosti Zemlje in morda razlog za njeno lokacijo v galaksiji in vesolju ter njene edinstvene pogoje za podporo življenju.

Kot tudi vsaka dobra paradigma, čeprav je ni bilo mogoče vzdrževati sčasoma, je tudi katastrofa spodbudila nove poglede na geološko znanje in posodobila procese prizemnega proučevanja in razmišljanja.

To bi se zgodilo s pojavom uniformizma ali aktualizma, ki ga je leta 1788 promoviral Hutton v svoji "Teoriji o zemlji", ki bi ugotovil, da so se velike spremembe zemlje postopno spreminjale skozi čas in niso bile podvržene nekaj hudim dogodkom.

Nove posledice

S časom so se katastrofalni pristopi obnovili, kar je vzpostavilo paradigmo, znano kot neokatastrofizem, ki si prizadeva vzpostaviti povezavo med katastrofalnimi dogodki (prej je bil glavni vzrok sprememb) v postopnem spreminjanju. z zemlje.

Ta nova percepcija je strokovno obdelana in dodaja sodobna geološka prizadevanja za nadaljnje razvozlavanje neznank Zemlje.

Reference

1. Brown, HE, Monnett, VE in Stovall, JW (1958). Uvod v geologijo. New York: Blaisdell Editors.
2. Bryson, B. (2008). Kratka zgodovina skoraj vsega. Barcelona: Knjige RBA.
3. Palmer, T. (1994). Katastrofizem, neokatastrofizem in evolucija. Društvo za interdisciplinarne študije v sodelovanju z Univerzo Nottingham Trent.
4. Pedrinaci, E. (1992). Katastrofizem v primerjavi z realizmom. Didaktične posledice. Znanstveni pouk, 216–222.
5. Rieznik, P. (2007). V obrambo pred katastrofo. V mednarodni kolokvij Marx in Engels. Buenos Aires: Center za marksistične študije.