KAJ JE ENDOPHOBIA? ZGODOVINSKE ZNAČILNOSTI IN PRIMERI - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Endophobia je zavrnitev značilnosti ali značilnosti skupine, v katero spada, rasizmu pred rojakom samega naroda ali zavrnitvi kulture, da je eden razpolaga. Je nasprotje ksenofobije, ki je opredeljena kot rasizem proti tujcem katerega koli naroda.

Pohabljanje žensk v Afriki in Aziji, kamenjanje v islamskih teokratijah, tisočletna in nespremenljiva segregacija kastov in ljudi, pokopanih živo v nekaterih domorodnih skupinah Južne Amerike, suženjstvo, zloraba mladoletnikov, otrok, spremenjenih v džihadisti pri petih letih in umor tisoč kristjanov na Bližnjem vzhodu.

Vse našteto so zgodovinski dogodki, ki izkazujejo sovraštvo. Endofobija ima posebno lastnost, nanjo neposredno vplivajo sociokulturne reference.

Izrazi endofobije niso stvari, storjene v nasprotju z zakoni in ostalo družbo, nasprotno, potrjujejo jih norme nekaterih družbenih skupin.

Zgodovinski primeri endofobije

Na zgodovinski ravni je veliko primerov endofobije, zavračanje jaza je pogostejše, kot bi si kdo lahko mislil.

Od splošnih ravni, ki segajo na celine do majhnih regij države, je endophobia mogoče najti skoraj kjer koli.

Splošna zahodna endofobija

Zahodne civilizacije so izvirale iz nekaterih virov: judovsko-krščanska kultura in njene različice, grško-rimska dediščina in deloma tudi razsvetljenske ideje.

Velja, da so te matrice pomembno prispevale k temu, kar je danes znano kot Zahod, v sociokulturnem pomenu besede.

Na Zahodu je bilo tudi velikih revolucij in napredka, lahko omenimo industrijsko revolucijo, prihod ustavnih demokracij, vladavino prava in svobodno tržno gospodarstvo, ki temelji na zasebnem lastništvu sredstev za proizvodnjo.

Najpomembnejša od vseh dediščin nastopa Zahoda: ukinitev suženjstva.

Človek se sprašuje, zakaj nekateri zahodnjaki bolj napadajo zahod, kar jim je zagotovilo vrednote, ki jih uporabljajo za obsodbo, namesto da kritizirajo druge nezahodnjaške narode in države, ko zagrešijo grobe kršitve tega, česar so se zahodnjaki naučili početi. vrednost: življenje, mir in človekove pravice.

Katere človekove pravice obstajajo ali obstajajo v Indiji, Iranu, Ugandi, Sudanu, na Kubi, na Kitajskem ali v takratni ZSSR? Pojem človekovih pravic se je pojavil na Zahodu, je produkt te kulture. Vendar pa zahodnjaki, pa naj bodo to Hispanci, Španci, Ameriški Indijanci ali drugi, napadajo same sebe.

Brazilska endophobia z zahodnim pristopom

Pustimo ob strani razloge, ki so spodbudili to krizo, in poudarili različno obravnavanje tega vprašanja.

Rusija v Ukrajino napade usposobljene in oborožene milice, zasede vitalna ozemlja in pobije na tisoče civilistov, brazilska diplomacija je tiho.

V Siriji diktator v krvavi vojni ubije več deset tisoč civilistov, brazilska diplomacija molči.

V sosednji Venezueli kolega diktator Nicolás Maduro pobije na desetine neoboroženih študentov in jih aretira na tisoče, brazilska diplomacija podpira diktatorja.

Izrael v vojni s Hamasom pobija civiliste, ki jih Hamas, brazilska diplomacija, kot človeški ščit večinoma uporablja kot človeški ščit, namesto da obsodi obe strani, obsodi samo enega, Izraela, in prejme zahvalo Hamas Zakaj? Odgovor je zelo preprost: Izrael predstavlja Zahod na Bližnjem vzhodu.

To pojasnjuje, zakaj je antisemitizem sveta levi, levi je tisti del Zahoda, ki sovraži Zahod, in zato sovraži Izrael.

Mehika: zamera do lastne kulture

Mehika je doživela trajno kulturno krčenje, ki sega že v kolonialne čase, ko so imeli evropski rojeni Peninsulares ali Gachupines privilegij dostopa do najboljših položajev oblasti in trgovine, medtem ko so Španci, rojeni v Mehiki, čeprav so bili stoodstotno evropski, niso lahko dostopajo do takšnih privilegijev.

To je privedlo do zatiranja mehiških dogodkov v korist uvoza vsega iz Evrope, kot so: stroji, odvetniki, guvernerji, kultura, umetnost, znanost in skupno svetovno mnenje med kolonisti, ki je bil faksimila Evrope.

Danes v celotni Mehiki še vedno prevladujeta kulturni stres in endofobija, kjer se na tuje kulture, stališča, tehnologije, umetnost in učenjake gleda veliko bolj ugodno kot na mehiške domorodne učenjake, tehnologije in umetnike.

Rezultat tega je beg kompetentnih in nadarjenih Mehičanov, ki so se odločili za selitev v tujino, predvsem v ZDA, kjer lahko razvijajo svoje veščine in vadijo svoje talente.

V priljubljenih mehiških medijih, sidranjih novic in raznovrstnih gostiteljih, igralci milne opere in igralke so očitno beli kljub dejstvu, da je večina mehiškega prebivalstva mestizo ali indijanec.

Ta pojav še vedno odmeva s starim kolonialnim odnosom kastnega sistema, ki je naklonjen evropski podobi, kulturi in estetiki glede mehiškega razvoja, ki ga Mehičani sami dojemajo kot manjvreden.

Nemška endophobija: po nacistični Nemčiji

Ob koncu druge svetovne vojne in po Hitlerjevem porazu je sramota zaradi velike škode, ki je bila storjena človeštvu, spodkopala miselnost Nemcev.

Nemčija je bila zibelka marksistične misli in primarne dejavnosti te ideologije, ki so še danes vzrok za uničenje zahodne civilizacije.

Zato so se danes pojavile nemške politične in družbene skupine, ki si med drugim prizadevajo za iztrebljanje svojih enakovrednosti: feminizem, množično priseljevanje, socialni inženiring, multikulturalizem.

Običajno je slišati, da velike osebnosti zoprno komentirajo svoje ljudi, kot so: "Nemški narod zame nikakor ni pozitiven, nikakor se ne bi upal celo politično boriti" ali "Nemčija mora biti zaprta od zunaj, priseljevanje, premešano od znotraj, je bilo praktično razredčeno. "

Nekateri ekstremistični komentarji so celo največji primer endofobije, ki jo lahko opazimo v Nemčiji 21. stoletja: „Morda je presenetljivo, toda jaz sem izdajalec v svoji državi. Ljubim in podpiram smrt našega naroda. - Christin Lochner, političarka nemške stranke skrajne levice "Die Linke".

Reference

1. Phillips, Arthur Angel (december 2005). Na kulturnem obrobju. Založba Univerze v Melbournu ISBN 0-522-85221-1.
2. Leon smeh. (27. marec 2012). NIETZSCHE KOLES ZA IDENTITET. 10. julij 2017, s spletnega mesta Neodvisna publikacija: cirlo-identitario-nietzsche.blogspot.mx
3. Alexandre Jorge Padova. (15. julij 2016). Endofobija: antizahodna miselnost. 10. julij 2017, s spletnega mesta BlitzDIGITAL: blitzdigital.com.br
4. José Tomás Bethencourt Benítez. (Marec / april 2011). ENDOFOBIJA NA KANARSKIH OTOKIH. Elektronski časopis za politično psihologijo, letnik 25, 1-2.
5. Colin Rodrick (ur.) Henry Lawson, Avtobiografska in druga pisanja 1887–1922 (Angus in Robertson, 1972), str. 108–109
6. Marco Polo Hernández Cuevas. (30. oktober 2007). Afrika v Mehiki: zavračana dediščina. Google Knjige: Edwin Mellen Press.