KAJ JE ZAVEDANJE SOSEDSKIH MEDVRSTNIC? - OKOLJE - 2026

Zavest soseski med vrstami je pogost scenarij, kjer človek razvija skupaj z drugimi živimi bitji in življenja, ne da bi se svet sam.

Za razvoj tega koncepta je treba upoštevati, da odnosi med eno biološko vrsto in drugo presegajo tiste, v katerih sta plenilec in plen. Po naravi so številni drugi, kar so lahko sodelovalni odnosi, tekmovanje ali parazitizem.

Obstaja veliko primerov, ki jih lahko najdemo v zvezi s to vrsto odnosa in številnimi vedenji, ki jih človek lahko usvoji iz svojega odnosa do okolja, ki ga obdaja.

Spodaj je podrobno opisanih nekaj vprašanj, ki povzročajo največ polemike glede tega zavedanja o konfliktu med ljudmi in ljudmi okoli njih.

Dva nasprotna stališča

Osvajanje narave je cilj, ki izvira iz renesanse, čas, ko so se pojavile filozofske struje, ki so vzpostavile vizijo okolja kot velikega nahajališča virov, ki jih ima človek in ki jih je treba izkoristiti.

Iz teh načel izhaja tudi kolonializem, ki je v osnovi opredeljen kot človekova želja po osvojitvi človeka, iskanje prevlade nad drugimi deželami, da bi jih izkoristili. Posledično je ta praksa prinesla resne okoljske težave, ki se še danes kažejo v svetu.

Narava, ki obdaja človeka, ni sestavljena iz predmetov, s katerimi lahko razpolaga po svoji volji, in sicer na podlagi dejstva, da to ni etično pravilno, saj obstajajo sredstva, ki jih človek lahko uniči, a jih ne ustvari.

Na ta način mora ozaveščanje o sosednjih vrstah človeka privesti do spoštljivega vedenja do okolja, ki ga obdaja, na podlagi znanosti, kot so okoljska etika, ekologija, sociologija in biologija, pravo.

Okolje, skupni scenarij

Okolje je mogoče opazovati z različnih vidikov, zlasti za vsak organizem. V bistvu vsako živo bitje živi v svojem okolju, drugačnem od sosednjih.

Človek je del tega globalnega okolja, ki ga pokličejo, da razume, da je vsak del tega okolja prenašalec drugih organizmov. (Na primer: gozd, določene vrste rastlin), ki jih je treba ceniti bodisi zaradi funkcije, ki jo imajo znotraj ekosistema, bodisi zaradi njihovega videza.

Potrebno je tudi zavedanje, da gre za skupno okolje in ne last, čeprav je v pravnem smislu. Navsezadnje živali in rastline nimajo občutka za dojemanje niti ne morejo določiti "zakonskih" meja.

Glede lastnine je očitno, kako včasih iskanje boljše kakovosti življenja v lastnem okolju (družinsko prebivališče, dvorišče itd.) Lahko prispeva k uničenju globalnega okolja.

Zaradi tega mora človek razumeti, kakšne so njegove resnične in pravične pravice do njegove lastnine, spoštovati okolje, ki ga obdaja, in se zaveda posledic, ki jih nanj lahko imajo njegova dejanja.

Okoljska kriza, težava med sosedi

Trenutno je okolje žrtev pretiranega in nenadzorovanega razvoja nekaterih tehnologij, industrij in izkoriščanja naravnih virov.

Eno od področij, ki so v resni nevarnosti, je biotska raznovrstnost, saj narašča število vrst, ki jim grozi izumrtje.

Po drugi strani je krčenje gozdov, ki je eden od vzrokov za poslabšanje okolja, še en resen problem, ki ogroža svetovni ekosistem, kot velja za Amazonijo ali gozdove Bornea, med katerimi je veliko drugih, o katerih naj bi lahko povsem izginili. v naslednjih nekaj letih, če ne bomo ukrepali.

Vendar to ni problem človeka nasproti naravi: številne človeške skupnosti in kulture prav tako ogrožajo te dejavnosti.

Prav v Amazoniji je pleme Awá po mnenju mnogih najbolj ogroženo na svetu, saj je bil njegov življenjski prostor skoraj popolnoma uničen, nadomestilo pa ga je ogromno govedorej.

Etika in ekologija, dve znanosti za reševanje sveta

Etika preučuje človeške odnose in pravilen način medsebojnega sodelovanja ter zahteva usposabljanje, ki se začne v družini in lokalni skupnosti, torej v prvem okolju, v katerem se človek razvija.

Po drugi strani pa ekologija proučuje odnose med organizmi in njihovim okoljem. Če sta oba koncepta združena, se pojavi tako imenovano »okoljska etika«, območje, ki vsebuje ključne elemente za zaustavitev uničevanja in grožnje, ki jih industrializirani svet ohranja v ekosistemu.

Zavedanje o sosedstvu med vrstami, ki temelji na teh dveh znanostih, bi moralo človeka določiti omejitve glede rasti in razvoja vseh tistih dejavnosti, ki bi lahko ogrozile naravo.

Trajnostna družba, torej družba, ki je sposobna zadovoljiti svoje potrebe, ne da bi pri tem zmanjšala priložnosti prihodnjih generacij, mora biti tudi del te filozofije.

Na takšen način je treba načrtovanje in zasnovo vsakega projekta na katerem koli področju opraviti s spoštovanjem in zavedanjem okolja, da bi ohranili vire in prvine narave, ki vsebujejo v sebi druga okolja in vrste. .

Za človeka je pomembno tudi razumevanje, da je mogoče kakovost življenja doseči, ne da bi bilo treba preseči obstoječe meje med eno in drugo vrsto, vendar sta vedno možna harmonija in sobivanje.

Reference

1. Attfield, R. (1999). Etika globalnega okolja. Edinburgh, Edinburgh University Press.
2. Hunter, P. (2007). Nacionalni center za biotehnološke informacije: Vpliv človeka na biološko raznolikost. Kako se vrste prilagajajo mestnim izzivom, osvetljujejo evolucijo in zagotavljajo namige o ohranjanju. Pridobljeno od: ncbi.nlm.nig.gov.
3. Merrriam-Webster slovar. Ekologija. Pridobljeno: merriam-webster.com.
4. Misra, R. (1995). Ekološka etika: dialog kultur. New Dehli, Concept Publishing Co.
5. Muvrin, D. (2009). Taylor in Francis na spletu: Bioetična fundacija trajnostnega razvoja. Načela in perspektive. Pridobljeno: tandfonline.com.
6. Scwartz, J. (2015). Sveto divje življenje: 11 najbolj ogroženih gozdov na svetu. Pridobljeno: worldwildlife.org.