KAJ JE SODOBNA ANTROPOLOGIJA? - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Sodobna antropologija je del študije družbenih ved, in analizira človeka kot racionalno bitje, ki temelji na filozofskih teorij in povezovanje drugih disciplin.

Njegov cilj je analizirati vse vidike človeka, da bi razumel njegovo evolucijo in zlasti pomembne napredke in spremembe misli, ki so nastale med sedemnajstim in devetnajstim stoletjem.

Kant, Rousseau, Hegel, Comte in Marx so bili nekateri filozofi, ki so vplivali na to disciplino.

Človeški razum so povzdignili do maksimuma in se oddaljili od verskih prepričanj s fiksno predpostavko, da so znanje, razum, svoboda in stvarstvo končni cilj človeka.

Značilnosti in predmet proučevanja sodobne antropologije

Antropologija, prej odgovorna le za preučevanje primitivnih moških, začne v svoje raziskave vključevati filozofske teorije in primerjalne metodologije, da bi analizirala človeka z različnih stališč.

To je privedlo do tega, da se je ta veda razveljavila, saj bi vsako študijsko področje potrebovalo svojo specializacijo, vendar bi tudi vsako filozofsko področje razlagalo delovanje človeka s svojimi vizijami.

Področja preučevanja, ki bi bila vključena v antropologijo in ustvarjajo nove discipline, bi bila kulturna antropologija, jezikovna antropologija, biološka antropologija in arheologija.

Potem so nastale strukturalistične antropološke vizije, marksistične ali funkcionalistične in nastale so prve antropološke družbe v Nemčiji, Angliji in Franciji.

Filozofski tokovi sodobne antropologije

Antropologija se začne analizirati pod racionalističnimi filozofskimi premisleki. Ta tok se je v Evropi naselil med 17. in 18. stoletjem in pozneje pripeljal do idealizma.

Človek se bo začel učiti samega sebe kot samostojno bitje. Ni pomembna oseba več, ampak razlog. Človek mora biti pristopljen od razvoja svojih idej.

Verjeli so, da bo racionalnost rešila vse težave človeštva, da bi jo bilo treba uporabiti in to bi bil glavni cilj vsake študije.

V Angliji na drugi strani niso izpovedali istih idej. Zapeli so se v dejstvo, da so pomembne izkušnje in dejstva, nato pa se je pojavil empirizem, ki so ga med drugim izpostavili Hobbes, Locke in Hume.

Drugi tok, ki je obstajal med sedemnajstim in osemnajstim stoletjem, je mehanizem, ki ga je spodbujal Newton. Človeka so proučevali, kot da je stroj, ki ga je mogoče izračunati.

V Nemčiji je idealizem sledil v 13. in 19. stoletju. V tem trenutnem racionalizmu bi to vodilo, saj bi iskanje idealizma poskušali uskladiti z razumom, da bi dosegli teoretizacijo o neznanih in človeških nasprotjih, na katera realizem ni bil sposoben odgovoriti.

Reference

1- Ameriško antropološko združenje. (sf). Antropologija: Izobraževanje za 21. stoletje. Ameriško antropološko združenje. Pridobljeno s strani americananthro.org.
2- Odkrijte antropologijo. (sf). Kaj je antropologija? Odkrijte antropologijo. Pridobljeno iz Discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Antropološke raziskave San Vicente (Alicante): uredništvo Grupo Universitario, obnovljeno iz: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Filozofska antropologija: srečanje in odkrivanje človeka zase. Barcelona: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. in Rosato, A. (2004). Konstruktorji drugačnosti: uvod v družbeno in kulturno antropologijo. EA. Pridobljeno od antroporecursos.com