KAJ JE FILOZOFSKA ANTROPOLOGIJA? - FILOZOFIJA - 2026

Filozofska antropologija je študija človeškega bitja s filozofskega vidika. Gre za vejo filozofije, ki se ukvarja s preučevanjem človeka kot projekta bivanja. Gre za kompleksen izraz, ki obsega preučevanje človeka z različnih perspektiv, kot so: mitični človek, civiliziran človek in znanstveni človek.

Z moje strani je "mitski človek" tisti primitivni človek, ki se razvija v svetu, kjer meša kozmično s kulturnim.

Medtem ko je "civilizirani človek" tisti, ki izhaja iz mitskega v racionalni svet, torej ne more več mešati kozmosa s kulturo. Izkušnje in mnenje uporablja za razumevanje svoje okolice in za delovanje v svetu.

Končno je tu "znanstveni človek", ki obstaja v obdobju, ko so stvari znane po zaslugi zaključkov, pridobljenih z uporabo znanstvene metode.

Zaradi tega pravijo, da je filozofska antropologija odgovorna za preučevanje človeka od njegovega bistva do nespornih resnic znanosti.

Opredelitve filozofske antropologije

Opredelitev filozofske antropologije je malo, ker je njena kompleksnost in novost izraza. Tu sta dva:

Po Edgarju Bodenheimerju je filozofska antropologija disciplina, ki ima bolj objektivno zasnovo kot antropologija.

V njem se preučujejo teme, ki zadevajo človekove težave, ki presegajo vprašanja njegove prve življenjske stopnje na planetu.

Po Landsbergovem mnenju je filozofska antropologija opredeljena kot idejna razlaga ideje o človeku, izhajajoč iz zamisli, ki jo ima človek v določeni fazi svojega obstoja.

Zajete teme

Filozofska antropologija zajema vprašanja, ki se na zunaj zdijo izrazita in nepovezana. Vendar so pravzaprav globoko združeni.

Omenjene teme so: izvor življenja, nasilje, ljubezen, strah, obstoj ali neobstoj Boga, sebičnost, živali, sonce, luna, zvezde, evolucija , med drugim ustvarjanje.

Na prvi pogled se zdi nelogično, da se lahko takšni izolirani predmeti, ki jih preučujejo različne znanosti in discipline, poenotijo ​​v vejo filozofije, kaj jih lahko poenoti? In kaj jih razlikuje od drugih znanosti?

Odgovor na ta vprašanja je "človek" (človek) preprost za povedati, vendar težko razložiti.

Človek (človek)

Človek v filozofski antropologiji se nahaja v kontekstu vesolja, iz katerega prihaja. Po tem človeku človek pomaga pri razcvetu in razvoju.

Tudi njega obravnavajo kot harmonično bitje, ki je odprto za druge resničnosti, ki so: svet, drugi ljudje in sveto. Zaradi tega pravijo, da je človek bitje v treh resničnostih. Bitje na svetu, bitje z drugimi in bitje za "Absolutnega".

Nato bo kratka razlaga filozofske antropologije, ki bo človeka postavila v različne okoliščine.

Človek kot biva na svetu

V tem okviru se preučuje način povezave človeka s svetom, v katerem živi. Tu pride do preučevanja človeka glede na različna prepričanja vsake kulture in tako se z leti mineva od mitske zavesti.

Tu izstopata mitski človek in civiliziran človek. V tem vidiku se proučuje izvor človeštva ob upoštevanju kreacionistične teorije kot tudi evolucijskih teorij.

Človek, kako je biti z drugimi

Ko govorimo o "človeku kot biti z drugimi", se preučuje način, kako človek sprejme "druge", bodisi na njegove misli, ideje in stališča.

V tem okviru se med drugim proučujejo vidiki, kot so: ljubezen, strah, prijaznost, velikodušnost, prijateljstvo, spoštovanje, empatija.

Človek kot "absolutni"

V tem primeru je absolut napisan z velikimi tiskanimi črkami, ker se ta izraz uporablja kot sinonim za Boga, ki ga človeška bitja neumorno iščejo od začetka svojega obstoja.

V zvezi s tem je poudarjeno, kako se trenutno ljudje ne menijo, da se je treba zateči k iskanju Boga, da bi rešili svoje težave, ampak zdaj želijo prevzeti odgovornost zase.

Zdaj človek sebe vidi kot odgovornega za svet, v katerem živi, ​​tako kot je to povedal Harvey Cox v svoji knjigi "La cité Séculiere". Posledično si človek prizadeva rešiti svoje težave z znanstvenim in tehnološkim napredkom.

Zdaj pa ne bi bilo treba verjeti, da je človek videti kot "Bog", ampak da ga zdaj ne gleda kot divjo karto odrešenja.

Danes se vidi, kako je človek našel zdravilo za različne bolezni, ki so bile prej smrtonosne. Tu govorimo o "znanstvenem človeku".

Zakaj človeka sam ni raziskal?

Filozofija obstaja že tisoč let in z njo se preučujejo predmeti, povezani s človekom. "Človek sam" še nikoli ni bil raziskan.

Obstaja več razlogov, zakaj se človeštvo v vseh teh letih ni še poglobilo v preučevanje človeka. Med njimi so:

Filozofija proučuje vprašanja, ki imajo soglasje in jasnost

S soglasjem pomeni, da preučuje predmete, ki so splošno omejeni, o katerih obstaja splošna ideja.

Definicija človeka nima niti soglasja niti jasnosti. Lahko bi rekli, da gre za smrtno bitje in v tem vidiku bi obstajal konsenz.

Težka stvar se pojavi, ko nekatere civilizacije pustijo odprto idejo, da je del njega nesmrten (duša) in da ima moč reinkarnacije.

V tem smislu je izraz tako dvoumen, da o njem sploh ne želite preveč razmišljati. Zaradi tega so bile izvedene študije vseh tistih vprašanj, ki se vrtijo okoli njega.

Ne ujema se s predmetom preučevanja filozofije

Filozofija je sestavljena iz preučevanja prvih vzrokov in prvih načel. Človeško bitje ni nobeno od njih.

Reference

1. Bodenheimer, E. (1971) Filozofska antropologija in pravo, pridobljeno 11. oktobra 2017, s spletnega mesta schoolarship.law.berkeley.edu
2. Sodobna judovska filozofija: uvod, pridobljen 11. oktobra 2017 iz knjige.google
3. Paul Ludwig Landsberg, pridobljeno 11. oktobra 2017 z raco.cat
4. Filozofska antropologija, pridobljeno 11. oktobra 2017 z wikipedia.org
5. Filozofija in zgodovina, pridobljeno 11. oktobra 2017 z spletnega mesta web.flu.cas.
6. Filozofska antropologija, pridobljeno 11. oktobra 2017 z anthropology.iresearchnet.com
7. Filozofska antropologija, definicija, zgodovina, pojmi in dejstva, pridobljeno 11. oktobra 2017 z britannica.com