PRODIGALNOST CEOS: BIOGRAFIJA, FILOZOFSKA MISEL - BIOGRAFIJE - 2025

Prodicus Ceos (460-395 pr.n.št.) je bil grški filozof, ki je izpovedoval ideje humanizma. Bil je del prve faze sofističnega gibanja, v kateri je izstopal poleg Protagora de Abdera in Gorgiasa de Leontinosa. Njegovi učenji so se skoraj izključno osredotočali na etiko.

V svojem času je bil zelo znan in je bil tako spoštovan, da je lahko igral vloge na različnih političnih položajih. Njegovo ime je celo posledica dejstva, da je bil imenovan za veleposlanika Ceos, grškega otoka v Atenah.

Vir:, prek Wikimedia Commons.

Njegova sposobnost govornika in sposobnost poučevanja sta mu omogočila široko prepoznavanje. Platon je to neštetokrat omenil, čeprav sta bila on in Sokrat med glavnimi oviranji Prodika v njegovem času.

Življenjepis

Prodicusovo leto rojstva in leto smrti nista natančno določena. Dogovorjeno je bilo, da se je rodil nekje okoli leta 460 pred našim štetjem in da je umrl po Sokratu.

Ti dogovori o biografiji Pródica so bili utemeljeni s preučevanjem vseh njegovih del in s primerjanjem idej, ki jih je izhajal s tistimi drugih filozofov sofističnega gibanja.

Prisotnost Proodiksa v Atenah je bila zelo pogosta, od tod tudi njegovo ime. Njegova potovanja so bila odziv na dva različna razloga: bodisi so ga poslali na diplomatska predstavništva kot veleposlanika pri Ceosu, ali pa se je preselil v grško prestolnico, da bi opravljal neke vrste osebni posel.

Njegovi nenehni obiski v Atenah so Prodicusu omogočili dobro gospodarsko raven, saj so njegove nauke dobro cenili najbogatejše družine tistega časa.

Filozofska misel

Kot pri biografskih podatkih Prodica je tudi znanje o njegovih razmišljanjih in načelih precej malo. Čeprav o pomenu, ki ga je imel, še posebej v Atenah ni razprav.

Njegovo delo je znano po zaslugi tega, kar so o njem pisali drugi. Prišel je do imena in zasmehovanja v nekaterih starih komedijah, ki so bile zelo priljubljene po 5. stoletju pred našim štetjem. Enako se je zgodilo z drugimi filozofi, kot je Sokrat ali Euripid.

Sofist

Prodik je prepoznan kot del sofističnega gibanja, ker je delil nekatere značilnosti drugih sofističnih mislecev. Za začetek je Prodicus zadolžen za predstavitev svojih idej. Odlikovan je bil tudi po svojem oratoriju, ki je zelo pomemben za razmišljanje stvari.

Nekateri avtorji so želeli, da bi Prodićevo misel opredelili kot relativistično, vendar o tem ni bilo nobenih prepričljivih dokazov. Vse je posledica primerjave s Protagorasom.

Jezik

Čeprav se Platon in Aristotel najbolj spominjata kot zavračevalca in kritika Prodićevih idej, je resnica, da sta bila oba sprva zveste privržence filozofa. Ena od značilnosti, ki je oboje najbolj pritegnila, je bila Prodigalska strast do jezika.

Veliko truda je vložil v oblikovanje najustreznejše definicije za vsako besedo. Nekateri zgodovinarji trdijo, da je bil ta poudarek na jeziku prvi poskus oblikovanja slovarja.

Religija

Prodigal je jasno povedal tudi svoje stališče do takratnih mitoloških prepričanj. Grški filozof je govoril o božanstvih kot uporabnih stvareh za vsako kulturo, saj je vsaka skupnost dajala božanske značilnosti tistim stvarem, iz katerih bi lahko imela nekaj prednosti.

Nekateri so ga smatrali za ateista, drugi pa so verjeli, da je politeist. Njen grški izvor je podpiral to drugo hipotezo, saj so bili naravni pojavi povezani z božanstvi v stari Grčiji.

Načela, ki jih je postavil o bogovih in religiji, so imenovali naturopatska teorija.

Herkulova fabula

Najpomembnejša misel Pródica je povezana z njegovo vizijo etike. Njegov pogled je znan iz Herkulove fabule, v kateri mora glavni lik izbirati med življenjem preprostega življenja z delom ali življenjem, polnim zabave in brez strahov. To nasprotje v življenjskem slogu so imenovali vrlina in vice.

Herkul je izbral vrlino, zato se govori, da je bil Prodik v sorodu s tem življenjskim slogom. Izbira, ki je okrepila humanistični značaj grškega filozofa.

Publikacije

Kot vse v življenju filozofa, tudi pri delih, ki nosijo njegovo avtorstvo, ni soglasja. Poimenovana so različna dela, vendar še ni bilo mogoče ugotoviti, ali so vsi omenjeni naslovi različna besedila ali deli enega ali preprosto različni naslovi za isto delo.

Takrat je očitno, da nobenega od njegovih del ni izvirnega fizičnega zapisa.

Izbira Herkula je bilo najpomembnejše delo, ki so mu ga pripisali. Od njegovih spisov o religiji sta preživeta le dva naslova: O naravi in ​​O naravi človeka.

Zahvaljujoč Sokratu in Platonu so znani nekateri Prodičevi govori, saj so se večkrat sklicevali na njegove besede.

Učenci in sodobniki

Pomen Prodicusa je očiten, ko poimenujete osebnosti, na katere je uspel vplivati ​​s svojimi mislimi. Theramens in Isocrates, pomembni grški politiki, in Euripides, priznani pesnik antike, so bili Prodikovi študenti v nekem trenutku njegovega življenja. V svojih spisih so jih poimenovali Aristofan, Platon in Ksenofon.

Ksenofon je bil eden najpomembnejših avtorjev pri ohranjanju dela Prodika. Bil je pomemben zgodovinar med 5. in 4. stoletjem pr. V enem svojih del z naslovom Las horas je predstavil basno o Herkulu, ki jo pripisujejo Prodicu.

Aristofan je imel, čeprav se je posvetil komediji, pomembno vlogo, saj ve za Prodikove verske misli. Filozofa je opredelil kot velikega poznavalca katere koli mitološke in astrološke zadeve. To zahvaljujoč omembam, ki jih je napisal v dveh svojih komedijah: Oblaki (narejen leta 423 pr.n.št.) in Ptice (iz leta 414 pr.n.št.).

Zdravnik in filozof Sextus Empiricus se je v nekaterih svojih spisih skliceval tudi na religiozne misli Proodiksa.

Medtem je Platon pomagal opredeliti Prodika kot sofista, saj je odkrito kritiziral obtožbe, ki jih je postavil za svoja učenja in javna branja. Platon je grškega filozofa označil za osebo, napolnjeno s pomenom besed in njihovo uporabo.

Reference

1. Ballif, M. in Moran, M. (2005). Klasična retorika in retoriki. Westport, Conn .: Praeger.
2. Diels, H. in Sprague, R. (2001). Starejši sofisti. Indianapolis: Hackett Pub.
3. Dillon, J. in Gergel, T. (2003). Grški sofisti. London: Penguin Books.
4. Graham, D. (2011). Besedila zgodnje grške filozofije. Cambridge: Cambridge Univ.
5. Guthrie, W. (1962). Zgodovina grške filozofije. Cambridge: Cambridge Univ.