ORFIZEM: ZGODOVINA IN ZNAČILNOSTI - FILOZOFIJA - 2026

Orfismo je versko gibanje, ki je nastala v antični Grčiji. Čeprav se danes zdi nekoliko oddaljen, je imel velik vpliv na svoj čas. Zaznamovala je eno najpomembnejših religij današnjega časa: krščanstvo. Osnovna razprava o orfizmu je obstoj duše in predmet reinkarnacije.

Poleg tega je bil del orfizma namenjen raziskovanju enega najbolj navdihujočih vprašanj na področju filozofije. Se pravi, poskusite odkriti, kakšen je izvor človeka in kateri so možni vzroki, ki povzročajo trpljenje moških in žensk na Zemlji.

Orfej

Navdihujejo jo kreacije, katerih avtorstvo je pripisano Orfeju. To je mitološki lik, ki je, čeprav je zelo mogoče, da ni obstajal, imel veliko privržencev, ki so v njegovo čast celo organizirali skupine in sekte.

Zgodovina

Orfej je tudi ustvarjalec glasbil, znanih kot lira in citra. To je storil, da se je poklonil devetim muzam. Orfej je s svojo glasbo lahko prevladoval nad živimi bitji in celo bogovi.

Njegova prisotnost se nahaja v zgodbah o Platonu, 700 let pred našim štetjem. C. Prej, 1500 let pr. C. v Starem Egiptu je obstajal lik, ki ga lahko štejemo za Orfejevega predhodnika: to je Oziris.

Oziris je bil mitski junak, ki je zaslužen za ustanovitev Egipta. Po pripovedovanjih je bil umorjen in se spustil v pekel, vendar je vstal, da bi kasneje s svojim znanjem razsvetlil svet.

Orfej se spusti v pekel

O Orfeju obstaja zgodba, ki vzbuja starodavnega Ozirisa, ki prav tako vstopi in zapusti podzemlje. Orfej je imel ženo, ki jo je ljubil: nimfo Eurydice.

Nekega dne jo lovi Aristeo, mladoletni sin boga boga Apolona in Círeneja, lovca. Med letom je Eurydice žrtev kačjega ugriza in umre.

Orfej se v obupu spusti v Hades (pekel) in se s svojo glasbo uspe pogajati o svoji osvoboditvi z bogovi; vendar obstaja en pogoj: Orfej mora oditi prej in se ne ozreti nazaj. Sprejema, toda skoraj ko pride do vrat, se obupno obrne in Eurydice se vrne v pekel.

Po 800 letih se v Grčiji pojavlja mitološka zgodba o nastanku človeštva. Zevs, najvišji bog na Olimpu, impregnira smrtnika.

Iz tega odnosa se je rodil Dioniz, figura, ki predstavlja veselje in prihod letine. Dioniz je bil usojen za naslednika očetovega prestola.

Soočena s to situacijo, Hera (Zeusova žena) gori v jezi in se želi maščevati. Naroči Titanom, da ubijejo Dioniz. Ubogljivi izpolnjujejo dodeljeno nalogo: ujamejo, umorijo in požrejo Dioniz. V odgovor je Zeus s strelo udaril v Titane.

Mitologija pripoveduje, da se človeštvo rodi iz pare, ki se dviga iz njihovih ogrodnih teles. Zato je izvor človeka dionizijski (božanski) in titanski (krut in nasilen). To pripoved najdemo prav v pesmih, pripisanih Orfeju.

Orfejeva smrt

Obstajata dva različna poročila o smrti Orfeja. Eden pravi, da zaradi zvestobe Eurydice umre žrtev skupine jeznih žensk. Še en račun, ki ga ubije Zeus, ko razkrije, kaj je videl in vedel na potovanju v pekel.

Na sliki in besedilih Orfeja se razvije celotna verska struja. Vsebuje osnovne elemente vse religije: nauk in liturgijo. Nauk se odraža v njegovih svetih pripovedih; bogoslužje vsebuje simbole, obrede in slavja.

Stalna reinkarnacija

Pindar je Orfeja imenoval oče pesmi. Strokovnjaki orfistično prakso povezujejo z vladajočimi razredi (kralji in duhovniki).

V Odiseji ga Euripides kvalificira za učitelja Jasonovih sinov s kraljico Lemnos. Orfej je zaslužen za avtorstvo knjig o astrologiji, medicini in naravoslovju.

Njegova verska vizija temelji na prepričanju, da telo in duša obstajata. Duša ni poškodovana s smrtjo telesa. Duša preprosto preseli (metempsihoza); se pravi, da se reinkarnira.

To je bilo zato, ker je prišlo do zločina, ki ga je moral plačati vsak človek: umor Dioniz. Če spoštujejo verske norme, lahko uživalci (verniki) umrejo v večnem banketu; toda tisti, ki ne bodo šli v pekel in bodo obsojeni, da se znova in znova reinkarnirajo, dokler njihova krivda ne poteče.

značilnosti

Ena od značilnosti orfizma je prepustnost, saj deli prakse z drugimi religioznimi ali filozofskimi tokovi. Druga značilnost te religije je sema-soma (zaporno telo), ki prisili pretvorbo, da ustavi reinkarnacijo.

Poudarja tudi prenehanje krivde. To dosežemo z vegetarijanstvom, tako da ne ubijemo živali ali enakovredno in z oblačenjem rastlinskih vlaken, kot so laneno, vedno belo.

Orfizem zahteva iniciacijo, da se duša nauči, kako ravnati v prehodu v zagrobno življenje. Poleg tega zahteva spoštovanje iniciativnih besedil.

Slovesnosti

Da bi razumeli, kako orfizem označuje sodobne religije, je treba pregledati njegov liturgični postopek. Slovesnosti (telefoni) so pod znakom tajnosti izvajali iniciati in duhovniki. Tam so se izvajali obredi (orgije), čiščenja in daritve. Cilj slovesnosti je bila osebna osvoboditev vernikov.

Da bi bil orfotelist, se je moral izučiti znotraj družine. To so bile ženske in moški, ki niso imeli ustaljenega templja; zato so svoje obrede izvajali v jamah.

Ponudbe

Ponudba ni mogla biti krvava (ponavadi so to bili medeni ali sadni kolači). Naklepi so bili povezani z magijo; Za njihovo izvajanje so bile potrebne zlate folije, kjer so bila napisana navodila za pokojnike. Kot elementi zaščite so bili uporabljeni tudi amuleti.

Po daritvi je prišel pogostitev, s hrano in vinom. To vino je bilo simbol osvoboditve, alkohol nesmrtnosti.

Sveto zastopanje

Nato se je odvijala sveta predstavitev. Bila je drama, ki je delovala kot instrument tvorbe v svetih besedilih. Te predstave so bile uporabljene kot simbolni elementi.

Nekateri od teh elementov so bili igrače Dionysovega otroka (buzzer ali gurrufío, zgibne lutke, žoga in sito. Tudi ogledalo, jabolka in kos volne), košara, sito in krošnjo, pa tudi svetloba in očiščevalni ogenj. .

Pomen orfizma v filozofiji

Vera v dušo in možnost ponovne inkarnacije, da nadaljuje s prenehanjem krivde, orfizem navezuje na krščanstvo, hinduizem, judovstvo in islam.

Kazen ni večna, ima konec s popolnim spreobrnjenjem, ki bi duši omogočilo uživanje na banketu za večnost.

Ponudba, preobrazba ali nagovarjanje in pogostitev je lahko enakovredna katoliški liturgiji. Poudarja ponudbo, popolnoma deontološko ali etično, da se izognemo trpljenju skozi življenje preprostosti, poštenosti, pravičnosti in pravičnosti.

Reference

1. Armstrong, AH in Herrán, CM (1966). Uvod v starodavno filozofijo. Buenos Aires: Eudeba. Pridobljeno na: academia.edu
2. Bernabé, A. (1995). Zadnji trendi v preučevanju orfizma. Ilu. Časopis Science of Religions, 23–32. Univerza v Madridu. Obnovljeno v: magazines.ucm.es
3. Beorlegui, C. (2017). Filozofija uma: panoramski vid in trenutna situacija. Resničnost: Časopis za družbene in humanistične vede, (111), 121–160. Srednjeameriška univerza Salvador. Pridobljeno na: lamjol.info
4. Malena (2007). Orfizem. Obnovljeno v: philoso.laguia2000.com
5. Martín Hernández, R. (2006). Orfizem in magija. Doktorska naloga Univerza v Madridu Complutense. Obnovljeno v: tdx.cat