ÉMILE DURKHEIM: BIOGRAFIJA, SOCIOLOŠKA TEORIJA IN DELA - FILOZOFIJA - 2025

Émile Durkheim je francoski filozof in sociolog, ki je znan po tem, da je sociologijo uveljavil kot akademsko disciplino in da je bil skupaj s Karlom Marxom in Maxom Webberjem eden njenih ustanovnih očetov. Zaradi svoje monografije Samomor začne razlikovati družboslovje od psihologije in politične filozofije.

Ta monografija obravnava študijo vrst samomorov in vzrokov, ki jih lahko povzročijo. Kasneje si Durkheim povečuje svoj ugled s proučevanjem sociokulturnih razsežnosti aboridžinskih družb v primerjavi s sodobnimi družbami v svojem delu Elementarne oblike verskega življenja.

Durkheim velik del svoje kariere posveča odkrivanju strukturnih družbenih dejstev znotraj institucij v sociološkem okolju. Z njegovega stališča bi morala sociologija proučevati družbene pojave s celostnega vidika in na to, kaj vpliva na družbo kot celoto, ne pa na posebna dejanja določenih posameznikov.

Ta razmišljalec ima veliko število del, ki se ukvarjajo s sociološkimi študijami, objavljenih v knjigah, publikacijah in tezah.

Življenjepis

Rodil se je 15. aprila 1858 v Lorraineu v Franciji v družini staršev rabinov. Vendar je že od malih nog začel procese opuščanja judovstva, zapustil je rabinsko šolo in nadaljeval posvetno kariero.

Leta 1882 je diplomiral iz filozofije na šoli Ecole Normale Supérieure v Parizu in začel kariero, popolnoma posvečeno sociologiji, po času, ki ga je zanimala pedagogika.

Študij sociologije

Zahvaljujoč vplivom, ki sta jih dobila od Auguste Comte in Herberta Spencerja, se je odločil, da se bo preselil v Nemčijo in nadaljeval študij sociologije. Od tam piše članke o filozofiji in pozitivnih znanostih, ki jih pošilja v nekatere francoske revije.

Te publikacije so vredne njega, da je leta 1887 pridobil mesto profesorja, zadolženega za predmet Družboslovje in pedagogika Univerze v Bordeauxu. Položaj je bil leta 1896 razširjen na katedro za družbeno filozofijo in istega leta je ustanovil revijo L'Année Sociologique .

Od leta 1902 je začel poučevati na univerzi v Parizu, na katedri za izobraževalne vede. Na ta stol bi bil pritrjen do konca svojega življenja.

Smrt

Vzroke za njegovo smrt pripisujejo možganski kapi leta 1917, ki je bila morda posledica smrti njegovega sina na bojišču leto prej.

Poleg tega je bil med prvo svetovno vojno poklicno marginaliziran zaradi porasta nacionalistične desnice na celini.

Sociološka teorija

Gradil na vplivu Augusto Comteja na svoje študije, je Durkheim svoje zanimanje za pedagogiko uporabil pri socioloških raziskavah.

Émile Durkheim obnavlja vizijo o sociologiji, pri čemer razmišlja o obstoju posebnih družbenih pojavov, ki jih je treba pristopiti iz tehnik, značilnih za sociologijo.

To se je razlikovalo z vidika prejšnjih sociologov, ki so na sociološke študije gledali s psiholoških ali organskih pristopov in ne kot na samostojno vejo raziskovanja.

V svoji raziskavi Pravila sociološke metode izpostavlja perspektivo družbenih dejstev kot odnosov, ki obstajajo pred rojstvom posameznika v določeni družbi in so mu zato tuja in so del družbe kot kolektiva.

Vendar pa so ta družbena dejstva prisilna, saj posamezniki razvijajo svoje usposabljanje v skladu s standardi, ki jih postavlja družba, v kateri so se rodili. Po Durkheimu smo, če so družbena dejstva obstajala še preden smo se rodili, potem obstajajo zunaj nas.

Kolektivna zavest nad individualno zavestjo

Tudi družbeno dejstvo ne more biti omejeno na psihološke podatke, saj je družba nekaj, kar je znotraj in zunaj posameznika na internaliziran način.

Zato z Durkheimove perspektive kolektivna zavest prevlada nad posamezno miseljo in enota analize sociologije mora biti torej družba, ne posameznik.

S celovitega vidika Émile Durkheim predlaga, da je družba veliko več kot posamezniki, ki jo sestavljajo, in zato sega daleč preko posameznih izkušenj, v nekem trenutku pa določa potek naših dejanj.

Institucije

Glede religije kot sociološke študije Durkheim v svojem delu ohranja Osnovne oblike religioznega življenja, ki obredi, simboli, ideje in emblemi religioznih prepričanj predstavljajo podrobne predstave, ki jih družba prilagaja, da potrdi svoj občutek bivanja. .

Zato z njegovega stališča ideja o bogu ali bogovih izhaja iz človeka kot družbenega subjekta.

Émile Durkheim meni, da preučuje državo kot družbeno institucijo, da ne bi smel nadzorovati družbenih odnosov ali kolektivne zavesti, temveč se omejuje na funkcije, ki jih opravlja kot organ družbene misli in razvijalec določenih družbenih predstav, ki izhajajo iz opredeljenih kolektivnih vedenj.

Glavna dela

O delitvi socialnega dela

Leta 1893 je napisal to delo, kar je bila njegova doktorska naloga. Tam preučuje specializirane in dehumanizirane naloge v delovni sili od napredka industrijske revolucije.

Izraža zaskrbljenost zaradi posledic, ki bi jih ta revolucija povzročila v institucionalnih sistemih.

Pravila sociološke metode

To delo je bilo objavljeno leta 1895. Tam je predlagal pozitivistično metodo s poudarkom na družbi kot predmetu preučevanja. Tako lahko preizkusite hipoteze z uporabo resničnih podatkov, ki temeljijo na statističnih podatkih in logičnem sklepanju.

Tu se začne poravnati znanstveni značaj sociologije. Predlaga empirično opazovanje dogajanja kot "stvari" s pomočjo štirih kategorij analize:

- Videz (predsodki).

- Globina (narava in bistvo družbene strukture).

- Vrsta dogodka (razlika med običajnimi in patološkimi dogodki).

- Analiza (preiskava in razlaga zbranih podatkov).

Samomor: Študij sociologije

Za mnoge je to najpomembnejše delo Émileja Durkheima, objavljeno leta 1897. Prekinja s preučevanjem samomora kot individualnega pojava in ga odpelje na sociološko polje, da ga analizira kot družbeni pojav.

Analizirajte stopnjo samomorov različnih skupin prebivalstva in njihove primerjave. Na podlagi te analize predlaga preučiti 4 kategorije družbenih razlogov za samomor in jih pojmuje kot samomorilce:

- sebično (s šibkimi vezmi in socialno vključenostjo).

- altruistično (v nasprotju s sebičnimi, majhnega pomena individualnosti).

- Anomski (povzročen v družbah institucij in vezi sožitja pri razpadu).

- Fatalistično (v nasprotju z anomičnimi v družbah s preveč strogimi pravili).

Reference

1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K., & Virk, I. (2002). Klasična sociološka teorija. Wiley.
2. Durkheim, E. (1897). Samomor Pariz.
3. Durkheim, E. (1956). Les rules de la methode sociologique. Pariz: Presses Universitaires de France.
4. Durkheim, E. (1987). Družbena delitev dela. Akal.
5. Nisbet, RA (1974). Sociologija Émila Durkheima. Oxford: Oxford University Press.