17 NAJVPLIVNEJŠIH SODOBNIH FILOZOFOV - FILOZOFIJA - 2026

V najbolj znani in najbolj vplivnih sodobni filozofi so ljudje, katerih misli so živeli v 21. stoletju, oder je zaznamoval razvoj tehnologije in medijev, ki so se spremenile življenja ljudi.

V sodobni družbi, kjer se le malo ljudi ukvarja s "biti" in se precej trudi, da bi jih "imel", nam filozofi ponujajo nove ideje ali nove interpretacije starih idej.

Po drugi strani je za moderno filozofijo značilno obravnavanje novih vprašanj. Na primer podnebne spremembe ali odnos med človekom in živalmi.

Top 17 najvplivnejših sodobnih filozofov

1- Mauricio Hardie Beuchot

Mehiški filozof Mauricio Hardie Beuchot, avtor več kot 100 del, predlaga analogno hermenevtiko kot vmesno strukturo med enosmernostjo in evovokacijo.

Za Beuchota je enakovrednost razlika med uporabo in smislom stvari. Je relativno in subjektivno merilo, medtem ko je enoličnost identiteta stvari, ki ni odvisna od njihovega pomena ali uporabe. Je objektivno merilo.

Beuchotova filozofija je interpretativna in ne zavzema ekstremnih stališč. Njegov cilj je, da pri filozofiranju obstaja glavna interpretacija problema in sekundarne interpretacije, ki podrobno razlagajo glavno idejo. Teorija Mauricio Beuchot se je pojavila na Nacionalnem kongresu filozofije v mestu Morelos v Mehiki leta 1993.

Na njegove ideje sta vplivala analektična metoda Enriqueja Dussela in analogija C. Peircea. Njegova filozofija sproža možnost interpretacije in obnavlja pojem Aristotelove Phronesis.

Beuchot je član Inštituta za filološke raziskave (IIFL), Mehiške zgodovinske akademije, Mehiške jezikovne akademije in Papeške akademije Santo Tomás de Aquino.

2- Dany-Robert Dufour

Francoski filozof Dany-Robert Dufour je bil znan po svojih študijah simbolnih procesov, jezika, psihoanalize in politične filozofije. Dela na univerzi v Parizu in v drugih državah, kot so Brazilija, Mehika in Kolumbija.

Glavna tema njegovih del je tema v postmoderni družbi in težave, s katerimi se sooča. V svojih delih Le Divin Marché, La révolution culturelle libérale in La Cité perverzno -libéralisme et pornographie filozof trdi, da sodobna družba temelji na amoralnih načelih, kulturna kriza pa je omogočila nastanek gospodarskih kriz, kot je bila leta 2008.

Sodobna družba je mutirala na zaskrbljujoč način in tema v njej nima modelov, ni voditeljev. Ta čas je "konec velikih zgodb" in nima temeljev. V drugih delih avtor širi koncepte mislecev, kot so Platon, Freud in Kant, o nedokončanosti človeka, ki ga kultura mora dokončati.

Njegova prva knjiga Le Bégaiement des maîtres govori o in širi ideje strukturalističnih filozofov sredi 20. stoletja.

3- Roberto Esposito

"Zakaj vsaj do danes politika življenja vedno grozi, da bo postala smrtno dejanje?" Roberto Esposito nadaljuje razmišljanje v svojih delih o odnosu med politiko in življenjem. Pred Espositom sta filozof Michel Foucault in Rudolf Kjellén razvila ta koncept.

Roberto Esposito je tudi profesor in urednik ter svetovalec za znanstvene revije. Dela na Italijanskem inštitutu za humanistične vede v Firencah in Neaplju in na Fakulteti za politične vede Orientalskega inštituta v Neaplju. Je soavtor revije Politična filozofija in je eden od ustanoviteljev Centra za raziskovanje evropskega političnega leksikona.

Prav tako koladora z revijami «MicroMega», «Teoría e Oggetti», ovratnik Historia y Teoría Politica Ediciones Bibliopolis, «Comunità e Libertà» založbe Laterza in «Per la storia della philosophia politica».

Je član Mednarodnega filozofskega kolidža v Parizu. Med njegovimi najvidnejšimi deli so tretja oseba. Politika življenja in filozofija brezosebnosti, Communitas. Izvor in usoda skupnosti in Bíos. Biopolitika in filozofija.

4- Gary Lawrence Francione

Ali imajo živali pravice? Ta mislec, ustanovitelj in direktor Centra za pravice živali Rutgers, je profesor prava na univerzi Rutgers. Razvil je ukinitveistično teorijo pravic nečloveških živali in je specialist za pravice živali.

Meni, da je ideja, da so živali v lasti ljudi, napačna. Živali, tako kot ljudje, so prebivalci zemlje in imajo pravice. Ta mislec spodbuja veganstvo in zavrača uživanje katerega koli živalskega izdelka.

Njegova dela so osredotočena na prikaz, da živali niso last ljudi in da imajo tudi pravice. Njegove ideje so bolj radikalne od idej zagovornikov živali, ki se borijo za dobro počutje živali, kar pa po Lawrenceu ni enako zakonu o živalih. Med njegova najbolj znana dela spadajo Živali kot ljudje in živali, lastnina in zakon.

5- Kwasi Wiredu

Lahko filozofirate v domačih afriških jezikih? Sredi 20. stoletja se kolonialna doba konča in afriška ljudstva začnejo iskati svojo identiteto. Afriški filozof Kwasi Wiredu znan po svojih razmišljanjih o postkolonialni dobi.

Od osamosvojitve je celina doživela gospodarsko, politično in kulturno obnovo. Dilema med oblikami vlade in socialno in kulturno organizacijo (plemena) afriških ljudstev se kaže v delih Wiredua. Njegov cilj je obnoviti kulturno identiteto, ki je bila razdrobljena med kolonizacijo zahodnih držav.

Ker tradicionalno kolektivno življenje afriških ljudstev med kolonijo ni bilo uničeno, Wiredu razume, da je mogoče opredeliti, kaj je Afrika in kdo so Afričani. Wiredu izpostavlja potrebo po duševni dekolonizaciji ljudstev, zato govori o soglasju med afriškimi vladami.

Wiredu si prizadeva za spoštovanje človekovih pravic, tradicije in njene kulture. Po besedah ​​Wiredua je uporaba tradicionalnih jezikov nujna za Afričane, ki bi razklonili svoje misli.

Z razmišljanjem v svojem jeziku in razmišljanjem o težavah se bodo prevedli ali ustvarili pojmi, uporabljeni v filozofskem diskurzu, ki v afriškem jeziku nimajo smisla. To bo omogočilo razvoj jezika, ki je navsezadnje osnova misli.

6- David P. Gauthier

Razvil je novo-hobezijsko pogodbeno moralno teorijo v svoji knjigi Moralnost po sporazumu. Poleg Hobbsovih idej njegova teorija temelji na teoriji iger in teoriji racionalnega izbora.

David P. Gauthier meni, da se morajo ljudje strinjati glede opredelitve, kaj je moralna drža. Po mnenju avtorja mora moralnost temeljiti na razumu.

Gauthier je tudi profesor na univerzi v Pittsburgu. Njegove knjige vključujejo Egoísmo, Moralidad y Sociedad Liberal in Rousseau: Občutek obstoja.

7- Julian Nida-Rümelin

Ali je pri delovanju smiselno razmišljati, katere akcije imajo boljše posledice? Ali konec opravičuje sredstva? Ta praktični filozof v svojih delih razpravlja o etičnih, družbenih, državnih in pravnih problemih.

Specializiran je za etiko, racionalnost, kulturne teorije, politično filozofijo, teorije znanosti in epistemologijo.

Njegova doktorska disertacija raziskuje odnos med moralo in racionalnostjo v skladu s teorijo odločitev. Njegova dela razpravljajo o pomenu »racionalnega delovanja« in preučujejo posledične modele delovanja.

V svojih delih "Logika kolektivnih odločitev in kritika konsekvencelizma" kritizira postulat "tisto, kar ima boljše posledice, je racionalno."

Nemec Julian Nida-Rümelin je eden najvplivnejših filozofov v Nemčiji. Med najbolj znanimi idejami je njegova teorija demokracije.

Nida-Rümelin je bila v času kanclerstva Gerharda Schröderja ministrica za kulturo. V svojem delu "Demokracija in resnica" kritizira skepticizem na področju politike in nasprotuje šoli Carla Schmitta in političnemu odločanju.

8- Michel Onfray

Etični hedonizem. Ta francoski filozof, ustanovitelj priljubljene univerze v Caenu, spada v skupino individualističnih in anarhističnih intelektualcev. Michel Onfray je napisal 30 del o svojem etičnem hedonističnem projektu.

Mnogo njegovih idej je utopičnih, njegova dela pa spodbujajo ustvarjanje nove družbe, ki temelji na libertarnem kapitalizmu, komuni in idejah Proudhona.

Mnogi menijo, da filozof spodbuja libertarni socializem. Po Onfrayevem mnenju je kapitalizem lastn zemlji in je povezan s pomanjkanjem in vrednostjo materialnih dobrin.

Onfray trdi, da so obstajali različni kapitalizmi: liberalni kapitalizem, neliberalni kapitalizem, sovjetski kapitalizem, fašistični kapitalizem, vojniški kapitalizem, kitajski kapitalizem in drugi.

Zato bi libertarski kapitalizem, ki ga predlaga Onfray, pravična porazdelitev bogastva. Med njegovimi deli so Womb of the Philosophers. Kritika prehranskega razuma, politika upornika. Pogodba o odporu in nepokornosti ali Želja po vulkanu. Hedonistična revija.

9- Slavoj Žižek

Resnično, simbolično in namišljeno. Slovenski kulturni kritik, filozof, sociolog in psihoanalitik Slavoj Žižek je bil znan po svojem delu o razmišljanju Jacquesa Lacana in dialektičnem materializmu, ki se uporablja za prikaz teorije popularne kulture.

Po Žižkovih besedah ​​obstajajo 3 kategorije, ki pojasnjujejo sodobno kulturo. Resnično, namišljeno in simbolično. Žižkove študije temeljijo na številnih primerih izrazov iz popularne kulture, kot so filmi in knjige.

Resnična beseda Žižek ni resničnost, ampak jedro, ki ga ni mogoče simbolizirati, torej spremeniti z jezikom. Simbolični je jezik in njegove konstrukcije, namišljeno pa dojemanje jaza.

Žižek združuje marksistično metodologijo z lacanovo psihoanalizo za preučevanje sodobnih kulturnih izrazov.

10- Jacques Rancière

Jacques Rancière je učenec Louisa Althusserja in je skupaj z Étiennom Balibarjem in drugimi avtorji napisal delo Za branje kapitala. Njegove ideološke razlike glede Francoskega maja so ga ločile od Althusserja. Njegova zgodnja dela vključujejo dela La Parole ouvrière, La Nuit des prolétaires in Le Philosophe et ses pauvres.

Pri svojem delu Nevedni učitelj. Pet lekcij intelektualne emancipacije revolucionarno metodo opisuje kot vzgojni proces, ki zasleduje enakost.

11- Mohamed Abed al Jabri

Kako lahko tradicija preživi? To je eno od vprašanj, ki najbolj zadeva filozofe arabskega sveta. Maroški filozof Mohammed Abed al Jabri, strokovnjak za misel o islamskem svetu, meni, da lahko na to vprašanje odgovori le Averroizem. Po Abed al-Jabriju je samo arabska filozofska tradicija sposobna ustanoviti sodobno islamsko kulturo.

Ta filozof verjame, da obstajata znanost in filozofija za razlago religije in da samo razum lahko pomaga pri obnovi islamske družbe in shranjevanju tradicij. Med njegovimi deli izstopa Kritika arabskega razuma.

12- John Grey

Ali je napredek? V njegovih delih Lažna zora. Prevara globalnega kapitalizma, slamnati psi in črna maša britanski filozof John Gray kritizira antropocentrizem in humanizem in zavrača idejo o napredku.

Po njegovem mnenju je človek uničujoča in grozljiva vrsta, ki odstranjuje druga živa bitja, da zagotovi svoje preživetje in uničuje tudi svoj življenjski prostor.

Grey zagovarja, da je moralnost samo iluzija in da je človek vrsta, ki sama sebe uničuje. Primer destruktivnih tendenc človeka so apokaliptične ideje, kot so tisočletje v srednjem veku, ali socialistični in nacistični utopijski projekti 20. stoletja.

Zamisel o napredku in prizadevanju za ustvarjanje popolne družbe (utopije) sta postala resnična religija za človeštvo, ki želi te cilje doseči za vsako ceno.

13- Douglas Richard Hofstadter

Kdo sem? Ameriški filozof Douglas Richard Hofstadter se ukvarja s težavami glede identitete, koncepta jaza in drugega. Hofstadter v svoji knjigi sem čudna zanka trdi, da je "jaz" iluzija ali halucinacija, potrebna za človeka.

Hofstadter je uporabil Escherjev, Bachov in Gödelov koncept čudne zanke v zvezi z identiteto človeka. Njegova dela kritizirajo teorijo, da je duša "kletka v pticah", ki živi v naših možganih.

Hofstadter meni, da v naših možganih ni samo našega "jaz", ampak tudi veliko kopij "jaz" drugih ljudi, s katerimi zadeva sodeluje.

14- Derek Parfit

Delo Razlogi in ljudje je močno vplivalo na razvoj moderne filozofije. Britanski filozof Derek Parfit v svoji zadnji knjigi On What Matters nadaljuje ideje knjige Razlogi in ljudje.

Njegove knjige obravnavajo racionalnost, osebno identiteto, etiko in odnos med temi vprašanji. Parfit verjame v laično etiko in odpira težave, kot je pravilno ali napačno ravnanje, torej študiram praktično etiko in ignorira metaetiko.

Bil je tudi profesor na Univerzi Oxford, Univerzi v New Yorku, Univerzi Harvard in Univerzi Rutgers.

Parfit obravnava teme, kot so racionalni sebičnost, konsekvencelizem in zdrav razum. Njegove ideje razpravljajo o teoriji racionalnega sebičnosti, ki pravi, da človeška bitja ne delujejo na način, ki škoduje njihovemu počutju. Več Parfit nasprotuje tej ideji in pravi, da človek deluje v skladu s svojimi željami.

15- Harry Gordon Frankfurt

Harry Gordon Frankfurt, profesor na univerzah Rockefeller in Yale, je eden najbolj priljubljenih filozofov danes. Njegova dela se ukvarjajo s problemi, kot so moralnost, reacionalizem, filozofija kovnice in drugi predmeti.

Njegova knjiga O sranju je preučevanje koncepta "sranje" v današnji družbi. Leta 2006 je Gordon objavil nadaljevanje z naslovom "Na resnico", kjer govori o tem, kako in zakaj je današnja družba izgubila zanimanje za resnico.

Filozof v svojem delu O svobodi volje zagovarja svojo misel, da je samo človek svoboden, kadar deluje po svoji volji. Poleg tega je človek moralno odgovoren, tudi če stori nemoralno dejanje zoper svojo voljo.

Gordon je pred kratkim objavil več del o ljubezni in negi. Je član Ameriške akademije znanosti in umetnosti.

16- Nassim Kuhllann

Ustanovitelj nove šole indijske sociologije in teorije struktur AC / DC Nassim Kuhllann je bil zasnovan za dela, kot so Metastrukturne mikrorazdraženosti, Nova prestolnica in Pravila strukturne metode omrežij: Realnost in analiza AC / DC Družbeno. Je eden najvidnejših družbenih mislecev danes, skupaj z Markom Granovetterjem in Harrisonom Whiteom.

17- Byung-Chul Han

Južnokorejski filozof in esejist Byung-Chul Han je eden najbolj znanih sodobnih časov. Ta profesor na berlinski univerzi za umetnost. V svojih delih se ukvarja z vprašanji, kot so delo, tehnologija, kritika kapitalizma in hiper-transparentnosti.

Glavni koncept njegovih del je transparentnost, ki jo Byung-Chul obravnava kot glavno kulturno normo, ki jo je ustvaril neoliberalni sistem.

V svojih delih Družba preglednosti, Topologija nasilja in Družba utrujenosti filozof obravnava človeške odnose, osamljenost in trpljenje ljudi v sodobni družbi, danes pa nasilje, ki ima zelo različne oblike. subtilnega, individualizma, ki nam ne omogoča, da bi se posvetili ne-sebstvu.

Byung-Chul trdi, da je zaradi novih tehnologij nastal "digitalni roj" posameznikov brez kolektivnega smisla.