8 NAJPOMEMBNEJŠIH ANDSKIH CIVILIZACIJ - ZGODOVINA - 2026

V Andske civilizacije so različni pred Kolumbom narodi, ki so se oblikovale v nekaterih regijah Južne in Srednje Amerike. Po mnenju strokovnjakov so bile te kulture tiste, ki so vzpostavile glavne kulturne manifestacije, ki bodo pozneje identificirale države tako imenovanega Novega sveta.

Sredi 20. stoletja so arheologi in antropologi začeli spraševati o preteklosti ameriških narodov, mnogi pa so se spraševali, kako so nastale aboridinske skupnosti. Izrazili so, da zgodovina te celine ne vključuje le razvoja avtohtonih imperijev, saj je morala obstajati resničnost, ki je moški še vedno niso poznali.

Ozemlje s krogom v središču. Vir: Saqsayhuaman1 (prek wikimedia commons)

Od tega trenutka so nastajale različne teorije. Po izvedbi več raziskav je Federico Kauffmann Doig izjavil, da se je prva civilizacija rodila na obali Ekvadorja in se je imenovala Valdivia. Po perujskem zgodovinarju je ta skupina nastala v tretjem tisočletju pred našim štetjem.

Vendar sta Julio Tello in Augusto Cárdich navedla, da je prebivalstvo andskih prebivalcev starejših, saj so izhajali iz amazonskega deževnega gozda v Peruju v začetku leta 3000 pred našim štetjem, kar dokazuje kmetijski napredek. Hipotezo, ki jo je ovrgel Friedrich Uhle, ki je pojasnil, da so takrat na nekaterih območjih Mehike postavili mestna središča.

Vendar je Ruth Shady leta 1997 navedla, da je bila prva podeželska država Caral, ki je bil očitno zgrajen konec četrtega tisočletja pred našim štetjem in se nahaja severno od Lime. Pri teh združenjih je bilo bistveno, da so - zahvaljujoč svojim političnim in gospodarskim organizacijam - prispevali k izgradnji ameriških kolonialnih družb.

Delitev andskih civilizacij

Po preučevanju predkolumbijske preteklosti so raziskovalci ugotovili, da lahko evolucijo andskih civilizacij razdelimo na šest stopenj, ki so jih poimenovali obzorja zaradi primitivnih običajev, ki jih ohranjajo nekatere sodobne skupnosti.

Z namenom delitve teh kulturnih faz so se avtorji osredotočili na analizo naslednjih elementov: odkritje keramike kot umetniškega in proizvodnega artefakta; različne vladne strukture; sprememba družbene hierarhije; pedagoški napredek in spremembe na področju religije.

Po teh vidikih se je pokazalo, da so te populacije v stalni rasti, kar se je začelo v arhaični dobi.

Arhaično obdobje

Znanstveniki namigujejo, da je težko določiti, koliko časa so ljudje živeli na andskih območjih, čeprav jim je uspelo preveriti, ali so pred zadnjo ledeno dobo na teh ozemljih živeli posamezniki. Za te prebivalce je bilo značilno, da živijo v primarnem stanju; vendar so z leti ustvarili druge dejavnosti, kot so ribolov in sajenje.

Te naloge so motivirale podnebne spremembe. Ne gre pozabiti, da je okoli tega časa dežela prešla iz sušne v rodovitno. Tako so se od sedmega tisočletja pred našim štetjem bitja, ki so bila v pacifiških gorskih območjih, posvetila kmetijstvu. Omeniti velja, da so se stoletja pozneje predmeti začeli povezovati.

Združevanje domorodcev je mogoče razumeti kot mehanizem preživljanja, ki je olajšal postopek gojenja in naklonil povečanju populacije. Kljub temu napredku je treba opozoriti, da na tej stopnji niso bile ustanovljene konkretne skupnosti, saj je ta dogodek potekal v ciklu usposabljanja.

Obdobje usposabljanja

Ko je agrarna trgovina postala vsakdanji poklic, so se moški osredotočili na kovanje sorodstvenih jeder, katerih namen je bil potrditi ajlo ali vasi, ki se je ustanavljala. Na ta način se dojema, da je bila ta doba bistvenega pomena, ker so bile ustanovljene matične skupnosti, kjer so posamezniki prepoznavali kolektivno delo.

Caral Civilization (4000-1500 pr.n.št.)

Strokovnjaki navajajo, da je imelo to pleme v tretjem tisočletju velik pomen, čeprav je nastalo v provinci Barranca v zadnjih desetletjih leta 4000 pred našim štetjem. hribovja Conchucos in Ucayali ter meji rek Huallaga in Marañón.

To mesto so sestavljali različni rodovi. Vsaka družina je imela glavo gospodinjstva. Religija je bila povezana s politiko: prebivalci niso verjeli v nematerialne entitete, ampak so hvalili vladarja. Da bi spodbudili občutek pripadnosti, so ljudje postavili spremembe.

Na vladnih sestankih so sodelovale lokalne oblasti, ki so bile nekoč učenci; vendar je Caralu vladala kuraka, to mesto je imel najbolj izkušen bojevnik. Gospodarski sistem je temeljil na ribištvu in kmetijstvu.

Zgodnje obzorje

V tem obdobju velja, da so domorodci širili svoje znanje, saj je bila andska država ustanovljena kot celota. Dogodek, ki se je zgodil, ker so se plemena, ki so se razkropila, začela povezovati. Naseljenci so se bolj zavedali geografskih mejnikov in izpopolnjevali kmetijske tehnike.

Udeležili so se tudi na področju tekstila in metalurgije. Preoblikovan je bil tudi državni red in svetovni nazor je pokazal nove kulte.

Chavínska civilizacija (1200-200 pr.n.št.)

Ljudje Chavín de Huántar so se naselili v gorskem območju Conchucos in njihovo gospostvo se je razširilo na območja, ki so sestavljala občino Huari. Bila je ena od perujskih kultur, ki se ji je uspelo preseči zaradi svoje družbeno-politične organizacije. Ta kultura je menila, da si duhovniki zaslužijo absolutno državno moč, saj so lahko komunicirali z božanskimi.

Potem je bila njegova vlada teokratična. Šamani so vodili tako vojaško plemstvo kot civiliste, moški pa so častili antropomorfna božanstva, zato so nenehno žrtvovali človeka in živali za bogove jaguarje, pume in kače.

Za pridobitev virov so se osredotočili na obiranje koruze, krompirja in fižola. Poleg tega so vzgajali alpake, morski prašički in lame. Namen teh izdelkov je bil zamenjati ribe ali preje za tkanje.

Zgodnji vmesni

V tej dobi so bili vidni gradnja spomenikov, ustvarjanje umetniških instrumentov, klasifikacija božanstev, rast prebivalstva in komercialni napredek. Populacije niso več gledali kot na enoto: nasprotno, nastale so majhne civilizacije.

Nazca Civilizacija (100–800 AD)

Prebivalci Nazce so bili v deželah Chincha, Cahuachi, Arequipa in Ayacucho. Sestavljali so ga različne kate, v katere je bilo vključeno tudi njihovo gospostvo. Šefi različnih con so se srečali le, če so imeli isti cilj: razširiti ozemlje ali premagati sovražnike. Na ta način je razvidno, da njegova vlada ni bila homogena, ampak decentralizirana.

Čeprav so bile funkcije porazdeljene, so staroselci komunicirali z drugimi društvi, da bi delili ideje in gradivo. Ta civilizacija je izstopala po zaslugi svojega tehnološkega projekta, saj je zasnovala več kot petnajst namakalnih kanalov. Namen je bil izboljšati kmetijske površine.

Njegov svetovni nazor je bil polieteističen. Staroselci so verjeli v totemizem in animizem. Njihovi obredi so bili včasih pogrebni in bojeviti.

Moche Civilization (150–700 AD)

Ta etnična skupina je zasedla prostore dolin Áncash in Piura. Je ena redkih andskih kultur, ki se danes ohranja. Skupnost Moche je bila pomembna, saj se ni osredotočila samo na običajna delovna mesta, kot sta ribištvo in agronomija, ampak je začela tudi navigacijska dela in gradnjo hidravličnih del.

Njeni prebivalci so zaupali, da obstajajo številne duhovne entitete, ki bi se razjezile, če smrtniki ne bi izpolnjevali slovesnosti. Kar zadeva vladno področje, je imela politična lestvica tri stopnje, kjer so bili monarh, plemstvo in birokrati. Mesto je vodil kralj, ki je izjavil, da je potomec bogov.

Srednje obzorje

Ameriška plemena so si v tem času prizadevala za popoln nadzor nad ozemlji. Zato so želeli razširiti svoje kulturne značilnosti, kot sta jezik in umetnost. Se pravi, civilizacije so poskušale reinterpretirati družbene paradigme z namenom, da jih transformirajo. Državi, ki sta v tej fazi izstopali, sta bili Tiahuanaco in Huari.

Civilizacija Tiahuanaco (200 BC-1100 AD)

Ta populacija je bila rojena v bližini jezera Titicaca, ki se je nahajalo na jugovzhodu Bolivije; vendar je njegova oblast končala na nekaterih območjih Čila, Argentine in Perua. Zgodovinarji izražajo, da je bila edina kultura, ki je skozi leta ostala nedotaknjena, zahvaljujoč svojemu vladnemu sistemu, ki je bil opredeljen kot teokratski.

Državni voditelji so poskušali izpodriniti nasilje v trenutku, ko so osvojili regijo. Namesto orožja so uporabili versko nauk. Tiahuanacovi so bili politeisti: izpovedali so obstoj različnih metamorfnih bogov. Po drugi strani pa je bilo njeno gospodarstvo usmerjeno v prenos kmetijskih pridelkov in razvoj hidrologije.

Huarijska civilizacija (700-1200 AD)

Kultura Huari je bila locirana na območjih Cuzca, Moquegua in Lambayeque. Sredi 11. stoletja našega štetja je bila vključena v državo Tiahuanaco. Da bi počastili božanstva in se izognili nesrečam, so posamezniki ustanovili tempelj Kalasasaya.

Za domorodce skupine Huari duhovniki niso bili pomembni; oblast sta imela kralj in vojska, zato je bila njihova glavna naloga pripraviti moške na bojevnike.

Poleg tega so postavili svetišča in zasnovali neskončno infrastrukturo. Na ta način je cenjeno, da se to mesto ni posvetilo nabiranju hrane, temveč umetniškim dejavnostim.

Pozno vmesno obdobje

V štiridesetih letih prejšnjega stoletja so arheologi objavili študijo, v kateri so podrobno opisali, da se je v desetletju leta 950. začel naravni pojav, ki je opustošil nekatere andske civilizacije. Suša je prizadela podeželska in obalna območja, saj se je proizvodnja zmanjšala. Zaradi pomanjkanja vode in hranil so ljudje izgubili življenje.

Zato se je populacija, ki je preživela ta dogodek, preselila v visoke regije, kjer je pogosto deževalo. Zaradi tega dejstva so se države osredotočile na spreminjanje svojih običajev.

Civilizacija Chimú (900-1400 AD)

Sprva se je pleme Chimú naselilo na severni obali Perua; vendar so se leta kasneje posamezniki odločili, da bodo kovali stanovanja na dolinah, ki so obdajale mesto Chan Chan. Pomembno je omeniti, da je to kulturo zatrlo cesarstvo Inke.

Od nastanka je za to civilizacijo značilno vzpostavitev centralizirane vlade. Za razkritje zakonov je bil zadolžen cesar, medtem ko naj bi urad birokratov preučil, ali se jih prebivalci držijo. Dojemanje domorodcev je bilo, da je na svetu več bogov kot ljudi.

Čeprav so idolizirali več božanstev, je njihov kult zvezde povzročil. Na gospodarskem področju so bili trije prispevki: izdelovali so namakalne obod, ustvarjali so keramična dela in kovinske instrumente, ki so pospešili gojenje.

Pozno obzorje

Pozno obzorje so poimenovali zadnji cikel, v katerem so napredovale ameriške civilizacije. Inka kultura se je v tej fazi uspela uveljaviti kot pandijska država, saj je premagala sosednje skupnosti in si pridobila njihove zemlje in delovno orodje. To obdobje je prenehalo v 16. stoletju, ravno takrat, ko so španske čete premagale domorodne keste.

Inkovska civilizacija (1438–1533)

Machu Picchu, starodavno mesto Andov Inkov.

Ta imperij se je nahajal na skoraj vseh južnoameriških ozemljih. Kultura je imela več regij v svojem mandatu. Zato je cesar Inka ustvaril desetično politično strukturo: razdelil je moč med desetimi pripadniki plemstva, da so nadzirali napredek uprave.

Njihove gospodarske dejavnosti so bile prevoz blaga, obdelovanje zemlje in gojenje kamličev. Inke so se zatekle v voljo božanstva; vendar so hvalili božansko sonce. Mislili so, da je bog Viracocha razvil tri resničnosti, da bi določil usodo moških, kar je bilo odvisno od njihovih dejanj, odločitev in zvestobe.

Reference

1. Brosnan, W. (2009). K opredelitvi andskih skupnosti. Pridobljeno 7. januarja 2020 z zgodovinske fakultete: history.ox
2. Burke, P. (2007). Študij andskih civilizacij. Pridobljeno 8. januarja 2020 iz Pontificia Universidad Católica del Perú: pucp.edu.pe
3. Díaz, L. (2011). Pred kolonijo zgodovina Amerike. Pridobljeno 7. januarja 2020 iz Medameriškega avtohtonega inštituta: dipublico.org
4. Ford, H. (2015). Predkolumbijske kulture Amerike. Pridobljeno 8. januarja 2020 z Oddelka za zgodovino: history.columbia.edu
5. Mendoza, G. (2014). Oblikovanje andske civilizacije in pomen njenih institucij. Pridobljeno 7. januarja 2020 iz Andske digitalne knjižnice: comunidadandina.org
6. Morales, Y. (2005). O prebivalstvu Novega sveta. Pridobljeno 7. januarja 2020 iz Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Rivas, P. (2008). Evolucija andskih kultur Pridobljeno 8. januarja 2020 s portala del del Hispanismo: hispanismo.es
8. Zellweger, C. (2001). Delitev in napredek andskih držav. Pridobljeno 8. januarja 2020 University of Ottawa Press: uottawa.ca