V prevladujoče ideje Aristotelovem modela so teleologija narave, netočnosti praktičnih znanosti je nepremična Motor prvotnih vzrokov in biologija kot paradigmo.
Aristotel je bil starogrški filozof, znanstvenik in logik, rojen v mestu Estagira leta 384 pred našim štetjem, čigar misli in ideje so bile v zahodnih filozofskih in znanstvenih akademskih krogih že več kot 2000 let velikega pomena in vpliva.
Prepoznan kot ustanovitelj in predhodnik sistematičnega študija logike in biologije je imel med drugim vpliv tudi v različnih disciplinah znanja, kot so retorika, fizika, politična filozofija, astronomija in metafizika.
Bil je učenec Platona in Evdoksa in je bil več kot 20 let del Atenske akademije, dokler je ni zapustil, da bi ustanovil svojo šolo, licej v Atenah, kjer je poučeval do tik pred smrtjo, leta 322 pr.n.št.
Aristotel je skozi svoje zelo produktivno življenje za seboj pustil zapuščino idej, ki se za svoj čas štejejo za revolucionarne, na podlagi empirične analize in opazovanja vsega, kar ga je obdajalo, in ki so po dveh tisočletjih še danes predmet razprav in preučevanja. .
Štiri prevladujoče ideje Aristotelovega modela.
Aristotelovo delo je nedvomno zelo obsežno in polno idej in predlogov, ki bi napolnile celotne knjižnice samo zato, da bi nam poskušali razložiti njen pomen.
Vzemimo za primer nekaj najbolj reprezentativnih, kot je opisano spodaj.
1- Teleologija narave
Načeloma moramo teleologijo opredeliti kot vejo metafizike, ki proučuje konce ali namene predmeta ali bitja, ali kot ga opredeljuje tradicionalna filozofija, proučevanje filozofske doktrine končnih vzrokov.
Aristotelov poudarek na teleologiji je takšen, da ima vpliv na celotno filozofijo. Aristotel pravi, da je najboljši način za razumevanje, zakaj so stvari takšne, kot so, razumeti namen, za katerega so bile ustvarjene.
Na primer s preučevanjem telesnih organov lahko preverimo njihovo obliko in sestavo, razumemo pa jih šele, ko lahko razvozlamo, kaj naj naredijo.
Aristotelovo prizadevanje za uporabo teleologije vključuje sprejemanje, da obstaja razlog za vse.
Predpostavlja, da smo v bistvu racionalna bitja, in trdi, da je racionalnost naš končni vzrok in da je naš najvišji cilj izpolnjevanje naše racionalnosti.
dvo-
Aristotel v redkih primerih vzpostavi stroga in hitra pravila v praktičnih vedah, saj zatrjuje, da so ta področja po naravi nagnjena k določeni stopnji napake ali netočnosti.
Kot dejstvo je predpostavljeno, da so praktične znanosti, kot sta politika ali etika, v svoji metodologiji veliko bolj netočne kot na primer logika.
Ta izjava ni namenjena opredelitvi politike in etike kot neuspešne na ravni nekega ideala, temveč je kritična do njihove narave.
Obe disciplini, politika in etika sta povezani z ljudmi in ljudje so v svojem vedenju precej spremenljivi.
Aristotelov položaj v politiki je jasen, saj se zdi, da ima dvome, ko predlaga, kakšna ustava je najbolj priročna, a še zdaleč ni dvoumna, preprosto priznava, da morda ni ene same najboljše ustave.
Idealen demokratični režim temelji na prebivalstvu z izobrazbo in velikodušnostjo, če pa teh lastnosti nima, sprejema, da bi bila lahko primernejša druga vlada.
Podobno tudi v svojem pogledu na etiko Aristotel ne predlaga trdih in hitrih pravil glede vrline, ker domneva, da so lahko drugačna vedenja v drugih vrstah okoliščin in časa krepostna.
Nejasnost Aristotelovih priporočil o praktičnih vedah predstavlja njegovo splošno mnenje, da različne oblike študija potrebujejo tudi različne načine zdravljenja.
3-
Po Aristotelu je vse, kar se premika, premaknil nekaj ali nekdo in vse ima vzrok. Tega procesa ni mogoče vzdrževati v nedogled, zato je nujno potreben obstoj prvega motorja, ki pa ga ne vodi ničesar.
To je nepremični motor, prvotni razlog, katerega obstoj Aristotel predlaga, čiste oblike in brez pomena, je popoln in razmišlja v svoji popolnosti, do te mere, da bi povezal omenjeni nepokretni motor z Bogom.
4-
Beseda paradigma v svoji najpreprostejši filozofski definiciji pomeni "primer ali vzornik".
Platon temelji na svojem globokem znanju matematike, da uporabi enak model matematičnega sklepanja kot paradigmo, kakšno bi moralo biti sklepanje na splošno.
V primeru Aristotela njegovo znanje in prirojena sposobnost za biologijo olajša njegovo uporabo pri vzpostavljanju primerjav na filozofskih področjih, ki so že zelo oddaljena od biologije.
Za Aristotela je zelo koristno preučevati živa bitja in se vprašati, kakšna je funkcija določenega organa ali procesa.
Iz te praktične metode mu na splošno uspe sklepati, da imajo vse stvari svoj namen in je mogoče bolje razumeti, kako stvari delujejo, če se vprašamo, kaj je njihov namen.
Na enak način razvija Aristotel zelo iznajdljiv način razvrščanja živih organizmov glede na njihovo vrsto in rod, ki ga uporablja kot paradigmo ali primer za razvoj sistemov za razvrščanje česar koli, od retorike in politike do kategorij bivanja.
Očitno je, da mu Aristotelovo delo na področju biologije zagotavlja spretnosti in talenta za opazovanje in analiziranje stvari do najmanjših podrobnosti ter ga znova potrdi v svojem postulatu opazovanja kot bistven ključ do znanja.
Reference
- SparkNotes Editors. (2005). SparkNote o Aristotelu (384–322 pr.n.št.). Pridobljeno 30. avgusta 2017 s spletnega mesta Sparknotes.com
- Conceptdefinicion.de. (26. december 2014). Opredelitev "paradigme". Obnovljeno iz conceptdefinition.de
- Cofre, D. (26. april 2012). "Aristotel". Pridobljeno iz daniel-filosofareducativo.blogspot.com
- Chase, M. (nedatirano). "Teleologija in končna vzročnost pri Aristotelu in v sodobni znanosti." Pridobljeno iz akademia.edu
- Javisoto86 (psevdonim). (6. marec 2013). "Aristotelov nepremični motor". Obnovljeno iz es.slideshare.net