18 GLAVNIH FILOZOFSKIH STRUJ IN NJIHOVI PREDSTAVNIKI - FILOZOFIJA - 2025

Nekatere glavne filozofske struje so idealizem, empirizem, racionalizem ali iracionalizem. V tem članku navajam glavne šole filozofske misli zahodne kulture.

Človek si že od antičnih časov postavlja vprašanja, kot so izvor njegovega obstoja, resnica ali znanje. Filozofija se razlikuje od drugih strok, ki so na ta vprašanja poskušale odgovoriti tako, kot utemeljujejo odgovore. Temelji na racionalnih argumentih.

Za določitev, kateri so filozofski tokovi zahodne civilizacije, je treba upoštevati zgodovinski kontekst, v katerem se razvijajo. Zgodovinska dejstva zaznamujejo razmišljanje časa.

Filozofija zahodne civilizacije temelji v stari Grčiji s prvimi filozofi, predsokratiki, ki prihajajo iz Miletske šole, ki jo je ustanovil Thales iz Mileta. Nekateri od njih, kot je Heraklit, bi zelo vplivali na mislece prihodnjih let, kot je to pri Platonu.

Kasneje bodo s sijajem mesta Atene v 5. stoletju pred našim štetjem, poznanim kot stoletje Perikla, prišli sofisti. Ti misleci se osredotočajo na politično in družbeno organizacijo polisa. V tem istem stoletju se nahaja lik Sokrata, ki je prvi iskal absolutno resnico in ustvaril postopek, ki temelji na dialogu.

Sokratov učenec Platon je prvi znani grški filozof, za katerega so na voljo celovita dela. Z njo začnem klasifikacijo glavnih filozofskih struj naše kulture.

Glavne filozofske struje Zahoda

1- klasična filozofija. Platon in Aristotel

Tako Aristotel kot Platon sta razvila teorijo, ki ni zajemala le univerzalnega vprašanja o Biti in znanju, temveč je preučevala tudi etiko in politiko.

Platon in teorija idej

Platon (427–347 pr.n.št.) se je rodil v premožni atenski družini med peloponeško vojno. Bil je Sokratov učenec in je prvi filozof, ki ima celotno pisno teorijo, Teorijo idej. S to teorijo odgovori na izvor sveta ali bivanja in na znanje.

Atenski filozof potrjuje, da so Ideje abstraktne entitete, ki upravljajo svetom. Filozof opisuje v mitu o jami, v svoji republiki, svet kot nekaj dvojnega, kar je razdeljeno na svet idej, do katerega se dostopa le skozi znanje in smiselni svet ali čutila, kar je zgolj videz. Slednji je spremenljiv, zato se ne šteje za zanesljiv. Po tej teoriji Platon velja za očeta objektivnega idealizma.

Tako kot Platonov dvojni svet je tudi telo, saj je razdeljeno na telo in dušo. Biti duša, edino, kar ostane.

Platon je bil ustanovitelj akademije, ki se je je udeležil Aristotel, o kateri bom govoril kasneje. Platon je močno vplival na njegovega učenca, čeprav je uvedel korenite spremembe in podvomil v teorijo svojega učitelja.

Platonova filozofija je prisotna tudi v mnogih drugih poznejših tokovih misli. Pravzaprav bo njegov koncept višjega bitja kot Ideje dobrega in dvojnost njegove teorije močno vplival na religijo in krščanstvo.

Obstajal bo tudi tok, imenovan neoplatonizem v drugem stoletju našega štetja, ki sta ga vodila Plotinus in Philo. Ta težnja pretirava Platonove ideje, če jih meša z religioznimi vidiki.

Aristotel

Aristotel se je rodil v 4. stoletju pred našim štetjem in je bil zelo ploden v različnih disciplinah, kot sta umetnost ali znanost. Pri osemnajstih letih je emigriral v Atene, kjer je študiral pri Platonu. Učenec se od učitelja razlikuje v svoji ideji o metafiziki. Bertrand Russell v svoji knjigi Zgodovina zahodne filozofije kaže Aristotel večjo zdravo pamet.

Strinja se s Platonom, da je bistvo tisto, ki določa bitje, toda v svoji Metafiziki močno kritizira teorijo svojega učitelja. Nasprotuje, da si ne racionalno razloži delitve med svetom Idej in smiselnim svetom, niti odnosa, ki ga imajo Ideje s čutnim svetom.

Za Aristotela mora biti nekaj drugega, kar daje vesolju gibanje in pomen, kar gradivo povezuje s formalnim. Aristotel je imel velik pomen za srednjeveško in skolastično filozofijo.

2- helenizem

Vir: pixabay.com

Helenizem ni filozofski tok kot tak, ampak zgodovinsko-kulturno gibanje, ki se je pojavilo kot posledica osvajanj Aleksandra Velikega. Grški polis je postal helenistična kraljestva, ki so imela skupne značilnosti.

Kljub temu, da je politika živela v temačni dobi, je imel helenizem poseben pomen v umetnosti in filozofiji, kar je prispevalo k napredku civilizacije. Nekateri najbolj opazni filozofski tokovi so.

• Skeptično . Ustanovil Pirrón. Izhaja iz glagola skptomai (sumljivo gledati). V poznejšem pogledu je trajalo do leta 200 AD. Zagovarja, da je pomembno doseči spokojnost duha, zato se ni treba pretvarjati, da bi dosegli absolutno znanje, saj ne čutila ne razum niso zanesljivi.
• Epikureanstvo . Ta tok nosi ime svojega ustanovitelja, Epikurusa, in zagovarja, da bi bil užitek končni cilj. To je kult telesa, ker čeprav razume svet, v katerem obstajajo bogovi, nimajo odnosa s človekom, katerega edini cilj je doseči želje, ki so motor obstoja.
• Stoicizem . Tok, ki ga je ustanovil Zeno iz Citio, je trajal šest stoletij (IV. Stoletje pred našim štetjem). Po Zenou potek življenja določa zakon narave, ki se ciklično ponavlja. Edini način, da dosežemo srečo, je živeti v skladu z naravo.

Drugi misleci tistega časa, ki so sledili temu gibanju, so bili Panecio z Rodosa, Cletes of Aso, Posidonio iz Apamee ali Diogenes iz Babilona.

3- Scholasticism ali skolastika

Avguštin Hippo

Med enajstim in dvanajstim stoletjem je s hegemonijo krščanske religije filozofija ponovno dobila pomen, tokrat za razlago obstoja Boga.

Sveti Avguštin Hippo je najprej skušal združiti krščansko religijo s klasično grško filozofijo, vendar je aristotelovska filozofija, ki se uporablja kot racionalen argument za dokazovanje obstoja Boga, dosegla vrhunec s skolastično šolo.

Izraz šolastika izhaja iz takratnih klerikalnih šol. Oče tega toka je sveti Anselm iz Canterburyja, čeprav izstopajo drugi, kot je sveti Tomaž Akvinski, katerih teorija tudi združuje aristotelizem in krščansko vero. Ta trend, ki zajema filozofijo in religijo, bi se razširil v 14. stoletje.

Pridobite več informacij o tej filozofski struji: Scholasticism: zgodovina, značilnosti, pomen, predstavniki.

4- Humanizem

Portret Nicolása de Cusa
Mojster življenja Device

Humanizem je kulturni trend, ki se je rodil v štirinajstem stoletju v Italiji in se razširil po Evropi. Zajema do 16. stoletja, zaznamuje pa ga zanimanje za klasiko.

Na filozofskem področju izstopajo misleci, kot so Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino ali Pietro Pomponazzi, ki razvijajo aristotelske in platonske teorije in jih prilagajajo časom.

Omeniti velja, da v tem času katoliška vera ni več v porastu zaradi dogodkov, kot je protestantska reformacija, ki jo je vodil Martin Luther.

5- Racionalizem

Rene Descartes

V sedemnajstem in osemnajstem stoletju se odvija znanstvena revolucija, ki vzpostavlja novo metodo znanja in nove discipline, kot je matematična fizika. V tem kontekstu se je sodobna filozofija rodila s strujami, kot je racionalizem.

Doktrine, uvrščene med racionaliste, zagovarjajo, da je resničnost mogoče spoznati le z razumom in da so ideje nekaj, kar se daje a priori, so prirojene in ne izvirajo iz sveta čutov.

Ustvarjalec racionalizma je René Descartes (1596-1650), ki oblikuje filozofsko teorijo, ki temelji na metodi analize matematike, kjer ni pustil nobene mere napake. Gre za dobro znano metodo dvoma ali kartezijansko metodo.

Ta oblika znanja je opisana v njegovem glavnem delu Diskurz o metodi (1637). V kartezijanski teoriji je omembe vredno tudi dvojno pojmovanje človeka v duši in telesu, miselni snovi (res cogitans) in obsežni snovi (res Amplia), ki jo bodo spraševali empiriki, kot je Hume.

Njegov nauk je spremenil filozofijo, saj so se z renesanso ponovno pojavile struje, kot je skepticizem v rokah Montaigna, ki so preučevali, ali je človeku resnično mogoče spoznati svet.

Skeptiki, ki jih Descartes kritizira, ker glede na to, kar trdi, z zanikanjem obstoja resničnega znanja že dokazujejo prisotnost človeške misli.

V tem racionalističnem toku so tudi drugi eksponenti, kot sta Spinoza (1632-1677) in Leibniz.

6- Enciklopedizem in mehanizem

Portret Voltaireja, francoskega misleca (1694-1778)

18. stoletje je doba razsvetljenstva zaradi rojstva razsvetljenstva. Gibanje, ki navdušuje nad znanjem in spreminja bogocentrični red za antropocentrični model, v katerem ima prednost razum.

Razsvetljenstvo se simbolično poistoveti s francosko revolucijo, ki zagovarja enakopravnost vseh moških, ne glede na njihov izvor. S tem dejstvom se stari režim postavlja na stran, da vzpostavi nov politični red, ki temelji na razumu.

Revolucija ne bi bila mogoča brez velikih mislecev tega časa, kot so Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) in seveda brez Diderota (1713-1784) in Enciklopedije, ki jo je objavil z D'Alembertom (1717- 1783). Prvi odličen slovar človeškega znanja, ki je svoje intelektualno in filozofsko gibanje dobil ime.

Diderot in D'Alembert navajata Francisa Bacona, filozofa prejšnjega stoletja. Bacon je že kritiziral tradicionalno znanje, ki je imelo znanost kot instrument, in zagovarjalo njeno socialno delo in njegov pomen za napredek človeka.

Zato je v dobi razsvetljenstva prevladujoči filozofski tok mehanizem in obramba eksperimentalne filozofije. Filozofija, ki je po Diderotovem mnenju dopuščala znanje na dosegu vseh, saj ni bilo treba poznati matematičnih metod, ki jih Descartes uporablja s svojim racionalizmom.

Pridobite več informacij o tem filozofskem trendu: Kaj je enciklopedizem?

7- Empirizem

Portret Johna Lockeja

Drugi tok, ki kritično reagira na racionalizem, je empirizem, ki brani znanje s pomočjo smiselnih izkušenj.

Vendar pa empirizma ne moremo razumeti popolnoma v nasprotju z racionalizmom, saj obe teoriji temeljita na razumu in idejah, od tega, od kod izvirajo, če so prirojene ali temeljijo na izkušnjah, se razlikuje. Tudi ta nauk je uokvirjen v sedemnajstem in osemnajstem stoletju, njegova glavna dejavnika pa sta John Locke in David Hume.

Empirizem ali "angleški empirizem" se je rodil z Esejem Johna Lockea o človeškem razumevanju, kjer trdi, da znanje pridobiva na podlagi izkušenj. Na podlagi tega koncepta predlaga metodo, "zgodovinsko metodo", ki temelji na opisu tistih idej, ki jih dajejo izkušnje.

David Hume svojo Lopičino empiriko popelje naprej do točke, ko zavrača kartezijansko dvojnost. Za Huma sta pojma "snov", "transcendenca" in "jaz" produkt njegove domišljije. Vse izvira iz čutil.

Loči le dve človeški sposobnosti, takojšnjo percepcijo ali vtise in razmislek ali ideje. V skladu s tem je pomembno le to, kar se dotika naših čutov.

Na podlagi tega razvije vzročno-posledično razmerje in se sklicuje na dejstvo, da vemo, da se bo nekaj zgodilo, ker se dogaja nenehno ali neprekinjeno. Najpomembnejša dela Davida Huma so Traktat o človeški naravi (1739–40) in Eseji o človeškem razumevanju (1748).

Preberite več o tej filozofski struji: 5 glavnih prispevkov empirizma.

8- Kritika ali transcendentalni idealizem

Immannuel Kant

Glavna referenca transcendentalnega idealizma je pruski filozof Immannuel Kant (1724-1804). Ta doktrina, zbrana v svojem delu Kritika čistega razuma (1781) in pozneje v Kritiki praktičnega razloga (1788) in Kritiki sodbe (1790), zagovarja, da subjekt s postavljenimi pogoji vpliva na znanje o določenem predmetu.

Z drugimi besedami, ko subjekt poskuša spoznati nekaj, s seboj prinaša univerzalne elemente ali snovi (pojave, ki ostanejo v času).

Metoda raziskovanja, ki jo zagovarja Kant na podlagi te teorije, je kritika, ki sestoji iz ugotovitve, kje so meje znanja. Poskuša združiti empirične in racionalistične misli, za katere kritizira, da so se osredotočile na en del resničnosti.

Drugi element velikega pomena v kantovski teoriji je kategorični imperativ, formula, s katero Kant razlaga svoje pojmovanje razuma, ki je bil zanj največja pravica človeka.

Ta formula pravi naslednje: "Delujte tako, da človeka nikoli ne obravnavate kot zgolj sredstvo ali instrument za svoje cilje, ampak ga vedno in hkrati upoštevate kot konec." Tu lahko vidite egalitarno predstavo razuma, ki jo ima Kant, vsak moški ima enako pravico kot vi, da zagovarja svoj razum.

Čeprav v tej klasifikaciji Kanta postavljam kot idealista, iz njegovih stalnih referenc v študijah o filozofiji razsvetljenstva ni povsem jasno.

Kant v besedilu, objavljenem v nemškem časopisu leta 1784, razsvetljenstvo opredeljuje kot pot pobega iz manjšinske države, v kateri je bil človek po svoji krivdi.

9- marksizem in zgodovinski materializem

Karl Marx, mislec, rojen v provinci Prusija (današnja Nemčija)

Materialistične doktrine so tiste, ki si zamislijo enotno resničnost, ki temelji na materiji in kjer je zavest le posledica te materije.

Glavni materialistični tok 19. stoletja je marksizem. Ta filozofska, zgodovinska in ekonomska doktrina temelji na razrednem boju. Potrjuje, da je zgodovina človeštva zgodovina boja za moč med nekaterimi razredi in drugimi.

To teorijo močno zaznamujeta kontekst industrijske revolucije in pojav kapitalističnega sistema. Očetje marksizma sta Karl Marx (1818-1883) in Friedrich Engels (1820-1895).

Marksistična teorija temelji na zgodovinskem materializmu z navedbo, da je "zgodovina človeštva zgodovina razrednega boja." Po mnenju teh dveh mislecev je ekonomija (materialni koncept) motor sveta in družbenih neenakosti. Ta materialistična zasnova je vzeta iz Hegla, glavnega referenca absolutnega idealizma.

Marxova najpomembnejša dela sta Kapital (1867) in Komunistični manifest (1848), slednja sta napisana v sodelovanju z Engelsom.

10- Utilitarizem

John Stuart Mill. London Stereoscopic Company / Javna last

Utilitarizem je filozofski trend, ki ga je ustvaril Jeremy Bentham (1748-1832). V skladu s to doktrino je treba stvari in ljudi presojati po užitku in dobrem, ki ga prinašajo, končni cilj pa je sreča. Zato je v skladu s tem pristopom koristno tisto, kar zagotavlja srečo največjemu številu ljudi.

Čeprav je utilitarizem sodobno gibanje do razsvetljenstva, ga je postavil po marksizmu, v 19. stoletje, zaradi dimenzije, ki mu jo je dal John Stuart Mill.

John Stuart Mill v to teorijo prinaša nov vidik s pomembnim razlikovanjem med zadovoljstvom in srečo, pri čemer je prvo postavljeno kot pravočasno stanje, medtem ko je sreča nekaj bolj abstraktnega. Po tej izjavi zatrjuje, da življenja, polnega zadovoljivih dogodkov, ni treba povezati s srečnim življenjem.

11- pozitivizem

Comte

Gibanje, ki ga je ustvaril Auguste Comte (1798-1857). Stavite na socialno reformo z znanostjo (sociologijo) in novo religijo, ki temelji na solidarnosti med moškimi.

Na podlagi te teorije postavlja zakon treh stopenj; teološka stopnja, ki vzame Boga kot svoje središče, metafizična faza, v kateri je glavni junak človek sam, in pozitivna faza, kjer prevladuje znanost in moški sodelujejo med seboj za reševanje problemov.

12- iracionalizem

Friedrich Nietzsche

Iracionalizem zagovarja razširjenost človekove volje nad razumom. Nastala je v 19. stoletju, zastopata pa jo predvsem Arthur Schopenhauer (1788-1860) in Nietzsche (1844-1900).

Teoriji Schopenhauerja in Nietzscheja se v različnih pogledih razlikujeta, sovpadata pa tudi z drugimi, zaradi katerih te dve teoriji razvrščamo kot iracionalne. Obe sta razlog v službi posameznika.

Schopenhauer zagovarja načelo individuacije, s katerim človek skuša z razumom prevladati nad resničnostjo, da bi podaljšal življenje posameznika čim dlje.

Ta želja po preživetju se ne pojavlja samo pri moških, ampak pri vseh živih bitjih, zato na koncu sledi "kozmični boj" za nadaljevanje obstoječega. To željo filozof imenuje "volja do življenja".

Nietzsche se osredotoča tudi na posameznika, vendar si ga zamisli drugače kot Schopenhauer, ki naslika posameznika, razočaran nad življenjem, medtem ko ima Nietzschejev posameznik privid, da bi postal "nadčlovek."

Schopenhauerjevo najpomembnejše delo je Svet kot volja in upodobitev (1818).

Dela, v katerih Nietzsche razvija svojo teorijo, so Poreklo tragedije (1872), Gej znanost (1882 in 1887), Tako je govoril Zarathustra (1883-1891), Beyond Good and Evil (1886) in Genealogy of Morality (1887).

14- Eksistencializem

Jean paul sartre

Ta tok se je pojavil na začetku 20. stoletja in, kot že ime pove, je glavno vprašanje, ki se postavlja, človeški obstoj. Eden od njegovih predhodnikov je Kierkegaard (1813-1855). Za eksistencialiste je obstoj človeka nad njegovim bistvom.

Med eksistencialisti najdemo tudi Jean-Paula Sartra ali Alberta Camusa. Eksistencialistični pristopi so močno vplivali tudi na špansko Ortega y Gasset (1883-1955).

Če vas ta filozofski trend zanima, ne pozabite obiskati 50 najboljših eksistencialističnih fraz.

15-cinizem

Diogen Sinope. Pripisano Johannu Heinrichu Wilhelmu Tischbeinu / Public Domain Domain

Filozofska šola, ki jo je Antisthen ustanovil v četrtem stoletju pred našim štetjem, zagovarja, da je vrlina edino dobro, ki vodi življenje, ki zaničuje bogastvo. Med ciniki izstopa Diogen.

16-absolutni idealizem

Hegel. Alte Nationalgalerie / Javna domena

Gibanje iz 18. stoletja, ki ga je vodil Hegel (1770-1831). Ta nauk zagovarja, da je duh edina absolutna resničnost. Tudi drugi filozofi, kot je Schelling (1775-1854), so govorili o absolutnem.

17-Subjektivni idealizem ali nematerialnost

George Berkeley. John Smybert / Javna last

Resnično je tisto, kar opaža opazovalec. Gibanje, ki ga je zastopal Berkeley (1865-1753)

18-strukturalizem

Claude Lévi-Strauss. Avtor: UNESCO / Michel Ravassard. Prek Wikimedia Commons.

Kulturno gibanje s filozofskimi vidiki, ki analizira sisteme ali strukture, dokler ne doseže celovitega koncepta. Ta tok je začel Claude Lévi-Strauss. Drug predstavnik tega gibanja je bil Michel Foucault.

Reference

1. Cohen, SM (ur.) (2011). Branja v starogrški filozofiji: od pripovedk do Aristotela. Cambridge, založba Hackett. Pridobljeno iz Googlovih knjig.
2. Copleston, F. (2003). Zgodovina filozofije: Grčija in Rim. Pridobljeno iz Googlovih knjig.
3. Cruz, M. in sod. (2005). Študentska enciklopedija: zgodovina filozofije. Madrid, Španija Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). Enciklopedija filozofije. Ed: Macmillan. Pridobljeno iz Googlovih knjig.
5. Fleibeman, JK (1959). Verski platonizem: Vpliv religije na Platona in vpliv Platona na religijo. New York, ZDA. Ed: Routledge Pridobljeno iz google knjig.
6. Fiscer, G .. (2012, oktober, 15). Friedrich Engels in zgodovinski materializem. Revista de Claseshistoria, 326, 1–33. 2017, 12. januarja, De Dialnet Database.
7. Foucault, M. (1995). Kaj je ilustracija? Kolumbijski časopis za psihologijo, 4, 12–19. 2017, 12. januarja, iz baze podatkov Dialnet.
8. Hartnack, J .. (1978). Od radikalnega empirizma do absolutnega idealizma: od Huma do Kanta. Teorem: International Journal of Philosophy, 8, 143-158. 2017, 12. januarja, De Dialnet Database.
9. Maritain, J. (2005). Uvod v filozofijo. London, Continuum. Pridobljeno iz Googlovih knjig.
10. Roca, ME (2000). Scholasticism in pridiganje: Vpliv Scholasticism v pridigarski umetnosti. Helmantica: časopis za klasično in hebrejsko filologijo, 51, 425-456. 2017, 11. januarja, iz baze podatkov Dialnet.
11. Russell, B. Zgodovina zahodne filozofije: Zbirka izdajateljev. Pridobljeno iz Googlovih knjig.