IMMANUEL WALLERSTEIN: BIOGRAFIJA, TEORIJE, DELA IN CITATI - BIOGRAFIJE - 2026

Immanuel Wallerstein (1930–2019) je bil ameriški sociolog, profesor, ekonomist in filozof, ki je poglobljeno preučeval človeštvo in zagotovil, da izhaja iz preteklosti, ki je oblikovala ljudi v smislu misli, dejanj in občutkov.

Wallerstein je menil, da so različne realnosti povezane. To je pomenilo, da je treba družbo dojemati in preučevati kot celoto.

Vir: Aleksej Kouprianov prek wikimedia commons.

Zahvaljujoč svojim teorijam in številnim pristopom so ga prepoznali kot sodobnega misleca. Že od malih nog ga je zanimala politika, ekonomija in kultura, zato je poglobljeno analiziral vpliv teh tem v današnjih skupnostih in vedenja, ki izhajajo iz tega.

Poleg tega je bil njegov lik relevanten zaradi svojih antikolonialnih hipotez. Wallerstein je obiskal Indijo in Afriko, kjer je ugotovil, da je razvoj teh držav odvisen od oblik pogajanj svetovnih sil, in nasprotoval je, da so te države podrejene prvim svetovnim državam.

Na področju izobraževanja ga opisujejo kot ustvarjalnega učitelja, ki ni vsiljeval svojega dojemanja; Rad je predstavil svoje hipoteze svojim študentom in izmenjal mnenja s svojimi učenci. Verjel je, da je to temeljno dejanje za napredek materije. Po drugi strani je bila njegova vloga na področju ekonomije bistvenega pomena.

Prav tako je bil ta profesor zadolžen za promocijo idealov Karla Marxa in je delal na njegovi reformi. V več svojih besedilih je kapitalizem sprejel kot izvedljiv ekonomski sistem za družbo, vendar je pojasnil, da je omenjeni merkantilni pojav začasen.

Življenjepis

Rodil se je v New Yorku 28. septembra 1930. Pripadal je družini, katere člani so se zavedali svetovnih težav, informacije, ki jih je podrobno opisal v enem od svojih intervjujev. V njegovem domu so bile vedno razprave o dogajanju tako v njegovi državi kot v tujini.

Wallerstein je študiral humanistične vede na univerzi Columbia od 1947 do 1951. Nato se je kot poslušalec pridružil Ameriškemu veteranskemu odboru. V tej ustanovi je poslušal vrsto predavanj, ki so pritegnila njegovo pozornost; To ga je spodbudilo, da je postavljal vprašanja in spraševal, kaj je slišal. Prav tako je začel analizirati obnašanje ljudi, ki so bili okoli njega.

Pozneje je sociolog od 1951 do 1953 služil v ameriški vojski, a se je vrnil v Columbijo in naredil magistrsko nalogo o McCarthyismu. Leta 1954 je diplomiral in pet let pozneje na isti ustanovi doktoriral.

Od tega trenutka je začel kariero kot vzgojitelj, čeprav se je leta 1971 upokojil iz alma mater in začel poučevati sociologijo na univerzi McGill. Leta 1972 je bil v Afriki in predal ga je kot predsednik Združenja za afriške študije.

Zadnja leta

Leta 1976. je ustanovil in vodil Center za preučevanje ekonomij, zgodovinskih sistemov in civilizacij Fernanda Braudela. Leta 1979 se je pridružil univerzi Binghamton in bil profesor na oddelku za sociologijo.

Leta 1999 se je odločil, da se bo upokojil s pedagoške fakultete in do leta 2000 postal glavni raziskovalec na univerzi Yale. V poznejših letih je kariero nadaljeval kot analitik in pisatelj; osredotočil se je tudi na razmišljanje o sodobni družbi in njenih težavah.

Umrl je v rodnem kraju 31. avgusta 2019 in pustil izjemno zapuščino in raznolike teorije, ki dokazujejo njegovo zavezanost človeštvu, njegove regresije in razvoj.

Teorije

Wallerstein je kot dober mislilec svoje ideje ujel s pisno besedo. Imel je obsežno delo, ki ga danes sociologi uporabljajo za teoretizacijo o oblikovanju različnih regij. Njegovi največji prispevki so naslednji:

Svetovni sistem

Ena najpomembnejših teorij je svetovni sistem, kjer povezuje koncepte sociologije, politike in ekonomije. Njegov namen je bil pokazati, da se ustaštvo podjetja v preteklih letih ni veliko spreminjalo. Wallerstein je predlagal preučiti te vidike, ker sobivajo v vsakdanjem življenju in določajo obstoj bivanja.

Teorijo svetovnega sistema sociologi pogosto uporabljajo. Vir: pixabay.com

O resničnem

Druga tema, ki jo je analiziral, je bila o pomenu resničnosti in o tem, kako jo dojemamo. Vprašanja, kot so: Ali resnično obstaja? ali je to, kar vidim resnično? so bili nekateri temelji te teorije, ki jih je malo po malo razvil.

Po preiskavi je izjavil, da obstajata dva sveta: enega, ki ga vsak dan vidimo in naseljujemo glede na to, kaj se zgodi; drugo, ki ga vidimo skozi našo perspektivo, prepričanja in misli. Toda slednje je konstruirano in dekonstruirano v skladu s pristopom družbe.

Podobno je v Indiji in Afriki opravil obsežne raziskave, ki so mu omogočile razumevanje dinamike celin in nasprotovanja Gold Coast (Gana) in Slonokoščene obale.

V tem videoposnetku si lahko ogledate intervju z Wallersteinom:

Predvaja

V svoji karieri je ta raziskovalec delal v različnih vejah humanistike. Napisal je nešteto člankov za revije in časopise, ki so prejeli nominacijo za spomin.

Njegovo delo je bilo pomembno, ker ni bil zadovoljen s poznavanjem resničnosti svoje države, ampak je obiskal druge narode, da bi razumel organizacije njihovih državnih institucij. Med njimi so bile: Francija, Italija in Kitajska. Zaradi tega večina notranjih ljudi pravi, da je bilo njihovo delo kompleksno in podrobno.

Njegova skrb in neizčrpne predstave o družbenem so bile izjemne, dodale so mu filozofsko sestavino, ki je postala pomemben sodobni intelektualec. Spodaj bo omenjenih nekaj njegovih izjemnih del:

- Primerjalna študija nacionalnih družb. (1971).

- Sodobni svetovni sistem III. Druga doba velike širitve kapitalističnega svetovnega gospodarstva, 1730-1850. (1998).

- Utopistika ali zgodovinske možnosti XXI stoletja. (1998).

- Spoznajte svet, poznajte svet. Konec tega, kar smo se naučili. (2001).

- Moderni svet-sistem IV: zmagoslavno centralistični liberalizem, 1789-1914. (2011).

Sodobni svetovni sistem: kapitalistično kmetijstvo in izvori evropskega svetovnega gospodarstva v 16. stoletju

Avtor je s to knjigo poskušal razširiti znanje o socialnih in ekonomskih modelih zunaj Evrope in ZDA. Sociolog je izjavil, da je bilo to besedilo napisano med njegovo kariero v Afriki in je pripovedoval, kako demokratični posameznik skuša razočarati levico.

To delo je bistveno, saj prikazuje, kako se revščina vsak dan povečuje, zlasti v afriških regijah in kako tako imenovane razvite države predstavljajo središče političnega in gospodarskega sveta.

Zagotovil je tudi, da so antropologi in sociologi izpodrinili obrobne resničnosti. Prav tako je pokazalo, da se je v petdesetih letih zelo malo znanstvenikov razmišljalo o nevidnih skupinah.

Analiza svetovnih sistemov Uvod

To je njegovo najpomembnejše in najbolj znano delo. Trenutno ga raziskovalci pogosto uporabljajo za utemeljitev svojega sociološkega dela. Na splošno pojasnjuje začetke svetovnega kapitalističnega sistema in vpliv, ki ga je imel na vseh področjih. Poleg tega svoj razvoj povezuje po tem, ko se je fevdalizem uveljavil kot ekonomska doktrina.

Za Wallersteina kapitalizem ni bil le proces, ki se je razvijal v določenem obdobju zgodovine, temveč se nenehno ponavljajoči dogodek. Vaš svetovni sistem je večji projekt, kot si morda mislite, saj vključuje vse, kar obkroža človeštvo in raste v skladu z vladnimi manifestacijami.

Poudaril je tudi, da je ideja o globalizaciji stara toliko kot človek; Toda danes se pojem uporablja kot izgovor, da ljudje sprejmejo svoje neprimerno vedenje. Izraz je nastal v 16. stoletju in je označeval, kaj je bil pravi način sklepanja transakcij.

Wallerstein je tudi zatrdil, da se bo vse, kar je bilo preživeto, spremenilo v tridesetih ali petdesetih letih in preobrazba bo povzročila nekatere ovire. Po njegovem mnenju je ena od rešitev, da se izognemo državnemu opustošenju, ukinitev republikanskega programa.

Citati

"Moja generacija je postala politično zavestna med hladno vojno."

"Preteklost je mogoče povedati takšno, kot je v resnici, ne takšno, kot je bila. Zaradi tega pripovedovanja je družbeni akt sedanjosti, ki ga je ustvaril človek sedanjosti in vpliva na družbeni sistem sedanjosti. "

"Negotovost je čudovita in zagotovo, če ne bi bila resnična, bi bila to moralna smrt."

"In v sedanjosti smo vsi nepovratno proizvodi naše preteklosti, našega treninga, svoje osebnosti in družbene vloge ter oblikovanja teže, s katero delujemo."

„V tem smislu kriza, ki jo doživljamo, ni nič novega. Trenutna kriza, o kateri vsi razpravljajo, kot da nikoli prej ni bila videti, je podobna tistim, ki so se zgodili v drugih zgodovinskih trenutkih, na primer v Veliki depresiji ali obdobju med letoma 1893 in 1896 “.

"Gre za skladno intervencijsko strategijo na družbenem področju za vzpostavitev jasnih političnih usmeritev" (Wallersteinova definicija koncepta ideologije).

»Skratka, začela sem zgodovinirati družbena gibanja, ne samo zato, da sem razumela, kaj je najboljše, ampak da sem razumela, zakaj so moški zagrešili tako drastična dejanja. Poleg tega je iskal veljavne politične možnosti za obnovo sedanjosti. "

"V kapitalizmu svetovna ekonomija potrebuje države, potrebuje meddržavni sistem in potrebuje periodičen pojav hegemonske moči; toda prednostna naloga kapitalizma ne more biti nikoli vzdrževanje, manj poveličevanje ali katera koli od teh struktur. "

Reference

1. Aguiton, C. in Massiah, G. (2019). Immanuel Wallerstein (1930–2019): Odličen mislec za drug mogoč in boljši svet. Pridobljeno 15. januarja 2020 z dovoljenja: sinpermiso.info
2. Paramio, L. (1980). Immanuel Wallerstein: "Moja generacija je med hladno vojno postala politično zavestna." Pridobljeno 15. januarja 2020 iz El País: elpais.com
3. N. (Sf). Fraze Immanuela Wallersteina. Pridobljeno 15. januarja 2020 iz Citas In: imenovanja.in
4. N. (Sf). Immanuel M. Wallerstein (1930–). Pridobljeno 15. januarja 2020 iz InfoAmércia: infoamerica.org
5. N. (Sf). Immanuel Wallerstein. Pridobljeno 15. januarja 2020 iz Immanuela Wallerstein: iwallerstein.com
6. A. (drugi) Immanuel Wallerstein. Pridobljeno 15. januarja 2020 iz Wikipedije: es.wikipedia.org