ILUSTRACIJA: ZGODOVINA, ZNAČILNOSTI IN PREDSTAVNIKI - ZGODOVINA - 2026

Razsvetljenstvo je evropski intelektualni gibanje, ki sto let razmik med sedemnajstega in osemnajstega stoletja, znana tudi kot "razsvetljenstva". Znan je bil kot čas briljantnega znanstvenega, filozofskega, političnega in umetniškega napredka moderne dobe.

Šteje se obdobje, ki se je začelo po koncu tridesetletne vojne leta 1648 in končalo z začetkom francoske revolucije leta 1789. Poleg tega je bilo razsvetljenstvo znano kot gibanje, ki je razum branilo kot sredstvo za pridobitev resnice objektivna o vsej resničnosti.

Avtor Theobald von Oer, prek Wikimedia Commons

Ilustratorji so trdili, da bi razum lahko človeštvo osvobodil vraževernosti in verskega avtoritarizma, ki sta privedla do trpljenja in smrti milijonov ljudi. Prav tako je široka razpoložljivost znanja povzročila reprodukcijo velikega števila enciklopedij za izobraževanje človeškega rodu.

Intelektualni voditelji razsvetljenstva so sebe videli kot "pogumno elito", ki bo vodila družbe k napredku dolgega obdobja dvomljive tradicije in cerkvene tiranije.

Poreklo in zgodovina

Verske vojne in doba razuma

V 16. in 17. stoletju se je Evropa znašla potopljena v vojno ver, ki je bil eden najbolj uničujočih konfliktov v zgodovini človeštva. Ta faza človeštva je s seboj prinesla veliko izgubo človeškega življenja, pa tudi nasilje, lakoto in kugo.

Bila je vojna med protestanti in katoliki znotraj razdrobljenega Svetega rimskega cesarstva in je vključevala veliko število evropskih sil. Leta 1648 je bila politika dokončno stabilizirana s sporazumom obeh verskih skupin.

Po nasilnih evropskih dogodkih je bilo odločeno spremeniti verske predstave za filozofijo, ki temelji na znanju in stabilnosti, znani kot Doba Razuma.

Čeprav sta za nekatere zgodovinarje doba razuma in razsvetljenstvo dve različni stopnji, sta obe združeni pod istim ciljem in istim rezultatom. Ideja, da sta Bog in narava sinonim, je izrasla iz teh dogodkov in postala temelj za razsvetljeno misel.

Zgodnja ilustracija

Po zaključku verskih vojn je evropska misel ostala v nenehnih filozofskih spremembah. Njene korenine segajo v Anglijo, kjer je leta 1680 največji vpliv prinesel Isaac Newton.

V treh letih je Isaac Newton objavil svoja glavna dela, prav tako filozof John Locke v svojem eseju o človeškem razumevanju leta 1686. Obe deli sta zagotovili znanstvene, matematične in filozofske podatke za prvi napredek razsvetljenstva.

Lockejevi argumenti o znanju in Newtonovi izračuni so za razsvetljenstvo predstavljali močne metafore in sprožili zanimanje za svet znanja in njegovo proučevanje.

Pozna ilustracija

Za 18. stoletje je bil značilen napredek v intelektualnem znanju in izboljšanje matematičnih, znanstvenih in filozofskih konceptov.

Čeprav se je začelo in razvijalo nešteto napredkov v znanju, se je ohranil absolutistični monarhični sistem. V resnici je bilo 18. stoletje stoletje revolucij, ki je znova prineslo spremembo miselnosti evropske družbe.

V istem stoletju je bila razvita prva enciklopedija (Enciklopedija ali obrazloženi slovar znanosti, umetnosti in obrti), ki je odgovoril na zahtevo po več znanja ne samo filozofskih, temveč tudi znanstvenih inovacij in umetniških spoznanj.

Delo so napisali vodilni misleci tistega časa, kot so Montesquieu, Rousseau in Voltaire, kar je prvo ustvarjanje francoske ilustracije in pravilno razsvetljenstva kot novega gibanja.

Intelektualni voditelji enciklopedizma so nameravali usmerjati družbe k intelektualnemu napredku iz prepričanj v vraževerja, neracionalnost in tradicije, ki so prevladovale v temnem veku.

Gibanje je s seboj prineslo začetek francoske revolucije, vzpon kapitalizma in spremembo umetnosti iz baroka v rokoko in, natančneje, v neoklasičnost.

značilnosti

Deizem

Izraz deizem je bil vključen v 16. stoletju, vendar je šele v času razsvetljenstva postal bolj priljubljen. Izraz se je začel dodeljevati vsem podpornikom tako imenovane naravne religije, ki je zanikala resnico in je bila človeku dostopna s pomočjo svojega razuma.

Proces znanosti je porušil zadnje navedbe Biblije kot edinega vira znanja. V tem smislu so apelirali na potrebo po razvijanju skupne vere, vrnitvi k verskim izkušnjam in tako našli pravo naravno religijo.

Razsvetljeni deisti so verjeli v obstoj Stvarnika, vendar so izničili vlogo Boga kot avtorja celotnega vesolja.

Cerkev je neizogibno prekrižala deistično misel, ki je sprva prinesla vrsto konfliktov, ko jih je obravnavala kot ateiste. Kasneje je radikalizacija deistov ustvarila toleranco, ki je služila kot navdih za gibanje.

Humanizem

Človek je za razsvetljene v tem času postal središče vseh stvari in je v tem smislu nadomestil Boga; vse se je začelo vrteti okoli človeka, pojem o Bogu je začel izgubljati pomembnost in vera se je iz Boga prešla v človeka.

Od tega trenutka se je začela razvijati izključno posvetna in anticlerična kultura. Znotraj razsvetljenskega gibanja je deizem pridobil na moči, prav tako agnosticizem in celo ateizem.

Racionalizem

Po nauku racionalizma razum in izkušnje prevladajo nad čustvi; torej vsega, česar v racionalizem ni mogoče vključiti, preprosto ni mogoče verjeti. Pravzaprav obstajajo reference, ki služijo v podporo ideji, da se je v francoski revoluciji častila boginja razuma.

Za razsvetljene vse človeško znanje izhaja iz tega koncepta. Prvi, ki je opredelil takšne izraze, je francoski filozof René Descartes v sedemnajstem in osemnajstem stoletju, pozneje pa je pruski Immanuel Kant poudaril potrditev razuma kot pridobivanje znanja.

Utilitarizem

Utilitarizem zatrjuje, da je najboljše ukrepanje tisto, kar je v največji možni meri koristno; za razsvetljene je bilo treba društvo vzgajati, preden se je zabavalo.

Literatura in umetnost morata imeti uporaben namen; to pomeni, da je treba poleg poučevanja utrditi njegovo glavno funkcijo pri poučevanju. Številne satire, basni in eseji so služile za čiščenje slabih navad družbe in njihovo odpravljanje.

Za razsvetljenega Španca Benita Jerónimo Feijoo je praznoverje, ki je prevladovalo v takratni družbi, običajna napaka, ki jo je bilo treba odpraviti. Feijoo je napisal vrsto esejev, da bi se izobraževal v družbah in se oddaljil od mračenja.

Sprejetje klasike

V razsvetljenstvu je bila sprejeta ideja, da je za dosego optimalnega rezultata ali mojstrovine treba posnemati klasiko ali grško-rimsko, kar je prevedeno v nove pojme v arhitekturi, slikarstvu, literaturi in kiparstvu.

Dejansko so takratni razsvetljeni voditelji trdili, da je treba zavreči kakršno koli izvirnost in da se morajo oprijeti le grško-rimskega gibanja, kar ima za posledico neoklasicistično gibanje. V tem smislu so bili izključeni nepopolni, temačni, vraževerni in ekstravagantni.

Ugledni predstavniki razsvetljenstva

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, baron de Montesquieu, se je rodil 19. januarja 1689 v Château de Brède, blizu Bordeauxa. Pomembne posledice razsvetljenskega gibanja na področju zgodovinskih in političnih teorij so v veliki meri posledica Montesquieua, prvega francoskega misleca razsvetljenstva.

Montesquieu je uspel sestaviti naravoslovni prikaz različnih oblik vladavine in vzrokov, zaradi katerih so bili takšni, kot so, ki so napredovali ali omejili njihov razvoj. Poleg tega je pojasnil, kako se vlade lahko ohranijo pred korupcijo.

Njegovo delo z naslovom Duh zakonov je bilo eno njegovih najpomembnejših del v politični teoriji. Njegov koncept države se osredotoča na reorganizacijo političnega in civilnega prava; politična za urejanje odnosov med skupnostmi in državljanskimi, individualne pravice državljana.

Po drugi strani je določil tri oblike vladanja: republike, monarhije in despotizem. Montesquieu je dajal prednost republikam, kjer naj bi se ločile tri vladne oblasti (zakonodajna, izvršna in sodna).

Voltaire

Portret Voltaireja, francoskega misleca (1694-1778)

François Marie Arouet, znan po psevdonimu "Voltaire", se je rodil v Parizu v Franciji leta 1694. Njegov kritični duh, značilen za razsvetljensko ideologijo, je našel svoj največji izraz v njegovem anti-dogmatičnem razmišljanju.

Leta 1717 je bil zaradi incidenta proti monarhičnemu vladarju za eno leto zaprt v zaporu. Od tam so ga prisilili v izgnanstvo v Anglijo, kjer je navezal stike z britanskim liberalizmom in empiriki.

Voltaire je bil zagovornik svobode religije, svobode izražanja in ločitve Cerkve od države. Znan je bil celo po tem, da je vsestranski pisatelj, ustvarjal je nabor literarnih del, iger, pesmi, romanov in esejev.

Poleg tega je bil zagovornik državljanskih svoboščin kljub omejitvi časa s strogimi zakoni in cenzuro.

Kot satirični polemik je svoja dela izkoristil za kritiko nestrpnosti, religiozne dogme in tudi takratnih francoskih institucij.

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau se je rodil v Ženevi leta 1712 v skromni družini urarjev, ki se je pozneje preselila v Pariz, kjer je imel priložnost naleteti na filozofe Enciklopedije, v kateri mu je uspelo napisati rubrike o politični ekonomiji.

Čez nekaj časa se je ločil od vidnega ilustriranega trenutka po objavi na kritike civilizacije, ki jih je izrazil v svojem traktatu z naslovom Diskurz o izvoru neenakosti med moškimi; dva pisna odgovora na Voltaire.

Pozneje se je pojavilo delo kot razstava njegove politične teorije z naslovom Družbena pogodba, objavljena leta 1762. To delo je postalo ena najvplivnejših in celo aktualnih publikacij politične teorije.

Rousseau je v svojem delu pojasnil voljo ljudi, da se zberejo v skupnosti, in da legitimnost družbenih vezi lahko izhaja le iz pakta, ki so ga podpisali posamezniki.

S tem sporazumom so morali moški zavestno nadomestiti svoje posebne nagibe svoje individualne volje z odloki splošne volje.

Kant

Immanuel Kant je bil transcendentalni filozof modernih družbenih znanosti, ki se je rodil leta 1724 v pruskem mestu Königsberg v skromni družini, ki je sledila luteranstvu.

Njegovo obsežno in sistematično delo na področju epistemologije (Teorija znanja), etike in estetike je močno vplivalo na vso poznejšo filozofijo, zlasti na kantovsko šolo in idealizem. Kant je bil znan kot eden najpomembnejših filozofov v razsvetljenem obdobju.

Temeljni namen kantovske epistemologije je odrekanje narave, ki je v bistvu nasprotujoč razumu. Po Kantovem mnenju je, ko se razum uporablja za metafizične špekulacije, neizogibno vpleten v protislovja, kar povzroča tako imenovane "antinomije" (teze in antiteze).

Na primer, vprašanje, ali se je svet kdaj začel ali je že od nekdaj prinesel precej specifičen rezultat: nemogoče je, da je do danes obstajalo neskončno število let; sicer pa antiteza drži, da je svet že od nekdaj obstajal, saj ne bi mogel priti od nikoder.

V tem smislu s svojim delom Kritika čistega razuma razlaga takšne antinomije, zato je predloge razvrstil med a priori (prirojene za človeški um) in a posteriori (ki izvirajo iz izkušenj).

Adam smith

Adam smith

Adam Smith je bil ekonomist in filozof, rojen 5. julija 1723 v Kirkcaldyju na Škotskem. Znan je bil po tem, da je bil pionir politične ekonomije in ključna osebnost škotskega razsvetljenstva.

Poleg tega je bil znan po svojih dveh ključnih delih: Teorija moralnih občutkov iz leta 1759 in Preiskava o naravi in ​​vzrokih bogastva narodov iz leta 1776. Drugo je znano kot eno svojih najpomembnejših del moderno gospodarstvo.

Smith je v svojem delu z omejenim imenom "The Bogastvo narodov" želel razmisliti o gospodarstvu na začetku industrijske revolucije in obravnavati vprašanja, kot so delitev dela, produktivnosti in prosti trgi.

Smithu je uspelo postaviti temelje za klasično ekonomsko teorijo prostega trga in argumentirati, kako lahko lastni interes in racionalna konkurenca pripeljeta do gospodarske blaginje. Danes mnogi njegovi ideali še vedno veljajo v ekonomskih teorijah.

Sorodne teme

Vzroki razsvetljenstva.

Posledice razsvetljenstva.

Filozofija razsvetljenstva.

Razsvetljenstvo v Španiji.

Reference

1. Doba razsvetljenstva, uredniki Nove svetovne enciklopedije, (drugo). Vzeto z newworldencyclopedia.org
2. Razsvetljenstvo, Zgodovinski portal, (nd). Vzeto z history.com "
3. Doba razsvetljenja, Wikipedija v angleščini, (drugo). Izvedeno iz wikipedia.org
4. Razsvetljenstvo, Brian Duignan, (drugi). Vzeti z britannica.com
5. Enlightenment, Portal Stanford Encyclopedia of Philosophy, (2010). Vzeto s plato.stanford.edu
6. Uredniki Enciklopedija Tematsko odkritje, (2006), Enciklopedija Tematsko odkritje, Bogota - Kolumbija, Uredništvo Cultura Internacional: 217 - 230.