V huehuetlatolli so tradicionalne pričevanja, ki vsebujejo celotno dediščino kulture in znanja ljudi Nahuanci. Služili so kot učni instrument za starodavne tlamatine - modrece v Nahuatlu - za prenašanje modrosti svojih prednikov na otroke, mladino in odrasle.
Opredeljeni so kot besedila, obremenjena z retoriko, nekaj zelo obsežnih, ki jih je starodavna Mehika z različnimi literarnimi viri uporabljala za izobraževanje svojih otrok.
Huehuetlatolli razlagajo, kako naj bi bilo človeško življenje na zemlji in odnos z njihovim okoljem v skladu z Nahui. Foto: OpenClipart-Vectors na Pixabayu
V glavnem se nanašajo na načela in norme, sprejete v vesolju Nahuatl, ter razkrivajo, kako naj bo človeško življenje na zemlji in odnos do njihovega okolja.
Poreklo
Rojstvo Huehuetlatollija sega že v čas nastanka predispanjske kulture Mesoamerice, veliko pred prihodom Špancev.
Ta kultura je dosegla velike ravni družbenega in intelektualnega razvoja, Huehuetlatolli pa je bil njen glavni vir modrosti in znanja. Nekaj besedil, podprtih s čudovitim majevskim pisanjem, ki je bilo v tistem času eno najbolj naprednih na svetu.
V predkolumbijskih časih v Mehiki sta obstajali dve glavni šoli, ki sta uporabljali njegovo učenje: Calmecac (visokošolsko izobraževanje v Nahuatlu) in Telpochcalli, kar iz Nahuatla prevaja kot "mladinska hiša".
Razlika med enim in drugim je v tem, da so prvi šolali plemiče, zlasti tiste nižjega sloja. V drugem so bili bodoči borci pripravljeni na vojno.
Skupno imata oba, da sta se huehietlatolli naučila na pamet, besedo za besedo, čeprav z različnimi pristopi.
Toda kljub dejstvu, da so zdaj rokopisi, njihov izvor izvira iz ustnih tradicij osrednje Mehike. Govore, ki so jih, čeprav so jih sprejeli najbolj izkušeni in preučeni, prenašali celo mladi odrasli, ki so jih že odlično poznali.
V Novi svet so prišli prvi misijonarji, ki so bili v veliki meri v sožitju z ideali, ki so implicitni v huehuetlatolli.
Tako so še danes ohranjeni ti dragulji avtohtone literature, ki so še naprej predmet preučevanja zaradi tako subtilne estetike besede, ki jih je značilna in zaradi celotnega konteksta, ki jih obdaja.
značilnosti
Huehuetlatolli je izpolnil funkcijo prepričevanja poslušalcev, da bi jih vodil po določeni poti vrednot, ravnanja, družbenega vedenja in religije.
Vrste huehuetlatolli
Beseda "pričevanja", s katero bi jih lahko jasneje opredelili, ima veliko spremenljivk. Raziskovalci se strinjajo, da lahko glede na okoliščine sprejmejo tudi druge oblike, kot so obtožbe, pozdravi, izpovedi, prošnje ali tolažilni pogovori. Če ga določimo po vrstah ali situacijah, bi to lahko bili:
- Pravila nagovarjajo svoje ljudi ali bogove.
-Pogovori za novorojenčka, za zakonsko zvezo ali za izobraževalni napredek.
-Mudarji, ki svojim poslušalcem svetujejo, naj gredo vedno po pravi poti.
-Starši, ki svetujejo svojim otrokom.
Vendar pa obstaja veliko drugih različic huehuetlatolli, kot so nekatere, ki so po naravi poosebljene v prošnjah za bogove, na primer zelo močan dež ali nevihta; in daje prednost vladarjem ali duhovnikom.
Vrednote, morala in etika
Huehuetlatolli so v vsaki besedi značilni, da so med drugimi tradicionalnimi vrednotami zagovorniki ponižnosti, vljudnosti in velikodušnosti.
Do danes ostajajo zastopniki dobrega vedenja in bistveni del najbolj korektnega človeškega vedenja, a hkrati izredno konservativni in ortodoksni.
Nepogrešljivo dopolnilo vsebine huehuetlatolli, da bi se lahko pojavil njihov želeni učinek, so bile diskurzivne veščine tistih, ki so imeli nalogo, da jih širijo in poučujejo.
To so storili z impozantnim značajem, pri čemer so si prizadevali za cilj, da bi spodbudili vrednote in znanje, ki so potrebni za usposabljanje bodočih voditeljev in razvoj državljanskih temeljev, ki bi podpirali skupnosti na kratki, srednji in dolgi rok.
Morala, etika in dobri običaji so bili najbolj temeljni del huehuetlatollija, katerega poučevanje se je začelo od družine, najpomembnejšega stebra kulture Nahua, še preden je razmišljal o ustanovitvi šol Calmecac in Telpochcalli.
Telpochcalli je bil znan tudi kot "vojna šola", kamor so bili mlajši Nahua vpisani in šolani za boj. Tam so se učili v zasledovanju vrednot, ki izvirajo iz huehuetlatollija: pravilen in idealen bojevnik ni bil najmočnejši ali najbolj spreten, ampak tisti, ki je ravnal v skladu s svojim borbenim duhom in služenjem ljudem.
Calmecac je po drugi strani s starodavno besedo poudaril, da je veličino pridobil z modrostjo in znanjem, tako da je vodil življenje, polno vrlin in koristi.
Vsekakor raznolikost v usmerjenosti izobraževanja ni spremenila njegovega namena. Vsi so se naučili dobrega jezika, primernih govorov, kako šteti leta, razlago sanj, zvezd in celo božanske pesmi.
Primeri huehuetlatolli
To je nekaj huehuetlatolli, sestavljenih, da bi dobili bolj približen pogled na retoriko in bogate literarne vire, ki so značilni za njih:
Vladar po izvolitvi
Oče poučuje svojega sina
Pomen prednikov
Človek in izobrazba
Reference
- Sahagún, Bernardino de. Starodavna Mehika (izbor in preurejanje splošne zgodovine stvari Nove Španije Fray Bernardino de Sahagún in avtohtonih obveščevalcev). Caracas: Knjižnica Ayacucho, 1981.
- Garibay K., Ángel María. Zgodovina literature Nahuatl. Mehika: Porrúa, 2000.
- León-Portilla, Miguel. Usoda besede. Mehika: Fondo de Cultura Económica, 1996.
- Opat Paul, "Starodavna beseda: retorika v azteški kulturi", 1987.
- Mónica Ruiz Bañuls, Los huehuetlatolli: diskurzivni modeli retoričnega učenja v avtohtoni tradiciji, Castilla, Estudios de Literatura, 2004.