GEORG SIMMEL: BIOGRAFIJA IN TEORIJA - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Georg Simmel je bil nemški neokantovski sociolog in filozof, čigar slava je predvsem posledica del, povezanih s sociološko metodologijo. Znan je po ustvarjanju teorij, ki so spodbujale pristop k preučevanju družbe in se lomile znanstvenih metod, ki so se do takrat uporabljale za preučevanje naravnega sveta.

Velja za enega vodilnih strukturnih teoretikov nemške filozofije in družbenih ved poznega 19. stoletja, ki se osredotoča na urbano življenje in obliko metropole.

Življenjepis

Simmel se je rodil 1. marca 1858 v središču Berlina (ko je bilo del kraljevine Prusije, še pred nastankom nemške države). Bil je sodoben mestni človek, brez korenin v tradicionalni popularni kulturi.

Vse življenje je živel na stičišču številnih gibanj, ki so jih močno prekrižale prekrižajoče se intelektualne tokove in množica moralnih usmeritev. Umrl je za rakom 26. septembra 1918 v Strasbourgu.

Simmel je bil najmlajši od sedmih bratov. Njegov oče, uspešni judovski poslovnež, ki se je spremenil v krščanstvo, je umrl, ko je bil Simmel še mlad.

Po njegovi smrti je družinski prijatelj, ki je bil last glasbene založbe, postal otrokov učitelj. Odnos z njegovo dominantno mamo je bil nekoliko oddaljen, zdi se, da ni imel varnega družinskega okolja, zato je že od malih nog imel občutek marginalnosti in negotovosti.

Simmelova intelektualna zgodovina

Po končani srednji šoli je Simmel študiral zgodovino in filozofijo na berlinski univerzi z nekaterimi vodilnimi akademskimi osebnostmi tega dne:

-Zgodovinarji Mommsen, Treitschke, Sybel in Droysen.

Filozofa Harms in Zeller.

Umetniški zgodovinar Hermann Grimm.

Antropologa Lazarus in Steinthal, ustanovitelja Volkerpsychologie.

-Psiholog Bastian.

Takrat je sociologija cvetela, vendar kot taka ni obstajala.

Do trenutka, ko je leta 1881 doktoriral iz filozofije s tezo z naslovom "Narava zadeve po Kantovi fizikalni monadologiji", je Simmel že bil seznanjen s širokim poljem znanja, ki sega od zgodovine do filozofije in od psihologije do filozofije. družbene vede. Ta katoličnost okusov in interesov je zaznamovala vso njegovo kasnejšo kariero.

Berlinska univerza

Globoko povezan z intelektualnim kontekstom Berlina, tako znotraj kot zunaj univerze, Simmel ni sledil zgledu drugih nemških akademikov, ki so se med in po študiju pogosto selili z ene univerze na drugo. Namesto tega se je odločil ostati na berlinski univerzi, kjer je leta 1885 postal profesor.

Tečaji, ki jih je poučeval, so segali od logike in zgodovine filozofije do etike, socialne psihologije in sociologije. Med drugim je poučeval o Kantih, Schopenhauerju, Darwinu in Nietzscheju.

Pogosto je v istem študijskem letu preučeval nove trende v sociologiji in metafiziki. Bil je zelo priljubljen učitelj in njegovi razredi so kmalu postali izjemni intelektualni dogodki za študente in tudi za kulturno elito Berlina.

Delam v časopisih in revijah

V istem času, ko je poučeval 15 let, je Simmel delal kot javni sociolog, ko je pisal članke o svojih študijskih temah v časopisih in revijah.

Zahvaljujoč tem člankom si je naredil ime zase in ga začel spoštovati v Evropi in ZDA. Vendar so to pomembno delo izmikali člani akademije, ki pa uradnega akademskega citiranja niso želeli priznati njegovega dela.

Na žalost je bil del Simmelove težave v tem času antisemitizem, s katerim se je moral spoprijeti, ker je bil Jud. Vendar se je zavezal k nadaljnjemu napredku v sociološkem razmišljanju in s Ferdinandom Tonniesom in Maxom Weberjem ustanovil Nemško sociološko društvo.

Simmel v svoji karieri ni nehal pisati. Njegovo delo ima več kot 200 člankov, ki jih je napisal za različne akademske in javne medije, poleg 15 znanih knjig.

Teorija

Simmel je proučeval družbene in kulturne pojave. Želel je izolirati splošne ali ponavljajoče se oblike družbene interakcije v bolj specifičnih vrstah dejavnosti, kot so politika, ekonomija in estetika.

Posebno pozornost je posvetil tudi problemu avtoritete in poslušnosti ter oblikam in vsebini v okviru prehodnega odnosa.

To mu je omogočilo, da je razvil teorijo o strukturalizmu v sklepanju sociologije. Njegovo delo je privedlo do objave več del o tem, kako ljudje vplivajo na življenje v urbanem okolju, kako denar vpliva na družbo in na družbene meje, ki jih oblikuje želja po bivanju znotraj osebnega območja udobja.

Kateri so temelji teorije Georga Simmela?

Teorija Georgea Simmela ima tri temeljne pozornosti. Njegova teorija je pozorna na mikroskopske dogodke, ki se dogajajo v družbi, in njihov vpliv na makroskopski svet.

To motivira, da interakcije, ki se razvijejo med različnimi razredi ljudi, postanejo edinstvene. Zato sta podrejenost in superiornost, konfliktnost, izmenjava in družabnost točka pozornosti znotraj vsakega temeljnega elementa.

Individualizem

Ta teorija se osredotoča na to, kako se združenja oblikujejo, ne da bi bili pozorni na individualnost vsake človeške zavesti. Simmel je verjel, da so človeška bitja v bistvu akterji, ki se lahko prilagodijo spreminjajočim se družbenim strukturam, ki vplivajo na njihov svet.

Sposobnost prilagajanja bi vplivala na način, kako je vsak posameznik vzdrževal ustvarjalne strukture. To pomeni, da imajo družbene in kulturne strukture svojo individualnost.

Odnosi

Simmel je zavrnil idejo, da obstajajo hitre in močne delitve med različnimi družbenimi odnosi in drugimi družbenimi pojavi. Osredotočil se je na interaktivne odnose in njihov vpliv na ustvarjanje mikroskopskih družb.

Vse se na določen način medsebojno povezuje z vsem drugim, da bi lahko družba postala predvidljiva na podlagi nasprotij, konfliktov in dualizmov.

Želja

Nekateri želijo vzpostaviti več socialnih odnosov kot drugi. Ta proces ustvarja družbo, kjer svobodno združevanje ustvarja hierarhijo, ki temelji na spretnostih, ki jih mora vsak posameznik prilagoditi individualiziranim odnosom.

Interakcije bi lahko bile pozitivne ali negativne, vendar bi vsak poskušal razviti značaj in spretnosti, potrebne za dosego želenega mesta v družbi.

Pomembne publikacije

O družbeni diferenciaciji

Simmel nas v svoji prvi knjigi o sociologiji seznani s temami, o katerih kasneje govori v svojih delih: individualizem in kozmopolitizem, posameznik kot presečišče v družbenih krogih, velike množice …

Problemi filozofije zgodovine

To tridelno kritično delo obravnava splošne pogoje zgodovinskega raziskovanja, vrednost zgodovinskih zakonov ter pomen in meje filozofije zgodovine.

Uvod v moralno znanost

V tem delu je Simmel zagovarjal zgolj opisno etiko.

Filozofija denarja (1900)

Simmel je uporabil svoja splošna načela pri določenem predmetu; gospodarstva, s poudarkom na vlogi denarja v družbeni dejavnosti in depersonalizaciji posameznih in družbenih odnosov.

Sociologija: Študije o oblikah socializacije

To delo, razdeljeno na sklope, obravnava različne teme, kot so verske dejavnosti, družbena konstrukcija, sodobna družba, mehanizmi podrejenosti, odpora in konfliktov …

Bibliografija

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovič, H. Georg Simmel: Biografija. Pridobljeno s spletnega mesta socio.ch.
2. Klasična sociološka teorija - povzetek poglavja. (2016). Obnovljeno iz spleta highered.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). Kdo je bil sociolog Georg Simmel ?. Pridobljeno iz spleta thinkco.com.
4. Mambrol, N. (2018). Sociologija Georga Simmela. Obnovljeno iz spleta literariness.org.