SODOBNA FILOZOFIJA: ZNAČILNOSTI, ETAPE IN PREDSTAVNIKI - FILOZOFIJA - 2025

Sodobna filozofija je tok misli, ki je pomenila radikalno spremembo v ideji, da vera pripadalo središču življenja posameznikov. Človek se je torej bolj zanimal za humanistične in naravne teme, kar je pomenilo izpodrivanje idej in prepričanj, ki jih je vsiljevala Cerkev.

V tem smislu je ta manifestacija zapisala, da so bitja racionalni subjekti, ki so sposobni razvijati svoje znanje in uveljavljati svoje mnenje o resničnosti, ki jih obdaja.

Thomas Hobbes je bil eden izmed predstavnikov moderne filozofije. Vir: John Michael Wright

To je bil vidik zelo pomemben, saj je prej veljalo, da so resnico imeli samo kralji in cerkvena ustanova, ki so imeli neposreden odnos z Bogom.

Eno od vprašanj, ki je povzročilo določeno zavračanje ideologije, ki je takrat vladala, je bilo, zakaj bi Bog komuniciral samo s kralji ali duhovniki in ne z vsemi ljudmi enako.

Prav tako je to vprašanje predstavljalo razlog, da se je pojavila ideja, da sklepanje do takrat ni imelo znanstvene podlage, zato je bilo treba iskati analizo iz nič.

Vendar v tem obdobju obstoj Boga ni bil pod vprašajem, odvrnjena je bila le vloga, ki jo imata Cerkev in država (ki jo ureja monarhija), da bi izkoristila svojo podobo. Pomembnost sodobne filozofije je bila razglasiti človeka kot subjekt, ki je sposoben obnavljati svet s svojo subjektivno vizijo.

Zgodovina

Filozofijo (izraz, ki izhaja iz grščine in pomeni "ljubezen do modrosti"), lahko konceptualiziramo kot nauk, katerega namen preučevanja je iskanje možne resničnosti dogodkov in idej, ki se vrtijo okoli posameznika.

Sodobna filozofija se na ta način identificira po raznolikosti argumentov, ki izhajajo iz ene same resnice.

Vendar se sodobna misel ni odvijala iz trenutka v trenutek, ampak skozi različne gibe, ki so se razvijali skozi zgodovino.

Med temi gibanji je bila tudi skolastika, ki je svoj vrh dosegla od 11. do 15. stoletja; in prve renesančne manifestacije, ki so bile postavljene okoli 15. in 16. stoletja.

Vpliv skolastike - zlasti dveh njenih disciplin: nominalizem in prostovoljstvo - je bil bistven za razumevanje povezave med vero in razumom; Po drugi strani pa je bilo z renesančnimi izrazi kovan nov način usmerjanja človekovega razmišljanja in presoje. Od tod izhajajo prvi izrazi sodobne filozofije.

Te manifestacije so bile značilne, ker bitja niso več opravičevala svojih idej, da bi prepričala, temveč pokazala vzročno zvezo med dejanji in odločitvami. Zato je bilo treba odpraviti misli o predsodkih, ki jih prenaša srednjeveško znanje.

Ozadje

Evropska celina je od 15. stoletja dalje odražala nov življenjski slog, ki ga je vodila želja po svobodi. Svoboda, ki ni imela materialnega, ampak miselnega namena, saj se iščeta znanje in resnica; Zato je nastala množica pristopov. To dejstvo je povzročilo razpad enotnosti, ki je prevladovala v srednjem veku.

Do tega rušenja je prišlo predvsem zaradi ločitve dogme in razuma, saj so bile hipoteze, ki so se osredotočale samo na vero, zavrnjene, ker niso imele logične podlage ali fizičnih dokazov. To se ne bi zgodilo, če ne bi bila spremenjena univerzitetna metoda.

Ta sprememba je bila namenjena sistematiziranju sklepov ali z drugimi besedami, da se vsak argument navede v eseju ali traktatu, ki je pomenil znanstveno vrednost zamisli.

Hkrati je ta študijska tehnika povzročila, da delo Suma theológica (1265) svetega Tomaža Akvinskega ni bilo ponovno revidirano kot besedilo, ki je imelo vse odgovore na vprašanja vajencev.

Po drugi strani predmetov ni poučevala le duhovščina, saj so bili od sedemnajstega stoletja na univerze vključeni profesorji, politiki, diplomati in celo laiki. Takšna preobrazba v strukturni oblasti je bila povezana z znanstvenimi odkritji in s protestantskimi gibanji.

Verska kriza

Cerkvena institucija je bila v sporu od razkola 1378. Kljub temu ji je uspelo ohraniti enotnost, dokler se v 16. stoletju v Nemčiji ni pojavila obnovitvena ideologija, imenovana protestantska reformacija.

Namen tega gibanja, ki ga je ustanovil Martin Luther (1483–1546), je imel namen prenašati, da je reševanje duše mogoče, če se odmakne od merkantilističnega duha in od centraliziranih organizmov. Težnja tega katoliško-avgustovskega brata je bila, da človeku pokaže, da je njegova domnevna samozadostnost samo privid.

Za Lutherja so bila bitja minimalna v prisotnosti višje entitete. Da bi to dokazal, je prevedel Sveto pismo, tako da bi bilo dostopno in bi ga lahko vsi državljani razlagali po svoji vesti.

Zato je bila božja volja omejena z agencijo posameznikov, saj je božja dobrota presegala človeške sile.

Tako kot Luther je tudi John Calvin (1509–1564) izjavil, da je bilo odrešenje doseženo z vero in ne z dejanji. Vendar za Calvina svoboda vesti ni obstajala, ker je bil človek že vnaprej določen: njegova prihodnost je bila že napisana zunaj njegove izbire.

Na ta način je razvidno, da sta bila oba nauka temeljna za razvoj moderne misli, saj sta na nek način razglašala svobodno znanje posameznika.

Renesansa (XIV-XIX stoletja)

Firenca v renesansi

Sodobna misel ni bila skovana samo z verskimi spremembami, ampak tudi z državno organizacijo, saj so nastale prve države; Projektirali so tesno družbeno, politično in gospodarsko unijo. Prav tako so bile v Franciji, Španiji in Nemčiji narodnosti konfigurirane.

Te narodnosti so bile identificirane s popolnim absolutizmom, zaradi česar so se pozneje začeli boji za osvojitev svobode. Takšni boji so bili vir za razvoj filozofskih pristopov, ki so na koncu privedli do rasti revolucionarnih idealov.

V tem času se je povečala tudi trgovina. Trgovci so pridobili večji vpliv in moč, ker so prevažali blago, ki ga v nekaterih državah niso našli: obstajale so majhne regije, ki so imele več virov kot stari narodi. Zaradi tega je imelo odkritje Amerike glavno vlogo.

Drugo osnovno dejstvo je bil izum tiskarne Johannesa Gutenberga (1400-1468), ki je omogočil širjenje kulture in intelektualni napredek univerzitetnih elit. Vse omenjene manifestacije so imele radikalno vlogo, saj so bile udeleženke in instrumenti za razvoj moderne filozofije.

značilnosti

Sodobna filozofija je bila značilna, ker so njeni predstavniki svoje ideje in študije usmerili na tri področja: fizična narava (ali svet), Bog in človek; slednji niso bili razumljeni kot resnični predmeti, ampak kot podobe razuma.

Človek je dobil prevladujoč značaj, ki izvira iz premeščanja srednjeveškega teocentričnega prepričanja v rodnega antropocentričnega. Se pravi, da je bil posameznik zasnovan kot ustvarjalec in vodnik resničnosti, tudi ob odrazu Boga, ki je bil odgovoren le za prenašanje resnice.

Razlog je bil prvi v tem toku razmišljanja, saj je bil izpostavljen kot element, ki je vseboval vso gotovost. Na ta način je v času modernosti racionalna misel pridobila refleksivno dinamiko, v kateri ni treba tako poznati dejstev, ampak spoznati sebe.

Izpostavljena je bila povezava med posameznikom in naravo, ki je prešla iz tihega razmišljanja v aktivno domeno. V tem smislu je bil svet tisti medij, ki je bil uporabljen za nastanek eksperimentalne znanosti.

Druga vizija

Sodobna filozofija je bila določena tudi z zamegljenostjo predmeta kontemplacije: narava ni bila več sinonim za lepoto in popolnost, cenjena je bila le kot medij, v katerem je nastopal človek.

Podobno je ta disciplina spodbujala prepričanje, da mora obstajati le ena veda, ki zajema vsa področja človeškega znanja, zato je bila ustanovljena metoda.

Slednje ni moralo delovati kot način za dosego znanja, ampak kot orodje, ki bi razširilo ključ za razkrivanje strukture misli in resničnosti.

In končno, ideal tega filozofskega gibanja je bil, da se gradi kot edina znanost, ki se je osredotočila na razum in čute ter se distancirala od avtoritete in tradicije.

Faze sodobne filozofije

Zgodovina moderne filozofije je tesno povezana z razkrivanjem drugačne definicije resnice, ki je bila določena kot gotovost. To je bilo popolno stiskanje vsebine, ki ne bi smelo povzročiti dvoma.

Te pojme so na različne načine razumeli v sedemnajstem in osemnajstem stoletju, glede na stopnje, ki so tvorile tok. Skozi filozofsko doktrino so bili trije robovi: racionalizem, empirizem in idealizem.

Racionalizem

Pod poimenovanjem racionalizma je nastala epistemološka teorija, katere načelo je bilo znanje.

Ta teorija se je nanašala le na znanje, ki se je razvijalo miselno in ne s pomočjo čutov, saj je bilo slednje nižje kategorije. René Descartes je izstopal med svojimi filozofi.

Empirizem

Če so bile ideje za racionalizem najpomembnejše, je bilo za empirizem pomembna izkušnja - ne glede na to, ali je smiselno ali dejansko - pridobiti resnično znanje.

V empirizmu je veljala gotovost, ko je bilo razumevanje omejeno na vtise. Eden izmed predstavnikov, ki je najbolj izstopal, je bil Thomas Hobbes.

Idealizem

Namesto tega je bil idealizem izraz, v katerem se je kazalo, da so ideje princip vednosti in biti.

Soočil se je tudi z materializmom, ker po njegovi teoriji predmeti ne bi mogli obstajati, če si jih ne bi zamislil um, ki se je zavedal svoje otipljivosti. Med njegovimi predhodniki sodobnosti je bil Immanuel Kant.

Glavni vodje

Nekateri najvidnejši sodobni filozofi so:

Racionalizem: René Descartes (Francija, 1596 - Švedska, 1650)

4 Izumi Renéja Descartesa

V času znanstvenih preobrazb in novih fizikalnih zakonov se je René Descartes odločil dvomiti tako o Bogu kot družbi, da bi s svojim znanjem poustvaril resničnost, saj je edino to zagotovilo resnično razumevanje. Od tod je nastalo njegovo pravilo, znano kot metodični dvom.

Pri ustvarjanju te metode je filozof razložil, da lahko veste le, če mislite in mislite, da obstaja, vendar ta obstoj ni bil fizičen, ampak racionalen.

Osnova racionalizma je bila miselna tema. Zaradi tega je Descartesova misel poudarjala svet idej, ki bi lahko bile zunanje, namišljene in prirojene, vendar so si prizadevale za gradnjo znanja.

Empirizem: Thomas Hobbes (Anglija, 1588 - 1679)

Thomas Hobbes je bil eden izmed predstavnikov moderne filozofije. Vir: John Michael Wright

Thomas Hobbes je velik del svojega življenja preživel obkrožen s plemiškimi družinami, zato se je naučil delovati na dvorih. Poleg tega je razvil filozofijo o političnih idejah, s katero je zavrnil, da je demokracija neučinkovit sistem, pristop, na katerem temelji absolutizem.

Poleg politične trditve je Hobbes ugotovil, da obstaja samo ena bistvena resničnost in to je telo, saj ga je mogoče opazovati kot posodo, ki absorbira smiselno, eksperimentalno, deljivo in sestavljeno. Torej, telo je bilo motor znanja.

Pomen njegove misli je bil v tem, da je izjavil, da je človekova največja kakovost sebičnost, saj je vedno iskal moč in užitek. Prav tako je vzpostavil neke vrste materializem, ko je izjavil, da je ontološki reduciran na telesno.

Idealizem: Immanuel Kant (Prusija, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, človek natančnega značaja, je imel cilj ponarediti teorijo, s katero je razlagal vrednost etike, estetike in metafizike. Čeprav se je večino svojih študij osredotočil na znanost, je naredil traktat, v katerem je skušal pokazati, da se vsi elementi sveta dopolnjujejo.

V svoji presoji - razen ločevanja etike od preučevanja človeka - je obrnil idejo, da naj bi bila narava znanja sinteza. Se pravi, temelj vseh raziskav je bil predmet s svojim intelektom, logiko in občutljivostjo.

Reference

1. Lamana, EP (2010). Zgodovina moderne filozofije: od Descartesa do Kanta. Pridobljeno 12. aprila 2019 iz Academia de la historia: atmb.mil.ve
2. Papp, D (2005). Stoletje razsvetljenja. Pridobljeno 13. aprila 2019 iz Miellija: books.org
3. Severino, E. (1986). Sodobna filozofija. Pridobljeno 12. aprila 2019 iz Ariel filozofije: dokumenti.ariel.es
4. Toro, M. (2007). Zgodovina moderne filozofije. Pridobljeno 14. aprila 2019 iz zgodovine filozofije: compilacionesmodernas.com
5. Villacañas, J. (1988). Stečaj razsvetljenega razuma: idealizem in romantika. Uredniško dleto. Španija.