SODOBNA FILOZOFIJA: ZNAČILNOSTI IN TOKOVI - FILOZOFIJA - 2026

Sodobna filozofija je ime, ki so ga dobile filozofske struje, ki so nastale s konca 19. stoletja in so bile tesno povezane z zgodovinskimi in družbenimi spremembami, ki so za človeka zelo pomembne.

Sodobna filozofija je najnovejša faza tistega, kar je znano kot zahodna filozofija, ki se začne v predsokratskem obdobju in napreduje skozi svoje starodavne, srednjeveške, renesančne stopnje itd.

Mislec Auguste Rodin

Sodobnega obdobja ne smemo zamenjevati s tako imenovano moderno filozofijo, ki naslavlja fazo pred devetnajstim stoletjem, niti s postmoderno, ki je preprosto aktualna kritika moderne filozofije.

Eden glavnih vidikov, ki so značilni za sodobnost filozofije, je bila profesionalizacija te prakse, s čimer je presegla osamljen pogoj, ki ga je prej vzdrževala, s pomočjo mislecev, ki so svoja razmišljanja izvajali sami. Zdaj je filozofsko znanje institucionalizirano in na voljo vsem, ki jih znanje zanima.

Treba je opozoriti, da so trendi, ki so vključeni kot del sodobne filozofije, namenjeni iskanju odgovorov na vprašanja, povezana z družbenimi vidiki človeka in njihovim mestom v vedno spreminjajoči se družbi, ki se nanašajo tudi na delovna razmerja in religijo.

Značilnosti sodobne filozofije

Profesionalizacija filozofije

Ena glavnih značilnosti sodobnega odra je bila postavljanje filozofske prakse na isto raven kot druge veje strokovnega znanja.

To je pripeljalo do zasnove pravnega in formalnega telesa okoli filozofske prakse, ki bi omogočilo priznavanje vseh, ki izpolnjujejo določene akademske ali druge statute.

Misli o Hegelovem stanu so bili med prvimi, ki so bili takrat imenovani za profesorja filozofije v evropskem visokem šolstvu.

Kljub normalizaciji filozofske stroke je bilo še vedno intelektualcev, katerih usposabljanje in filozofsko delo ni nastalo v okviru stroke kot take, kot bi bilo to pri Ayn Rand.

Zavračanje do transcendentnega in duhovnega

Za razliko od prejšnjih stopenj zgodovine filozofije sodobno obdobje izstopa po tem, da je predstavilo del dela, ki se je oddaljilo od ozadja ali v celoti zavrnilo predstave o transcendentalnih prepričanjih, religiozne ali duhovne narave, upoštevajoč svoja razmišljanja do strogo zemeljske ravnine.

Obstajajo tokovi in ​​avtorji, ki iz lastnega izvora zavračajo ta subjektivna stališča, kakršen je bil marksizem, če govorimo o struji, in Friedich Nietzsche, da omenimo avtorja.

Kriza razuma

Temeljilo je na sodobnih pomislekih in vprašanjih, ali je mogoče filozofijo kot odsevno prakso v nenehnem iskanju znanja resnično šteti za sposobno zagotoviti povsem racionalen opis resničnosti, ne da bi bili podvrženi subjektivitetam tistih avtorjev, ki so zadolženi za razmišljanje in razvoj takega vizije resničnosti.

Raznolikost, ki se je pojavila v pristopih sodobne filozofije, je imela med seboj značilnost soočenja zelo nasprotujočih si stališč. Na primer soočenje med absolutnim racionalizmom in nietzscheanskim iracionalizmom ali samim eksistencializmom.

Struje in avtorji

Sodobna zahodna filozofija je od njenega nastanka razdeljena na dva glavna toka oziroma filozofski pristop, ki sta bila analitična filozofija in celinska filozofija, iz katerih izhaja veliko število tokov, ki so po svetu veliko bolj znani.

- Analitična filozofija

Analitični filozofiji sta se prvič približala angleška filozofa Bertrand Russell in GE Moore, značilno pa je bilo, da se je oddaljil od postulatov in stališč, ki jih je Hegel izrazil s svojim delom, v katerem je prevladoval idealizem.

Avtorji, ki so delali v okviru konceptov analitične filozofije, so se osredotočili na analizo znanja in resničnosti iz logičnega razvoja.

Iz tega super telesnih tokov, kot so:

Eksperimentalna filozofija

Karakterizirano z uporabo empiričnih informacij za razmislek in iskanje odgovorov na pomisleke in filozofska vprašanja, ki jih do zdaj še nismo obravnavali.

Naturalizem

Njegov predlog in osnova je uporaba znanstvene metode in vseh njenih instrumentov kot edino veljavno sredstvo za raziskovanje in poglabljanje v resničnost.

Tihost

S metafilosofskega vidika pristopa k filozofiji kot praksi, ki ima lahko terapevtske ali zdravilne namene za človeka.

Postanalitična filozofija

Gre za premagovanje analitične filozofije, ki ga spodbuja Richard Rorty, ki se želi ločiti od najpogostejših vidikov tradicionalne analitične filozofije, da bi ustvaril nova razmišljanja o resničnosti in znanju.

- kontinentalna filozofija

Kontinentalna filozofija je v 19. stoletju nadaljevala najbolj znane svetovne struje, predvsem od leta 1900 dalje, pri čemer so bili filozofi, kot je Edmund Husserl, zaslužni za enega glavnih ustanoviteljev.

Kontinentalna filozofija zajema vrsto filozofskih pristopov, ki so, čeprav zapleteni v isto definicijo, običajno obravnavani kot nadaljevanje kantovske misli.

Na splošno gre za strujo, ki ji primanjkuje analitične strogosti in ki v mnogih primerih zavrača scientizem. Od tega začetni tokovi, kot so:

Eksistencializem

Trend, ki so ga popularizirali avtorji, kot sta Kierkegard in Nietzsche, ki poskuša premagati dezorientacijo in zmedo, ki jo povzroča nesmiselno okolje, ko subjekt prisvoji svoj obstoj.

Strukturalizem / poststrukturalizem

Francoska struja sredi dvajsetega stoletja, ki se je lotila globlje analize vsebine kulturnih izdelkov in njihovih vplivov na družbo.

Ferdinand de Saussure, Michel Foucault in Roland Barthes veljajo za nekatere njegove predstavnike.

Fenomenologija

Skuša raziskovati in vzpostavljati pojme in strukture zavesti ter pojave okoli odsevnih in analitičnih dejanj.

Kritična teorija

Sestavljen je iz kritičnega pristopa in pregleda družbe in kulture, ki temelji na institucionaliziranih družboslovnih in humanističnih vedah. Misli frankfurtske šole so reprezentativni za to tok.

Reference

1. Geuss, R. (1999). Ideja kritične teorije: Habermas in frankfurtska šola. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Lorente, RC, Hyppolite, J., Mueller, GE, Pareyson, L., in Szilasi, W. (1949). Poročila o trenutnih filozofskih smereh v različnih državah. Sodobna filozofija (str. 419–441). Mendoza: Prvi nacionalni filozofski kongres.
3. Onfray, M. (2005). Antimanual filozofije. Madrid: EDAF.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filozofija za začetnike. Buenos Aires: Bil je Nascent.
5. Villafañe, ES (sf). Sodobna filozofija: 19. stoletje.