SO BILI V EKVADORSKIH SKUPNOSTIH, KI SO SE UKVARJALE S KANIBALIZMOM? - KULTURNI BESEDNJAK

V Ekvadorju so živele skupnosti, ki so se ukvarjale s kanibalizmom , zlasti v dolini Chote, severovzhodni regiji Amazonije, nekaterih sektorjih obale in širokem območju med južno Kolumbijo in severnim Ekvadorjem.

Znotraj teh skupnosti je bila praksa zatiranja vojnih sovražnikov, tov, ubijanje in rjavenje teles nad ognjem, kot da bi bili morski prašički ali druge živali. Praženo telo bi začinjali s pomočjo rudimentarnega orodja in ga na skupinskem banketu postregli kot dar bogovom, da bi dobili dobro letino ali obilno deževje.

Najpomembnejše pleme kanibala ali antropofagike v Ekvadorju so Huaorani. Leta 1956 je bila zabeležena ugrabitev misijonarja Jima Elliota skupaj s štirimi drugimi posamezniki, ki so bili umorjeni pred rokami tega plemena v poskusu obrambe pred kolonizatorji.

Pleme Huaorani je znano tudi kot Aucas, njihova kulturna dediščina pa še vedno živi v svojih tradicijah. To pleme predstavlja „divje metizose“, ki še niso bili evangelizirani ali udomačeni, kot druge avtohtone skupnosti v Ekvadorju, ki danes naseljujejo urbana območja.

Dokazi o kanibalizmu so vidni v ekvadorskih skupnostih kot odziv na napade Špancev v času osvajanja. Pred tem časom so se kanibalne prakse odvijale zgolj kot verski ali vojni obred.

Ekvadorska plemena, ki so najbolj izvajala kanibalizem

Huaorani

Huoarani v Ekvadorju so pleme, ki še vedno ohranja domače tradicije in korenine mestiznih in kanibalističnih plemen v Ameriki. Zasluženi so za umor skupine evangeličanskih misijonarjev, ki so se v poskusu, da bi jim predstavili "dobro novico", morali soočiti s svojo voljo (Tamere, 2010).

Trenutno to pleme živi v miru in razlagajo njihova nasilna dejanja do tujcev, ker so bili v času španske kolonije člani njihove skupnosti ugrabljeni in spremenjeni v sužnje, na ta način so bili odstranjeni iz plemena in njihovi sorodniki so verjeli, da so bili kanibalizirano. Huoarani se na ta način naučijo braniti z nasiljem pred napadalci (Curtis, 2014).

Quillacingas

Quillacingas, ki se nahaja na meji med Kolumbijo in Ekvadorjem, je bila med andska skupnost, ki so jo Španci prepoznali kot skupino ljudi, ki so jedli drug drugega.

Quillacingi so bili sovražniki Inkov in so jih hranili vojnim ujetnikom, vendar so se borili tudi proti španskim in drugim plemenom, od katerih so se lahko prehranjevali tudi kot del svojih vojnih obredov (Ramírez, 1996).

Menijo, da je pripravek, ki ga trenutno dajemo morskemu prašiču, enak tistemu, ki ga je Quillacingas uporabljal za človeško meso. Vzeli so mrtva telesa svojih ujetnikov, jih razrezali na koščke, jih pražili in obložili s čilijem, soljo in vodo, ki jih vsebujejo majhne glinene kozarce.

Meso so pretepali z metlicami, prepojenimi z marinado. Ko je bilo meso pripravljeno, so ga pojedli s praženo koruzo in kuhali v velikih količinah (Caillavet, 2000).

Karibi

Karibi veljajo za največje pleme kanibalov v Južni Ameriki. V resnici beseda kanibal izvira iz besede "caríbal", ki jo Španci uporabljajo za pripadnike te etnične skupine kot močne ljudi, ki so jemali meso svojih sovražnikov (Etimologija Caníbal, 2017).

Načeloma velja, da so naselili ozemlje, ki ga trenutno zasedata Kolumbija in Venezuela, vendar se nekatere študije strinjajo, da so Karibi zasedli skoraj celotno ozemlje severne Južne Amerike, vključno z Ekvadorjem.

Karibi so bili bojevniki, ki so se borili proti drugim plemenom na celini, ne da bi bili zasužnjeni. Zaradi tega so ga Španci označili za krvoloka in divjaka.

V bistvu to pleme ni bilo kanibalo, kljub temu pa so kanibalizem rutinsko izvajali kot verski obred. Med tem obredom je bilo običajno mučiti zapornike, jih ubijati in jesti (Zgodba o starodavni Ameriki, 2009).

Drugo

Verjamejo, da so bila druga plemena, ki so v Ekvadorju izvajala kanibalizem, Cañaris in Quitus, ki sta bila politeista. Izvajali so postopke zmanjšanja glave in se prehranjevali s sovražniki, migranti in nomadi iz Afrike in Oceanije (MORENO, 2008).

Eksokanibalizem in endokanonibalizem

Za prakso eksokanibalizma v andskih plemenih v Ekvadorju je značilno uživanje človeškega mesa brez kakršne koli kulinarične priprave ali kuhanja.

Španski kolonizatorji so po drugi strani izpostavili endokanibalizem kot odklonost in največji greh, ki so ga zagrešili domorodne skupnosti, saj je bilo znotraj nekaterih običajno videti, kako je oče pojedel meso svojega sina, ki se mu je rodil suženj ali ujetnik. vojne.

Španci so kanibalistične obrede ekvadorskih plemen opisali kot groteskne trenutke, ko so se moški, ženske in otroci približali velikim plovilom in v roke vzeli koščke mesa.

Iz loncev se je dvigal dim in napolnil atmosfero koč. Domorodni prebivalci so brez sramu lizali in pretepali koščke mesa, s čimer so brezplačno opustili željo, da bi se nahranili. Na splošno so se ti rituali šteli za divje, umazane in nasilne.

Vojne trofeje in človeške žrtve

Številne različice antropofagije, ki so jih opredelili Španci, so popačene z dojemanjem avtohtonih skupnosti Ekvadorja. Španci so na ta način nekatera obredna dejanja domorodcev razumeli kot dejanja kanibalizma.

Mnoge domače etnične skupine Ekvadorja so trupla svojih ujetnikov uporabljale na nekulinarični način, da bi jih predstavile kot vojne trofeje. Na ta način so jih pripravili, preoblekli in okrasili z orožjem in slikami, da bi bilo videti, da so živi. V nekaterih primerih so po vojnem obredu pojeli mrtve ujetnike.

Med ekvadorskimi etničnimi skupinami je bilo tudi običajno, da so bile človeške žrtve izvedene z namenom idoliziranja bogov. Trupla so ozdravljali, križali in postavljali zunaj templjev.

Reference

Caillavet, C. (2000). Antropofagija in meja: primer Severnih Andov. V C. Caillavet, Ethnias del Norte: Etnohistorija in zgodovina Ekvadorja (str. 188 - 189). Kito: Abya Yala.
Curtis. (16. marec 2014). Tu in v tujini. Pridobljeno s strani Mi smo kanibali!?!: Here-and-abroad.com.
Etimologija kanibala. (8. april 2017). Pridobljeno iz Caníbal: etimologias.dechile.net
Zgodovina starodavne Amerike. (2009). Pridobljeno iz Los Indios de las Antillas: odkrijte America.wordpress.co.
MORENO, SE (2008). Ekvador: narod narodnosti. Kito: CELA.
Ramírez, MC (1996). Navidezna knjižnica Luis Angel Arango Pridobljeno iz TERITORIJA QUILLACINGA NA PRIHOD KONKISTORJEV: banrepcultural.org.
Tamere. (7. januar 2010). Efervadorski kompleks manjvrednosti. Pridobljeno iz kanibalizma v Ekvadorju: losmestizo.blogspot.com.

SO BILI V EKVADORSKIH SKUPNOSTIH, KI SO SE UKVARJALE S KANIBALIZMOM? - KULTURNI BESEDNJAK - 2025