CRIOLLISMO (LITERATURA): IZVOR, ZNAČILNOSTI, TEME - LITERATURA

Criollismo je literarno gibanje, ki je nastal v Latinski Ameriki med devetnajstega in dvajsetega stoletja. Z izključno ameriškimi koreninami se je rodila potem, ko se je celina zavedala svojih razlik v Evropi in preostalem svetu. To zavedanje je prišlo ob rojstvu ob rojstvu zaradi ponosa domorodne kulture.

Med svojimi posebnostmi je ta trend podelil prednost podeželskemu nad mestnim in dal nov obraz novim državam ameriške celine. Zemljepisne resničnosti so bile čudovito predstavljene. Različne pokrajine, ravnice, džungle, pampe, pa tudi njihovi prebivalci, rančarji, posestniki in gauči so bili neizčrpna tema pisanja.

Francisco Lazo Martí (1869–1909), predstavnik kreoleizma

Po drugi strani je kriollismo na literarno sceno prinesel boj, ki so ga pisatelji predpostavljali kot eno med civilizacijo in tistim, kar so imenovali barbarstvo. Pisci tega žanra so ta dva izraza vzeli iz pomenov, danih v antični Grčiji in Rimu.

V tem smislu se je za Grke izraz barbarstvo navezal na narode, ki so služili samo sužnji. Za Rimljane je izraz civilizacija v prevodu "prišel iz mesta". Pod tema dvema pomenoma so pisci tega literarnega toka utemeljili svoje zgodbe.

Kriollismo je na ta način osvetlil konflikt med civilizacijo in barbarstvom. Boj ljudi proti naravi in "barbari", ki so jo naselili, je tako postal vir navdiha. Njeni predstavniki so namignili (in tudi iskreno verjeli), da je Latinska Amerika velika džungla, ki je ni hotela osvojiti.

Odpor njenih prebivalcev je torej pomenil poskus barbarstva, da bi prevladali. Ves ta simbolni in pesniški naboj so zabeležili veliki pripovedovalci in plodni pisci, ki so bili zadolženi za oživitev tega konflikta.

Poreklo

Izraz criollismo izvira iz izraza, ki je bil skovan v kolonialnem obdobju: criollo. Ta beseda je poklicala Špance otroke, ki so se rodili v deželah Novega sveta.

To poimenovanje je začelo veljati v času emancipacijske vojne, ker so ga uporabljale domoljubne sile, ki so nasprotovale kralju.

Z leti se je ta pridevnik razvil, da je postal identitetna značilnost latinoamerične Amerike. Zlasti se je nanašal na tradicije, običaje in načine bivanja potomeškega prebivalstva pred Hispanjonov. Pod tem izrazom so bili domorodni ljudje enako imenovani gauchos, llaneros in druge človeške skupine.

Tako je literarni kriollismo izhajal iz želje po upodobitvi običajev ljudi, kar je odraz značilnih lastnosti vsake od teh človeških skupin.

V želji, da bi se ločili od kolonizirajočih evropskih skupin, je bilo vse, kar je potrdilo identiteto teh ljudstev, predmet literarnega kriolizma.

Regionalistična literatura

Ko so se mesta razvijala, se je razvijal literarni tok kriollisma. Razlog je bil od rustikalne in podeželske do bolj urbane in civilizirane, da bi napredovali s tem tempom družbenega razvoja. V tej novi stopnji razvoja je kriollismo ustvaril tisto, kar je postalo znano kot regionalistična literatura.

Ta nova struja je bila uporabljena za izražanje politične, gospodarske, človeške in družbene resničnosti danega geografskega prostora. Na ta način je nastala vrsta izvirne literature, ki temelji na elementih vsakega naravnega prostora ameriške celine.

Značilnosti kriolizma

Kulturna afirmacija kot cilj

Glavni cilj literarnega kriolizma je bil doseči kulturno afirmacijo. S svojimi deli si je prizadeval za razliko z evropsko in univerzalno kulturo.

Ta cilj je bil glavni razlog, da je bil med vojno za neodvisnost. V političnem smislu je bila ta razlika potrebna kot razlog za njihovo ločitev.

Po osamosvojitvi je potreba po ugotavljanju identitete novo osvobojenih držav spodbudila vzvišenost avtohtonih. Čeprav so še vedno nosili vzorce, podedovane iz kolonije, so ameriška ljudstva ponosno pokazala svoje notranje značilnosti.

Prostor za pritožbo

Kreolsko literarno produkcijo so nekateri njeni pisci zamislili kot družbeni roman odpovedi. Njegov razlog ni bil nič drugega kot to, da je hendikep kriollosa prikazal kot rezultat kolonialističnega zdravljenja. Velike avtohtone večine so bile zunaj sfere socialnih in ekonomskih odločitev države.

Prav tako je kriollismo nastal kot element tistega, kar je bilo pozneje znano kot kulturni nacionalizem. Vsaka od družbenih skupin je pokazala podedovane slabosti in razkrila razlike med njimi, tudi med skupinami na isti ameriški celini.

Kreolski roman je imel za svoje reprezentativne like skupine ljudi, sektorje, ki jih je modernizacija najbolj prizadela. Postavljeni so bili kot predstavniki nacionalne idiosinkrazije. Ta akcija je preostali svet opozorila na spremembo koncepta naroda, ki se je zgodila med 19. in 20. stoletjem.

Matična estetska upodobitev

Literarni kriollismo je izkoristil številčnost figur in značilnih znakov države ali regije. Upodobil je vsako od teh posebnosti, da bi predstavljal nacionalistično kulturo. Vzel je na primer fizične opise gaucha, llanera in gvasa, ki jih je vključil v zgodbo.

Podobno je vzel njihove običaje, tradicije, radosti in obžalovanja, da je naredil celoten portret. Čim več funkcij je bilo vgrajenih v zgodbo, bolj je bil portret bolj specifičen. Vsak bralec bi lahko geografsko lociral opisane znake.

Nemodernizirani scenariji

Na začetku so se delnice romanov najraje nahajale v ne moderniziranih regijah. Z razvojem društev so se uporabljali drugi scenariji (ulice, soseske, mesta). Edini pogoj, ki so ga morali izpolniti, je bil, da so bili bolj zaostali od preostale skupine, v katero so se naročili.

V zgodbah je bilo podrobno opisano življenje nepismenih, etničnih manjšin, žensk in odtujenih. Bralci bi tako lahko vedeli, kakšno stanje modernizacije teh znakov zanika.

Zemljišče kot temeljni element

Zemljišče je bistveni element kriollismovih del. Kostumbrizmo, telurizem ali regionalizem so kategorije, ki se prekrivajo v tradicionalnem razumevanju izraza.

Propagandni učinek

Kreolska literatura je bila propagandna oblika v službi nacionalnega povezovanja. Družbene skupine so se utrdile v svojih skupnih značilnostih, ki jih identificirajo. Govorimo o gauchos, cariocas, nicas in ticos, da označujejo skupine podobnih lastnosti.

Vse te značilnosti so združene z družbeno privlačnostjo. Tako omemba pritožbe bralcu na pamet prikaže njegove značilne značilnosti. Recimo, da karioka spomni na sambo, pustne pustnike in caipirinhe, vendar pa tudi misli favele, revščino in diskriminacijo.

Pogoste teme

Od trenutka, ko je kriolizem nastal kot literarni trend, so ga v začetku 19. stoletja razglasili za kmečko literaturo. V njej so prevladovali opisi pokrajine in osredotočenosti pisanih lokalnih okolij.

Na splošno je veljalo, da se primitivni običaji bolje ohranjajo na podeželju in da je manj onesnažen, bolj svetovljanski kraj z več evropskimi oblikami.

Kasneje se je večina pisateljev prezirala kmečkega življenja kot prednostne teme in se odločila za mesto s svojimi opisi in zapleti.

V najboljših primerih je podeželsko okolje predstavljalo dekorativni okvir ali predstavljalo počivališče romantičnega lika, ki je v svoji atmosferi pozabil na ljubezensko razočaranje ali občudoval naravo. V mnogih primerih so bili opisi pokrajin nepopolni in mejni.

Konec 19. stoletja je mestno življenje v latinskoameriških mestih prevladovalo znotraj tega gibanja. Mesta, osiromašena in pod pritiskom migracijskih poplav, so nadomestila mirno podeželsko okolje svojih začetkov. Ta nova protislovja so umetnikom literarnega kriolizma služila kot pisna tema.

Predstavniki in njihova dela

Francisco Lazo Martí (1869 -1909)

Francisco Lazo Martí je bil pesnik in zdravnik, katerega dela so zaznamovala trend venezuelske poezije in pripovedi njegovega časa. Njegovo delo je bilo navdih za druge pisatelje, kot sta Rómulo Gallegos (1884-1969) in Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

Leta 1901 je Francisco Lazo Martí objavil svojo mojstrovino Silva Criolla A Un Bardo Amigo. V njem venezuelska ravnina izstopa kot ikoničen prostor razmišljanja, kjer potekajo evokacije njegovega rojstnega kraja.

Med drugimi pesmimi njegovega avtorstva lahko izpostavimo Crepusulares, Flor de Pascua, Veguera in Consuelo.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire je bil venezuelski politik in romanopisac. Njegova mojstrovina Doña Bárbara, objavljena leta 1929, je nastala na potovanju, ki ga je avtor popeljal po venezuelskih ravnicah države Apure. Na tem potovanju sta ga regija in njegov primitivni značaj navdušila in ga motivirala, da je napisal delo.

Druga dela v njegovem obsežnem repertoarju vključujejo tudi El Último Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), El forastero (1942), S obre la misma tierra (1943), La rebelión ( 1946), Rezilo slame v vetru (1952), Položaj v življenju (1954), Zadnji domoljub (1957) in Stari klavir.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre je bil akademik in pisatelj velja za pobudnika kreolske v Čilu, ki je svetu pokazal kulturo in običaje lokalnih prebivalcev. Leta 1944 je bil nagrajen s čilsko državno nagrado za književnost.

Njegova obsežna produkcija vključuje Cuentos del Maule (1912), Cuna de Cóndores (1918), La sombra del caserón (1919), Zurzulita (1920), Chilenos del Mar (1929) in Hombres de la selva.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera je bil kolumbijski pravnik in pisatelj. Leta 1917 je med odvetništvom mejne komisije imel priložnost spoznati kolumbijske džungle in pogoje, v katerih so živeli njeni prebivalci. Iz te izkušnje je Rivera črpal navdih, da je napisal svoje veliko delo, ki ga je naslovil La Vorágine (1924).

Ta roman je postal klasika v špansko ameriški literaturi. K tej zasluženi slavi pričajo na desetine kolumbijskih in mednarodnih izdaj ter ruski in litovski prevod.

Rivera je bil poleg svoje romantične dejavnosti ploden pesnik. Ocenjuje se, da je v celotnem življenju napisal okoli 170 pesmi in sonetov. V svoji knjigi z naslovom Dežela obljube (1921) je sestavil 56 svojih najboljših sonetov.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar je bil psevdonim, ki ga je uporabljal čilski pisatelj Augusto Goemine Thomson. D'Halmar se je rodil francoskemu očetu in čilijski materi, leta 1942 pa je prejel državno nagrado za književnost.

Njegova romantična produkcija vključuje Juana Lucero (1902), Svetilka v mlinu (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) in Senca dima v ogledalu (1918).

Med njegovimi pesmimi so med drugim prepoznani Mi otro yo (1920), Kaj še ni bilo rečeno o resnični španski revoluciji (1936) in Besede za pesmi (1942).

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa je bil čilski pisatelj kratkih zgodb. Iz izkušenj z delom v premogovnikih je dobil navdih za pisanje enega svojih najbolj znanih del Sub Terra (1904). To delo je začrtalo težke razmere, v katerih so delali rudarji, zlasti tiste v čilskem rudniku, znanem kot "Chiflón del Diablo".

Med drugimi deli v njegovem repertoarju lahko omenimo Sub sole (1907), Priljubljene zgodbe (1947) ter Najdbo in druge morske zgodbe (1956). Prav tako se dobro spominjata La hazaña (1959) in Pesquisa tragica (1964).

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga je bil urugvajski pisatelj kratkih zgodb, ki je bil prepoznan kot učitelj kratkih zgodb. Njihove zgodbe so odražale boj človeka in živali za preživetje v tropski džungli.

V svojih delih je predstavljal primitivne in divje z eksotičnimi podobami. Delo je splošno priznano kot njegova mojstrovina Anaconda (1921), upodabljalo je bitke tropskih kač v džungli, nestrupeno anakondo in strupeno zrno.

Med drugimi deli njegovega repertoarja sta Cuentos de la selva (1918) in La gallina degollada y otros cuentos (1925). Podobno je orisal, kakšna bi bila po njegovem mnenju oblika latinoameriških zgodb s svojim delom Dekalog popolnega pripovedovalca (1927).

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes je bil argentinski pesnik in romanopisec, prepoznaven po svojem delu, v katerem je odražal gaučo življenjskega sloga, s katerim je živel večino svojega življenja.

Njegovo najbolj izstopajoče delo je bil roman z naslovom Don Segundo Sombra (1926). V tej literarni produkciji je bilo opisano nevarno življenje podeželja in grožnja izumrtja zaradi širjenja napredka.

Med drugimi deli v njegovi bibliografiji so El cencerro de cristal (1915), Raucho: trenutki sodobne mladosti (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) in Pot (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch je bil romanopisc in pisatelj kratkih zgodb, ki se je v svojem delu posvetil prikazu psihologije navadnih ljudi argentinskega podeželskega življenja v vsakodnevnih dejavnostih.

Njegov prvi večji roman Los caranchos de la Florida (1916) je obravnaval spor med očetom, lastnikom ranča in njegovim sinom, ki se je vrnil po študiju v Evropi.

V njenem romanopisnem in kratkem pripovednem delu so zanimivi tudi Raquela (1918), El inglés de los güesos (1924), La evasión (1922), Roano colt (1924), El antojo de la patrona (1925) in El romance de un gaucho. (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917–2009)

Mario Augusto Rodríguez je bil panamski dramatik, novinar, esejist, pripovedovalec, pesnik in literarni kritik. Bil je eden od panamskih pisateljev, ki je najbolje znal prikazati notranjo zgodovino svoje države na literarnem področju.

Med njegovimi zgodbami so izpostavljeni Campo v (1947), Luna en Veraguas (1948) in Los Ultrajados (1994). V svojem romantičnem delu najde črno nočno morje rdeče (1994), v poeziji pa njegovo delo Canto de amor para la patria novia (1957). Nazadnje sta iz njegove gledališke produkcije znana Pasión campesina (1947) in El dios de la Justicia (1955).

Mario Vargas Llosa (1936-)

Mario Vargas Llosa je perujski pisatelj, politik, novinar, esejist in univerzitetni profesor. Je eden najpomembnejših romanopiscev in esejistov v Latinski Ameriki ter eden vodilnih pisateljev svoje generacije. Leta 2010 je dobil Nobelovo nagrado za književnost.

Vargas Llosa ima obsežno bibliografijo leposlovnih in nefiktivnih del. Med prvimi izstopajo poglavarji (1979), Mesto in psi (1966), Zelena hiša (1968), Pogovor v stolnici (1975), Pantaleón in obiskovalci (1978), teta Julija in pisatelj (1982). ), Vojna na koncu sveta (1984) in La fiesta del chivo (2001).

V nefantastična dela sodijo García Márquez: Historia de un deicidio (1971), La orgia perpetua: Flaubert in "Madame Bovary" (1975), Resnica laži: Eseji o sodobnem romanu (1990) in Ribe v vodi (1993).

Reference

Maqueo, AM (1989). Jezik in literatura, latinoamerične literature. Mehika DF: Uredništvo Limusa.
Ubidia, A. (oktober 1999). Kostumbrizmo in kriollismo v Ekvadorju. Vzeto iz repozitorija.uasb.edu.ec.
Čilski spomin. (s / ž). Criollismo v Latinski Ameriki. Vzeto iz memoriachilena.cl.
abc. (2005, 22. julij). Kriollismo. Vzeto z abc.com.py.
Latcham, R., Črna Gora E. in Vega M. (1956). Kriollismo. Vzeto iz memoriachilena.cl
Biografije in življenje. (s / ž). Francisco Lazo Martí. Vzeto z biografiasyvidas.com.
Picon Garfield, E. in Schulman, IA (1991). Hispanski literati: Hispanoamerica. Detroit Wayne State University Press.
Čilski spomin. (s / ž). Mariano Latorre (1886–1955). Vzeto iz memoriachilena.cl.
Banka republike. (s / ž). José Eustasio Rivera. Vzeta s strani banrepcultural.org.
Biografije in življenje. (s / ž). Augusto D'Halmar. Vzeto z biografiasyvidas.com.
Zgodovina in biografija. (2017, 28. septembra). Baldomero Lillo. Izvedeno iz historia-biografia.com.
Encyclopædia Britannica. (2018, 14. februarja). Horacio Quiroga. Vzeti z britannica.com.
Pisci (s / ž). Güiraldes, Ricardo. Vzeti s piscev.org.
Encyclopædia Britannica. (2018, 21. junij). Benito Lynch. Vzeti z britannica.com.
Fernández de Cano, JR (s / ž). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Vzeto z mcnbiografias.com.
Nobelova nagrada. (s / ž). Mario Vargas Llosa. Biografski. Vzeti z nobelprize.org.

CRIOLLISMO (LITERATURA): IZVOR, ZNAČILNOSTI, TEME - LITERATURA - 2026