Literarni kreacionizma je bilo gibanje, ki se je razvila na v začetku dvajsetega stoletja med Hispanic pisateljev v Franciji, Španiji in Latinski Ameriki. Šteje se, da je njen temelj okoli leta 1916 v Parizu dal čilski pesnik Vicente Huidobro.
Iz Francije, države, v kateri je Huidobro živel do druge svetovne vojne, je kreacionizem vplival na španske pesnike, kot sta Diego Cendoya in Juan Larrea, da je dosegel velik vpliv na avantgardne pesnike v Franciji, Španiji in Latinski Ameriki.
Za kreacionistične pisce je bila pesnikova funkcija ustvarjanje namišljenega in osebnega sveta, ne pa opisovanje sveta, ki ga ponuja resničnost.
Ti pisci so kombinirali slike in metafore, pri čemer so uporabljali izvirno besedišče in besedo kombinirali na iracionalne načine.
začetek
Po Huidobrovih besedah kreacionizem ni bila šola, ki si jo je prizadeval najti in širiti, ampak teorija, ki jo je sam začel izdelovati okoli leta 1912.
Glede na to prva dela tega avtorja niso bila povsem kreacionistična, toda prvi koraki literarnega toka so bili že v njih zaznati.
Ime "kreacionizem" izvira iz religioznih naukov, ki menijo, da vsa živa bitja izvirajo iz rok boga stvarnika.
V tem smislu je Huidobro predlagal, da bi avtor izpolnil vlogo ustvarjalnega boga vesoljev in logike svojega lastnega dela.
Vendar pa tega ne smemo zamenjevati s »kreacionističnimi« doktrine. Se pravi tisti, ki nasprotujejo evolucijskim teorijam, ki ohranjajo religiozno prepričanje, da obstaja bog ustvarjalec.
značilnosti
Glavna značilnost kreacionizma je bila zavrnitev mimesisa, torej odraz realnosti na verodostojen način. Po ideologiji kreacionističnih pesnikov sklicevanje na obstoječo resničnost pomeni, da ne ustvarjajo ničesar.
V svetovih, ki jih pesniki ustvarjajo za svoja dela, prevzamejo vlogo "malega boga", kot je Huidobro opisal v svoji pesmi "Poetična umetnost". Zaradi tega je bilo v njegovih delih vse dovoljeno, vključno z ustvarjanjem novih besed ali uporabo metafor brez logičnih podlag.
Za kreacioniste je moral pesnik prenehati upodabljati naravo v svojih delih, da je začel ustvarjati svoj svet. Zato je kreacionistična poezija nagovarjala potrebo po ustvarjanju novih podob, ki so dovolj žive, da lahko predstavljajo novo resničnost.
Zaradi tega je kreacionizem uporabljal različne tehnike za približevanje tem novim svetom, ki so nastali v delu vsakega avtorja.
Nekateri od teh svetov so vključevali nove jezike, ki so se zlomili z normami in estetiko jezika, pa tudi s skladnjo.
Prav tako so uporabljali besedne igre, dolge sekvence naštevanja, iracionalne igre in pomanjkanje pripovedne črte, kar je njihovim stvaritvam dalo videz naključnega predmeta, ki izhaja iz roke boga ustvarjalca.
Na to iracionalno strukturo, brez smisla in ločeno od estetskih norm, so močno vplivale druge avantgarde, kot sta ultraizem in dadaizem.
Druga ključna značilnost je bila njegova poliglotnost. Glede na to, da ta trend ustvarjajo predvsem špansko govoreči avtorji s sedežem v Parizu, so njihova dela zbližala različne jezike, ki so jih včasih uporabljali na nediferenciran način.
Glavni predstavniki
1- Vicente Huidobro
Vicente Huidobro se je rodil leta 1893 v Santiago de Chile in umrl v Cartageni (Čile) leta 1948. V Latviji velja za ustanovitelja in glavnega zagovornika kreacionizma ter velikega promotorja avantgarde.
Največji razvoj kreacionizma je Huidobro dosegel med svojim bivanjem v Parizu, mestu, v katerega je prispel leta 1916, sredi svetovne vojne. Kasneje bi odpotoval v Madrid, kjer bi spoznal nove pisce, ki so bili privrženci sedanjega.
Altazor, njegovo glavno delo, je izšel leta 1931 in je bil najbolj emblematičen roman kreacionizma. Vendar je Huidobro trdil, da je začel ustvarjati besedila kreacionistične narave od leta 1912, še pred prvim potovanjem v Pariz.
Leta 1925 se je vrnil v Čile, od prihoda pa je prevzel aktivno literarno in politično produkcijo, kar izpostavljata ustanovitev revije La Reforma in dnevnika Acción. Poleg tega ga je njegova politična aktivnost vodila v kandidaturo za predsednika, neuspeh, ki ga je motiviral, da se je vrnil v Pariz.
2- Juan Larrea
Juan Larrea se je rodil marca 1895 v Bilbau in umrl v Argentini leta 1980. Prve objave je objavil v revijah ultraističnega gibanja. Vendar je bil pozneje povezan z kreacionizmom, ki ga je motivirala njegova bližina z Vicente Huidobro.
V Parizu je bil v stiku z drugimi avantgardami, kot sta dadaizem in nadrealizem, francoščino pa je sprejel kot poetični jezik, da bi po njegovih besedah dosegel največjo ustvarjalno svobodo glede na vezi svojega maternega jezika.
Njegovo celotno delo je bilo objavljeno v Španiji v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je avantgardna poezija dosegla večji razcvet. Knjiga, ki je združila njegovo poezijo, se je imenovala Version Celeste in zaradi te objave je postal kultni pesnik.
Po prehodu skozi Pariz se je preselil v Latinsko Ameriko z namenom, da bi izvedel več o prvotnih ljudstvih te celine.
Nazadnje se je ustalil v Argentini, kjer je izdal obilne pesniške in biografske publikacije o avtorjih, s katerimi je bil v sorodu.
3- Gerardo Diego
Gerardo Diego se je rodil v Santanderu oktobra 1896, umrl pa v Madridu julija 1987. Čeprav se je njegova kariera v poeziji in literaturi začela s pristopom k tradicionalnim verzom, mu bo čas v Parizu omogočil interakcijo z avantgardami Čas.
V tem mestu je spoznal Vicentea Huidobroja, po zaslugi katerega se je lotil izdelave besedil z kreacionističnimi lastnostmi.
Poleg tega bi tudi sam pozneje priznal svojo šibkost do drugih umetniških in literarnih avantgard, kot sta kubizem in dadaizem. Pravzaprav je bila fuzija značilnosti različnih tokov ena od njegovih glavnih lastnosti.
Zaradi svojega časa v Parizu je objavil Imagen (1922) in Manual depuma (1921). V tej zadnji knjigi denimo zlepi dve ali tri pesmi znotraj iste pesmi, ki hkrati ustvarjajo nove slike.
Reference
- Biografije in življenje. (SF). Gerardo Diego. Pridobljeno: biografiasyvidas.com
- Don Kihot. (SF). Vicente Huidobro. Pridobljeno: donquijote.org
- Harlan, C. (2015). Kaj je kreacionizem? Pridobljeno: aboutespanol.com
- Poetika. (2009). Vicente Huidobro. Pridobljeno: pesicas.es
- Uredniki Encyclopaedia Britannica. (1998). Kreacionizem. Pridobljeno: britannica.com