POSVEČENJE ČLOVEKOVIH PRAVIC: IZVOR, MEHICO - ZGODOVINA - 2026

Posvetitev človekovih pravic je bil nedavni dosežek človeštva. Ta dosežek se nanaša na vzpostavitev splošnega okvira za varstvo človekovega dostojanstva.

Te pravice vključujejo vrsto svoboščin in zahtevkov posameznikov, ki so povezane z njihovimi osnovnimi dobrinami in intimnimi območji. Doseganje diskurzov in pravnih okvirov v zvezi s tem je pomenilo dolgo pot, ki sega vse do antike.

Slika je izdana brez avtorskih pravic pod Creative Commons CC0. Lahko jih brezplačno nalagate, spreminjate, razširjate in uporabljate za vse, kar želite, tudi v komercialnih aplikacijah. Pripisovanje ni potrebno.

Konec francoske revolucije so se ustanovili trenutni koncepti o enakosti ljudi in temeljnih pravic. Na splošno se dosežki na področju človekovih pravic nanašajo na njihovo premoč nad tako imenovanim kolektivnim blagom.

Zgodovinski izvor

Vzpostavitev jasnega diskurza o človekovih pravicah je relativno nedavna. Vendar pa so iz najbolj oddaljene antike prihajali do poskusov in stališč posebnih vladarjev, ki so opozarjali na to črto.

Človekove pravice v starih časih

Mezopotamija

Najbolj oddaljeni predhodniki človekovih pravic segajo v starodavno Mezopotamijo. V tem smislu je bila v Mezopotamiji praksa, ki so jo imenovali "tradicija pravičnega kralja".

Prvi monarh, ki je bil znan v tej tradiciji, je bila Urukagina iz Lagaša. To je vladalo na tem kraju v XXIV stoletju pred našim štetjem. O tem je bilo mogoče v naši dobi vedeti znanje zaradi odkritja nekaterih jeklenk leta 1879.

V njih je bila izjava perzijskega kralja Cira Velikega, ki je napredoval v zvezi s pravicami ljudi, ki so bili omejeni na versko območje.

Grčija in Rim

Grško-rimske družbe so predstavljale hude krivice. Na primer, v teh kulturah je bilo suženjstvo tolerirano in je bilo del sheme tistega, kar je bilo »normalno«.

Grška družba je med prebivalci vzpostavila razlike. Prebivalstvo je bilo razdeljeno na grške državljane kot take, na tujce in na koncu sužnje. Upoštevati je treba, da je bila v grškem pojmovanju glavna stvar skupna blaginja. Posameznik je bil preprosto del celote.

Nasveti o tem, kaj bi lahko kazalo na pravice posameznikov, so se v tej družbi pojavili z nekaterimi miti, na primer o Antigoni, ki je kralju prekršila mandat in brata z dostojanstvom pokopala moralnemu zakonu.

Tako Platon kot Aristotel sta se držala ideje o družbenem dobru nad posameznikom. V resnici je šel Platon v skrajnost v zvezi s tem, ko je trdil, da je treba deformirane ali pokvarjene novorojenčke ubiti za družbeno dobro, pa tudi iskati izgon tistih, ki se niso vklopili v družbo.

Podobno so bile legendarne zlorabe rimskih vladarjev, zlasti v obdobju cesarja, dosegle primere, kot sta Nero in Kaligula. Vendar pa bi človeštvo s prihodom krščanstva in struj, kot sta stoicizem in epikureanstvo, začelo hoditi po pravicah posameznikov.

Krščanstvo je v glavnem prispevalo pojem enakosti. Tudi v primeru stoicizma so moški prevzeli univerzalni značaj. To presega kolektivno dobro, ki so ga iskali v grškem polisu.

Srednji vek

Vpliv krščanstva je obsegal srednji vek na Zahodu. Niz naukov v tako imenovanem Novem zavetu obsoja dejanja, kot sta umor ali tatvina. Prav tako krščanstvo, morda zato, ker je zapisano v judovsko tradicijo, prinaša pojme v zvezi s pravim.

Glede teh idej se pojavlja pojem poštenih cen za stvari in neodobravanje pohlepa. Ti elementi so vplivali na rimsko pravo in splošni položaj tako sužnjev kot žensk se je izboljšal.

Toda dejstvo, da so bile te krščanske ideje v nasprotju s fevdalnim redom, se postavlja pod vprašaj. To se je zgodilo v smislu, da je bila družba razslojena in da so bili zlorabljeni razredi, kot so kmetje glebe.

Moderna doba

Prav francoska revolucija in severnoameriška neodvisnost sta privedli do učinkovitega in zakonitega priznavanja človekovih pravic. Oba procesa iz leta 1789 oziroma 1776 vsebujeta deklaracije o človekovih pravicah.

Filozofska misel različnih figur je privedla do učinkovitega uresničevanja teh trditev. Med njimi so Hegel, Kant, David Hume, John Locke in med drugimi Samuel Pufendorf.

Dvajseto stoletje

20. stoletje je pomenilo velik napredek na področju človekovih pravic. Prvič, leta 1926 je začela veljati konvencija o suženjstvu, ki jo je prepovedala v vseh oblikah. Ženevska konvencija je bila tudi dosežek za pravice vojnih ujetnikov.

Končno je bil velik mejnik na področju posvetitve človekovih pravic leta 1948, ko so ZN izdale Splošno deklaracijo o človekovih pravicah.

Posvečenje človekovih pravic v Mehiki

Francoska revolucija in severnoameriška neodvisnost sta odločilno vplivala na druge zgodovinske procese. Med njimi je mehiška revolucija. Število libertarnih idej je doseglo tudi Mehiko.

Leta 1847 je bila ustanovljena tako imenovana Procuraduría de los Pobres, ki je skrbela za interese najmanj naklonjenih. Podobno je tudi tako imenovana jukatanska ustava iz leta 1841 zaščitila uživanje individualnih pravic tistih, ki so se počutili kršene s predpisi guvernerja.

To je bil pomemben precedens za ustavo iz leta 1857 in pozneje za leto 1917, kjer so človekove pravice izrecno zapisane v Mehiki. Slednje velja še danes.

Ustava iz leta 1917

Ustava iz leta 1917 uvaja individualna jamstva. Prav tako zagotavlja pravico do svobode, izobraževanja in enakosti spolov. Poleg tega je med drugim vzpostavila pravico do prostega zbiranja in gibanja.

V Magna Carti iz leta 1917 je skupno 29 člankov, posvečenih človekovim pravicam.

Nacionalni direktorat za človekove pravice in Nacionalna komisija za človekove pravice

Leto 1989 je bilo v Mehiki mejnik, odkar je bila takrat ustanovljena nacionalna direkcija za človekove pravice. Nato je bila leta 1990 ustanovljena Nacionalna komisija za človekove pravice.

Čeprav mehiška država teoretično ureja človekove pravice, je ta narod, skupaj z Venezuelo, eden tistih, ki v Latinski Ameriki kršijo največ socialnih težav. Mehika ima še vedno dolgo pot glede učinkovite uporabe človekovih pravic.

Reference

1. Donnelly, J. (2013). Univerzalne človekove pravice v teoriji in praksi. New York: Cornell University Press.
2. Donnelly, J., & Whelan, D. (2017). Mednarodne človekove pravice. London: Hachette UK.
3. Hamnett, BR (2006). Jedrnato zgodovino Mehike. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Amnestija, človekove pravice in politični prehodi: Premostitev ločitve za mir in pravičnost. Portland: Hart Publishing.
5. Meron, T. (1989). Človekove pravice in humanitarne norme kot običajno pravo. Oxford: Clarendon Press.