ULICE KOLONIALNIH MEST IN NJIHOVE LEGENDE (MEKSIKO) - ZGODOVINA - 2026

Imena ulic kolonialnih mest in njihove legende vam omogočajo, da rahlo raziščete nekatere junake časa in njihove zgodbe. Prav tako lahko približno ugotovite, kakšna je bila idiosinkrazija v obdobju kolonije. V mnogih od teh zgodb se mešajo resnični in izmišljeni dogodki.

V tem smislu lahko rečemo, da tema teh legend spada v žanr zgodovinske legende. To je mogoče opredeliti kot pripoved, ki svoj navdih črpa iz resničnega dogodka, čeprav meja s fikcijo lahko postane zamegljena.

Katedrala v Mehiki

To se zgodi, ker s časom vsak pripovedovalec prispeva izmišljeni element. Konkretno v primeru Mexico Cityja so verske potrebe to mesto oblikovale med kolonijo. Eden od načinov, kako so misionarji ugotovili, da ohranjajo mir glede na raznolikost kultur, je bil skozi zgodbe.

Nekateri so bili resnični, drugi pa so imeli krščanski odtenek. Sčasoma so vsi postali legenda.

Legende o ulicah Mexico Cityja

V Mehiki imena številnih ulic in njihovih legend pritegnejo pozornost domačinov in neznancev. Spodaj je seznam petih od njih.

Ulica La Joya

Imena številnih ulic v kolonialnih mestih govorijo o zgodbah o ljubosumju in maščevanju, takšen je primer ulice La Joya. Ta zgodba bogatih ljudi je imela tragičen konec.

Pravijo, da je bila žena Don Alonsa Fernández de Bobadilla znana po svojem bogastvu in lepoti. Don Alonso je bil bogat španski trgovec, zelo uraden in z malo besedami.

Njegova žena je bila vrhunska, pogosto je čutila svoje bogastvo in družbeno premoč. Ljubil jo je in uresničeval ji je tudi najmanjše muhe. Zdelo se je, da sta srečen par.

V začetku leta 1625 ga je anonimna nota obvestila o nezvestobi njegove žene z odvetnikom Don Joséom Raúlom de Laro. Nato so ga napolnili ljubosumje in dvomi in jo želel umoriti, vendar se je odločil, da se najprej prepriča.

Ženi je rekel, da bo zaposlen do zelo poznega. Ponoči je prevzel blok iz svoje hiše. Ko se nihče ni približal, se je odločil vrniti domov, vendar je videl svojo ženo Isabel, ki je odprla okno, ko se je odvetnik približal.

Trenutek kasneje je Lara vstopila v hišo. Don Alonso jih je presenetil, ko je don José Raúl na ženino zapestje postavil smaragdno zapestnico. Ni mogel zadrževati svoje jeze in jih je oba ubil z bodalom. Naslednji dan so v hodniku Don Alonsove hiše našli dragulj, pribit z bodalom.

Ulica Don Juana Manuela

Boj med dobrim in zlim se ponavlja tudi v imenih ulic mehiških kolonialnih mest. To je razvidno iz naslednje zgodbe:

V sedemnajstem stoletju je v Mehiko prišel Juan Manuel Solórzano, bogati trgovec, ki ga je spremljal viceroy Rodrigo Pacheco.

Zgodba govori, da je bil don Juan Manuel prepričan v nezvestobo svoje žene. Nato je med leti 1635 in 1640 sam sklenil pakt s hudičem, da bi razkril identiteto izdajalca. Rekel mu je, naj zabije tistega, ki je prehodil svojo pot ob 23. uri.

Tako je Don Manuel ubogal, a hudobni se ni poravnal na smrt. Od tistega dne dalje, vsak večer ob enajsti uri, bi don Manuel vprašal: "Ali veste, kdaj je ura?"

Ko je mimoidoči poročal o času, je narisal bodalo in rekel: "Blagor tistim, ki poznate čas, ko boste umrli," medtem ko je potopil orožje.

Ulica Clerigo's Bridge

V naslednji pripovedi je prisotna tudi verska tema. Legenda pravi, da je leta 1649 na tem območju živel duhovnik Juan de Nava. Ta je bila zadolžena za njegovo nečakino Margarito Jáureguiya.

Mlada ženska se je zaljubila v Duarte de Zarraza, s katerim sta se spoznala na plesu. Duarte je bil pravzaprav škof Yucatána in začasni podpredsednik Nove Španije. Duhovnik je odkril, da je vitez opustil dve ženi in njuna otroka. Poleg tega je bil Duarte hkrati ljubezen z več kot desetimi ženskami.

Nato jim je duhovnik prepovedal videti drug drugega; vendar je mladenič načrtoval, da bi z Margarito pobegnil v Pueblo. Eno noč sta se oba prepirala in Duarte je strica umoril. Nato je svoje telo vrgel v močvirje in pobegnil v Veracruz.

Po enem letu se je vrnil, da bi ponovno nadaljeval njuno razmerje. Bila je noč in poskusil je prečkati most. Naslednje jutro so mimoidoči našli njegovo truplo ob starem, blato prekritem klobuku. Njegov obraz je imel izraz groze.

Ulica izgubljenega otroka

V viceregalnih časih je bil kipar po imenu Enrique de Verona najet za izdelavo oltarja kraljev v mehiški katedrali. Kipar je bil v Novi Španiji zelo uspešen.

V Španiji ga je čakala njegova zaročenka. Na predvečer odhoda v domovino je za vogalom naletel na damo. Verona je pobrala robec, ki ga je mlada ženska spustila, in ko so ji jo izročili, sta se zaljubila.

Vendar je Estela Fuensalida - tako žensko ime - imela tudi zaročenca, Tristán de Valladeres. Estela ga je odgnala in se poročila z Enriquejem, toda Tristán je bil jezen in se zaprisegel maščevanju.

Neke noči decembra 1665 je zapuščeni ženin v domu para podžgal seno. Razširila se je po hiši, a sosedje so jo lahko izklopili in rešili Estelo.

Vendar se je v zmedi ognja izgubil sin para. Ko so spet vstopili v hišo, so ga slišali jokati. Videli so tudi, da ga je ženin bivši fant skušal skriti, da bi ga odpeljal.

Ulica La Quemada

Sredi 16. stoletja sta Gonzalo Espinosa de Guevara in njegova hči Beatriz prispela v Mexico City iz Španije. Mlada ženska je bila lepa in je izkazala prijaznost in nesebično ljubezen do drugih.

Moški so bili zelo priljubljeni in zaželeni, tudi italijanski markiž z imenom Martin de Scópoli. Njena obsedenost je bila tako velika, da je izzvala vsakogar, ki jo je vabil na dvoboj.

Beatriz je sicer ustrezala markizovi ljubezni, a toliko nesmiselnih smrti jo je pahnilo v občutek bolečine in krivde. Zato se je odločil zažgati obraz.

Od njene lepote skoraj nič ni ostalo, samo razbarvana polt. Markiz ji je ob ogledu povedal, da njegova ljubezen presega njeno lepoto in da jo ljubi zaradi njenega duha dobrote. Po tem sta se poročila. Od takrat je videna, kako hodi z možem, prekrita s črno tančico.

Reference

1. Agudelo Ochoa, AM (2010). Zgodovinske legende Herminia Gómeza Jaime: fikcionalizacija zgodovine. Zgodovina in družba, št. 19, str. 203-219.
2. Jimenez Gonzalez, VM (2014). Mexico City (zvezni okrožje): Vodnik po zveznem okrožju (DF). Madrid: Solarisova komunikacija.
3. González, A. (1947). Tradicionalna Mehika: Literatura in običaji. Mehika DF: El Colegio de México AC.
4. Galván Macías, N. (1996). Mehiške legende Mehika DF: Selektor.
5. Alducin, W. (2017). Macabre Legende zgodovinskega središča. Mehika DF: Uredništvo Sista.