AZTEŠKI KOLEDAR: ZGODOVINA, OPIS, POMEN, GRADIVA - ZGODOVINA - 2026

Azteški koledar , znan tudi kot kamen od sonca, je monolitno krog, ki je obdan z vrsto izklesanih diskov. Vsaka upodobljena figura odraža časovni red sveta in opisuje usodo človeštva.

Ta spomenik ne samo razloži družbeno organizacijo, ki jo je imel človek, ampak tudi podrobno opisuje astronomsko, zgodovinsko in versko znanje, ki so ga imeli staroselci Srednje Amerike. Na ta način je cenjeno, da je koledar dediščina stare strukturirane skupnosti.

Monolith Piedra del Sol Vir: pixabay.com

Posledično ga je mogoče opazovati kot zemljevid, na katerem sta razstavljena začetek in konec vekov. Pravzaprav lahko rečemo, da eksternalizira zakone, ki urejajo vesolje. S časom je imelo več pomenov.

Najprej je bila sveta relikvija, ki je nakazala aboridžinom, ki so bili navedeni dnevi, da se gojijo in izvajajo obrede, da bi pohvalili božanstva. Cilj je bil osvojiti osvoboditev duha in se izogniti katastrofi in trpljenju.

Kasneje je postal oskrunjen instrument, saj je bil alegorija vice in greha. Pokazala je kazni, ki jih je posameznik doživel, če je podvomil v obstoj Boga ali nasprotoval krščanskemu nauku. Leta pozneje so si ga zamislili kot predmet za vajo v streljanju na tarčo.

Zgodovina

Izvor Sončevega kamna še vedno ni znan in ni bilo najdenih nobenih posebnih elementov ali dokumentov, ki bi razkrivali, kdaj je nastal. Vendar nekateri antropologi in zgodovinarji trdijo, da je bil koledar morda razvit v zadnjih fazah azteškega cesarstva.

To pričevanje temelji na dejstvu, da skulptura ne izpostavlja le svetovnega pogleda na Mehiko, temveč astralno percepcijo, ki so jo imeli Tolteki. Za razumevanje zgodovine tega spomenika je nujno omeniti dogodke, ki so se zgodili v štirih obdobjih.

Postklasično mezoamerično obdobje

Azteška gravura. Vir: pixabay.com

V tej fazi je imelo prebivalstvo Aztekov teritorialno prevlado. Mehičani so bili tisti, ki so vzpostavili družbeno hierarhijo in prispevali k oblikovanju Trojne zveze leta 1430. O tej zvezi so se dogovorili poglavarji Tenochtitlán, Texcoco in Tacuba.

Glede na raziskavo, ki jo je opravil Fray Diego Durán (1537–1588), so ti vidiki bistveni, saj kažejo, kako bi morali predstojniki odobriti projekte pred izvedbo.

Eno najpomembnejših idej so leta 1094 predstavili tolteški obrtniki, ki so zasnovali nekakšno krožno ravnino, ki je bila sestavljena iz več obročev, na katerih bi bili vrezani dnevi in ​​meseci v letu.

Delo se je začelo graditi sredi 15. stoletja pod nadzorom Itzcóatla (1381-1440) in je bilo končano med mandatom Axayácatla (1449-1481); čeprav je po raziskavi Juana de Torquemada (1557-1624) skulptura dokončana v vladi Moctezuma II (1466–1520).

Kljub temu se oba kronista strinjata, da je bil monolit postavljen vodoravno blizu templja Huitzilopochtli in je dobil ime Xihuitl, kar pomeni sončno obdobje. Vendar so ga leta 1521 ustrelili latinoameričani.

Špansko osvajanje

Potem ko so iberske čete pod vodstvom Hernana Cortésa (1485–1547) uničile Trojno zavezništvo, osvojile dežele in pobile azteškega poveljnika, se je osrednjeameriška regija začela kolonizirati. Spremenjene so bile tako družbene norme kot krajinska struktura.

Duhovniki so začeli svoje evangelizacijsko delo in preselili vse predmete, ki so imeli pogansko konotacijo, med njimi Kamen sonca. Spomenik so premaknili na dno velikega templja in ga postavili zahodno od palače Viceregal.

To območje je bilo aboridžinom prepovedano, zato niso mogli obiskati njihovega koledarja. Kip je ostal odkrit nekaj tednov, dokler ga konec leta 1550 niso pokopali na ukaz nadškofa Alonsa de Montufarja (1489–1572).

Med kolonijo

Delo je bilo pokopano približno dve stoletji. Na določen način se je izpolnil Montufarjev ideal, ki naj bi zatrl primitivni spomin Aztekov. Zaradi tega je prikril instrumente, ki so bili povezani z žrtvami.

Vendar je grof Juan Vicente de Güemes (1738-1799) - v 1790-ih letih prejšnjega stoletja - ki je bil namestnik in predsednik nadzornega odbora kraljeve zakladnice - poskušal modernizirati ozemlje in odobril prestrukturiranje prestolnice Nueva Španija.

Arhitekt José Damián Ortiz (1750-1793) je ob prenovi Plaza Mayorja poročal, da so našli skulpturo s čudnimi simboli. Po letu znanstvenih in verskih razprav je bilo odločeno, da ga 2. julija 1791 postavimo v metropolitansko katedralo.

Pridobivanje imena

Eden prvih humanistov, ki je naredil številne analize o ikonografiji Kamna sonca, je bil Aleksander Von Humboldt (1769–1859), ki ga je proučeval, ko je bil v stolnici; toda najpomembnejše raziskave je opravil Antonio de León y Gama (1735-1802).

Leta 1792 je ta astronom namigoval, da je skulptura prikazala čas časa skozi luno, sonce in planet Venero; astralna gibanja, ki so bila nasprotna, čeprav so tvorila celoten monolit.

Prav tako je izrazil, da je bilo delo vklesano v odgovor na dvome, ki jih imajo ljudje o preteklosti in prihodnosti sveta. Zato ga je imenoval azteški koledar. Poleg tega je bil njegov argument bistven za razstavo spomenika pred javnostjo.

Ameriška intervencija v Mehiki

Mehika se je nekaj let po osamosvojitvi soočila z novim vojnim spopadom z ZDA. Slednja država si je prizadevala za teritorialno širitev, Srednje Američani pa so si prizadevali braniti svoje prostore.

Od leta 1846 so severnoameriške vojske začele pristajati v Veracruzu in dosegle glavno mesto. Na tem mestu so znotraj bazilike našli krožno skulpturo, ki so jo prenesli na trg in uporabili kot instrument za preizkušanje svoje sposobnosti z orožjem.

Tako so nastale razpoke v Kamnu sonca, vendar je treba opozoriti, da vojaki niso mogli uničiti skulpture, ki je bila leta 1855 prenesena v Arheološki muzej. Kasneje, leta 1964, je bila nameščena v Nacionalni galeriji antropologije in zgodovine.

Tu je video posnetek azteškega koledarja v Nacionalnem muzeju antropologije in zgodovine v Mexico Cityju:

Kaj predstavlja koledar Aztec?

Kamen sonca je prikaz kozmične zgodovine. Ne osredotoča se na pripovedovanje dogodkov, ki določajo obstoj človeka, temveč prikazuje, kako bo geološka in mitska preteklost vplivala na prihodnost človeštva, ki je razpršena, vendar dojemljiva.

Razlog je, da se posamezniki ne učijo iz preteklih dogodkov, saj je za njih značilno, da na nek način ponavljajo napake, ki so povzročile uničenje prvih smrtnikov. Na ta način je mogoče opaziti, da se v koledarju dve pojmi časa nasprotujeta in prepletata.

Zaznava se nespremenljiv čas, ki ga vodijo bogovi, ki ga uporabljajo za ustvarjanje različnih starosti in urejanje sveta. Hkrati nasprotuje človeškemu ciklu, ki je v stalnem gibanju in je omejen in nepopoln. Oba se združita, da usmerjata usodo ljudi.

Ta spomenik Aztekom je filozofski traktat, ki skozi slike pripoveduje o ustvarjanju vesolja in katastrofah, ki so opustošile različne dobe. Na podlagi verskega sistema prikazuje, kako je bilo in bo življenje in propad zemlje.

Opis in pomen simbolov

Struktura azteškega koledarja je ciklična in je sestavljena iz petih ravnin, ki podrobno opisujejo, da je smrtnost kratka. Kot enota delo označuje trenutno starost. Glede na analizo raziskovalcev je obdobje, ki ga bo potres porušil.

Odseki, ki sestavljajo monolit, so identificirani tako, da so medsebojno zaporedni in skladni. Z drugimi besedami, etape imajo običajno podobne organizacije, vendar jih sestavljajo različni elementi. Tako ga bomo opazili v naslednjih vrsticah:

Centralni disk

V središču kamna lahko vidite obraz, ki je morda Tonatiuh, božanstvo sonca. Ta božanstvo ima v ustnicah bodalo, ki je figura njegovega jezika. Na glavi nosi nekakšno tiara, ušesa so pokrita z ušesnimi loputami, njen trup pa je okrašen z biseri.

V rokah, ki so oblikovane kot jaguarjevi kremplji, drži dve človeški srčki. Ta številka je povezana z velikim časom, časom, ko so moški racionalni, čeprav mnogi uporabljajo svojo inteligenco za rušenje resničnosti.

Okraski, ki jih ima simbol, ne samo nakazujejo, da je bil bog kraljevski, ampak tudi predpisujejo, da je za osvojitev duhovne agencije potrebno trdo delo. Kot bi izražali, da vsako dejanje pomeni vrednost in požrtvovalnost, se to ceni s pomenom oblačil:

- Kremni nož je alegorija primitivnih nagonov, kot sta vojna in erotično izražanje. Kljub temu, da posameznik civilizira, kaže, da se na koncu zateče k svojim čutom.

- Slušalke so znaki učenja, saj kažejo, da je nujno znati poslušati.

- Glava prikazuje razvoj pinealne žleze.

- Biseri predstavljajo dvojnost vesolja.

- Kremplje jaguarja eksternalizira iskanje moči.

Tonatiuh

Če nadaljujemo z zgoraj navedenim, lahko sklepamo, da je Tonatiuh manifestacija delovanja. V ospredju zaseda, ker je poosebljenje svetlobe in ustvarjalec pete dobe. Hkrati simbolizira ljubezen in generacijo. Zato je utelešenje bivanja.

Okrog tega božanstva so štiri slike, ki pripovedujejo legende prejšnjih dob in so povezane s kardinalnimi točkami.

Koledarski obroči

Prvi obroč, ki se nahaja na zgornji desni strani, je bil oder jaguarja, kjer so ljudi pojele pošasti. Ta razdelek vsebuje dvajset dni, ki so sestavljali mesec Aztec.

Drugi obroč, ki se nahaja v zgornjem levem delu, je bilo obdobje, ko so orkanske vetrne sile pustošile planet. Ta razdelek je razdeljen na osem segmentov, ki se nanašajo na sončne žarke.

Tretji obroč, ki se nahaja v spodnji levi točki, je bilo obdobje, ko so posamezniki trpeli zaradi ognjenega dežja. Je najbolj alegoričen prikaz in obsega dva roba. Prvi prikazuje petindvajset ciklov, ki sestavljajo stoletje.

Medtem ko se v drugem predstavljata dve ognjeni kači, ki vodita v sonce. Iz čeljusti plazilcev izhajajo obrazi Tonaituh in Xiuhtecuhtli, boga ognja. Te številke poustvarjajo epizodo o tem, kako je bila kovana peta starost. Predstavljajo začetek in konec obstoja.

Četrti obroč, postavljen v spodnjem desnem sektorju, predstavlja obdobje, v katerem je bila poplava in nekateri prebivalci so se spremenili v ribe. Disk opisuje nebesa in astralna gibanja.

Materiali in velikost

Azteški koledar je nastal z olivinskim bazaltom, magnetno kamnino, za katero je značilno, da pridobiva različne oblike in se upira podnebju zemeljske skorje. Morda so mehiški staroselci kamen izvlekli iz vulkana Xitle, ki se nahaja v gorskem območju Ajusco.

Uporabljali so tudi obsidanske rezbarje, sekire in nože, material, ki jim je omogočil narisati najfinejše črte. Spomenik izstopa po svoji simetriji. Tehta 2400 kilogramov. V premeru meri 3,5 metra, njegova gostota pa je 122 centimetrov.

Kako berete Kamen sonca?

Malo je raziskovalcev, ki so razumeli, kako deluje Sončev kamen, vendar se zdi, da je njegov bralni sistem v nasprotni smeri urinega kazalca. Zato je nujno vedeti, da se je leto začelo z znakom aligatorja in končalo s podobo rože.

Se pravi, številke se niso ponavljale dvesto šestdeset dni, čas, ki je nakazoval začetek novega cikla. Azteki so menili, da letno obdobje obsega dvajset mesecev po trinajst dni. Ko je minilo petindvajset let, se je začelo drugo stoletje.

Takrat so domorodci več dni uporabljali za praznovanje. Priredili so slovesnosti z namenom, da bi se božanstva posvetila s kaznijo. Njegov namen je bil zagotoviti, da bo sončna zvezda sijala še pet desetletij.

Zanimive teme

Azteška religija.

Seznam azteških bogov.

Azteška arhitektura.

Azteška literatura.

Kiparstvo Aztec.

Azteška umetnost.

Ekonomija Aztekov.

Reference

1. Aveni, A. (2006). Študija o Sončnem kamnu: Ali res obstaja? Pridobljeno 26. novembra 2019 z Oddelka za zgodovino: history.columbia.edu
2. Brundage, J. (2003). Azteka: Nativeameriška astronomija. Pridobljeno 25. novembra 2019 z Oddelka za fiziko in astronomijo: ucl.ac.uk
3. Digby, M. (2011). Azteški koledar: peto sonce. Pridobljeno 26. novembra 2019 z univerze v Ottawi Press: uottawa.ca
4. Navarrete, P. (2014). Hipoteza o kamnu sonca. Pridobljeno 26. novembra 2019 iz Estudios de Cultura Náhuatl: historians.unam.mx
5. Ocampo, E. (2008). Kamen sonca: Opombe o pojmovanju časa med Azteki. Pridobljeno 25. novembra 2019 z univerze v Barceloni: ub.edu
6. Robelo, U. (2012). Interpretacija simbolov kamna Sonca. Pridobljeno 26. novembra 2019 iz Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Sejourne, D. (2010). Portret azteškega koledarja: misel in religija. Pridobljeno 26. novembra 2019 iz Medameriškega avtohtonega inštituta: dipublico.org