BUDA (SIDDHARTA GAUTAMA): BIOGRAFIJA, NAUKI IN VPLIVI - BIOGRAFIJE - 2026

Siddharta Gautama (približno 563/480 pr. N. Št. - približno 483/400 pr.n.št.), znan kot Gautama Buda, je bil menih, modrec in filozof iz severne Indije. Budizem, ena najpopularnejših religij v Aziji in z milijoni privržencev po vsem svetu, temelji na njegovih učenjih.

Omeniti velja, da po tradiciji ni prvi, niti ne bo zadnji Buda, ki je živel na zemlji. Koncept "buda" so uporabljale številne religije na tem območju, toda najbolj priljubljen doslej je bil "tisti, ki je dosegel razsvetljenje".

Meditiranega Bude, kipe iz Kushanove dobe, ki odraža indijski slog Gandhare. Jean-Pierre Dalbéra iz Pariza, Francija / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Gautama je pokazal, kar imenuje "srednja pot", ki je sestavljeno iz ravnovesja med asketizmom, ki je bil najbolj priljubljena metoda pri iskanju duhovnega razsvetljenja, in hedonizmom, ki je primeren za skupno življenje.

Nekatera temeljna učenja, ki jih je Siddhartha Gautama zaveroval svojim privržencem in ki še vedno stojijo kot temelji budizma, so bila štiri plemenite resnice, tudi plemenita osemkratna pot in nenazadnje odvisen izvor.

Kaj se ve o njegovem življenju?

Podatki o življenju Bude so razmeroma nejasni, saj obstaja več virov, ki si med seboj včasih nasprotujejo. Prvo besedilo o življenju Siddharte Gautama je pesem Budacarita, napisana v drugem stoletju. Toda od takrat je bilo pripovedovanih veliko različic.

Verjame se, da se je Buda Siddharta Gautama rodil na jugu današnjega Nepala, blizu izvira reke Ganges. Bil je član kasta Chatria, ki je služil kot bojevniki in nadzoroval politično moč regije.

Njegova starša sta bila Sudoana, vodja Sakia, in Mayadeví, splošno znana kot Maja. Princ Siddharta naj bi po družinski tradiciji sledil očetovim stopinjam kot vladar in vojak.

Mati je imela v času spočetja sanje, v katerih je slon s šestimi kiti vstopil na njeno stran. Ko se je bližal datum poroda, je odšla k očetovi hiši, a otrok se je rodil na cesti, pod živim drevesom, na vrtu Lumbini.

Zgodnja leta

Kmalu zatem je umrla Maja in ko je Sudoana izvedla slovesnost, da bi dala fantku ime, so naredili prerokbo, v kateri so trdili, da bo Siddhartha postal velik kralj ali svetnik.

Njegov oče je želel, da ga fant posnema. Da bi preprečil, da bi postal razsvetljeno bitje, ga je varoval pred vsemi boleznimi, kot so bolezen, revščina, starost ali smrt. V zgodnjih letih tudi ni bila zagotovljena verska vzgoja.

Pri 16 letih se je poročil z bratrancem, ki mu je bil ime Yasodharā, in dobila sta sina, ki sta ga poimenovala Rahula. Kljub temu, da je bil obkrožen z vsemi udobji, se je Siddhartha želel srečati s svojimi podložniki in zapustil palačo.

To srečanje je načrtoval tudi Sudoana, toda Siddhartha je na poti zagledal starca, nato pa je zagledal bolnega, trupla in ubogega človeka. Ta epizoda je znana kot štiri srečanja. Po njih je knez odstopil s položaja in postal asket.

Življenje po štirih srečanjih

Po opuščanju svojega palačnega življenja se je Siddhartha naučil meditacije in joge. Vendar ni mogel najti poti do osvoboditve. Tako se je odločil, da mora biti strožji glede strogosti svojega življenja, prakse, v kateri so sledili štirje moški.

Siddharta Gautama je komaj jedel kakšno hrano in posledično imel malo moči. Nato je spoznal, da mora biti pot do razsvetljenja srednja pot, saj so skrajnosti škodljive.

Na ta način je razumel, da mora slediti plemeniti osemkratni poti. Nato je sedel pod bodhi, sveto drevo in zagotovil, da ne bo vstal, dokler ne bo našel resnice. Tam je ostal 49 dni, dokler ni dosegel stanja, znanega kot "razsvetljenje" in se prebudil iz sna nevednosti.

V tistem trenutku so mu bile razkrite štiri plemenite resnice in postal je Buda. Tedaj je bila Siddharta Gautama stara približno 35 let.

Potem se je Buda posvetil potovanju po Gangesu, kjer je poučeval dharmo, sklop svojih naukov. Ko je bil star 80 let, je napovedal, da bo dosegel paranirvano, torej da bo zapustil svoje zemeljsko telo, tako da bo končal cikel smrti in reinkarnacije.

Življenjepis

Zasnova

Oče Siddharte Gautame je bil kralj Sudoana, ki je vladal Sakiji. Obstajajo različice, v katerih se govori, da je bil njegov mandat podeljen s popularnim odobravanjem konfederacij in drugimi, ki zagotavljajo, da gre za tradicionalno vladavino, ki se je prenašala z očeta na sina.

Domneva se, da je družina Gautama izvirala iz Gótama Rishija, enega izmed modrecev, ki je ustvaril mantre starodavnih indijskih besedil, znanih kot Vede, na katerih je temeljila tedanja religija.

Njegova mati Mayadeví, ki jo redno imenujejo samo Maja, je bila princesa Koli, hči kralja Añjane.

V noči spočetja Sudoana in Majevega sina je imela sanje, v katerih je beli slon s šestimi kiti vstopil na njeno desno stran.

Rojstvo

Tradicija je nakazovala, da se je morala Maja roditi v očetovem domu, zato se je odpravila v kraljestvo Ađana. Vendar pa se je na pol poti med deželami njenega moža in tistimi njenega očeta na vrtu Lumbini pod živim drevesom rodil otrok.

Siddhartha naj bi izhajala izpod materine desne roke; poleg tega se domneva, da je lahko hodil in govoril takoj, ko se je rodil. Zagotovljeno je tudi, da so se na njegovi poti pojavile lotosove rože in da je dojenček rekel, da bo to njegova zadnja reinkarnacija.

Baby Buddha, Adam Jones iz Kelowne, BC, Kanada prek Wikimedia Commons

Datum rojstva Bude praznujejo v mnogih državah, zlasti v vzhodni Aziji. Kljub temu za to praznovanje ni določenega datuma, vendar se vrti vsako leto, saj ga narekuje lunin koledar in se razlikuje glede na območje.

Običajno se nahaja med aprilom in majem, včasih pa ga praznujemo v juniju.

Zgodnja leta

Prerokba

Datum smrti Maje je v virih, ki obstajajo o življenju Siddharte Gautama, v nasprotju. Nekateri trdijo, da je umrl hkrati z rojstvom njihovega sina, drugi pa, da je umrl teden dni kasneje.

Po rojstvu mladega princa se je puščav Asita, ki so ga Sakiji zelo spoštovali, spustil z gore, kjer je živel, da bi spoznal fanta. To je bil izjemen dogodek, saj se govori, da je preživel leta, ne da bi ga kdo videl.

Po pregledu otrokovih rojstnih znamk je Asita naredil prerokbo, v kateri je trdil, da bo postal velik kralj ali vrhovni verski voditelj.

Pet dni po rojstvu je potekala ceremonija poimenovanja za princa. Sudoana je za svojega sina izbral Sudoana, njen pomen pa je "tisti, ki doseže svoj cilj."

Kralj je povabil osem brahminov, da so napovedali, kaj čaka na njegovega mladega sina. Vsi so se strinjali s tem, kar je rekla Asita, to je, da bo Siddhartha velik kralj ali svetnik, razen Kaundinya, ki je rekel, da bo fant postal Buda.

Otroštvo

Po smrti matere je Siddharto prevzela njegova materina teta Mahapajapati Gotami. Bila je tudi dečkova mačeha, saj se je po smrti Maje poročila s kraljem Sudoano.

Govori se, da je otrok nekoč med praznovanjem ostal brez nadzora. Nato so ga našli meditiranega pod drevesom, ki je, da sonce ne bi prizadelo, paraliziralo vse liste in dalo zavetje Siddharti.

Iz poroke Sudoana in Mahapajapati sta se rodila dva otroka, deklica in fant: Sundari oziroma Nanda.

Njegov oče ni želel, da bi mladi princ Siddhartha postal svetnik, ampak državnik, kot je on. Zato je zanj zgradil tri gradove, v katerih je fant našel vse možne tolažbe in užitke.

Poleg tega je Sudoana preprečila dečku, da bi ga poučil o verskih zadevah, da bi preprečil razvoj tega naklona v Siddharthi. Prav tako je prepovedal trpljenje, da bi se mu kazalo, tako da ni poznal resničnega življenja, ampak nekakšen izmišljeni raj, poln lepote, mladosti in zdravja.

Mladina

Ko je Siddharta Gautama dopolnila 16 let, je kralj Sudoana zanj uredil poroko z istoimenskim dekletom, ki je bilo fantovsko sestrično po materi. Mlada princesa se je imenovala Yasodharā.

Domneva se, da je par ostal skupaj, dokler Siddharta ni dopolnila 29 let, takrat se je odrekel življenju v palači. Pred tem je imel sina z Yasodharājem, ki je bil krščen kot Rahula.

Čeprav ga je prva leta svojega življenja obdajala lepota, mladost, udobje in obilje, Siddharti ni uspelo biti povsem srečen, saj je menil, da bogastvo ni cilj življenja.

Štiri srečanja

Pri 29 letih je radovednost o zunanjem svetu napadla Siddharto in oče je prosil, naj zapusti palačo, da bi se srečal s svojimi podložniki in kraljestvom, da bo moral vladati v skladu z načrtom.

Sudoana je skrbno pripravila prinčev ogled. Ukazal je očistiti ulice in odstraniti vse bolne, revne in ostarele s poti, da bi Siddharta zunaj našla okolje, podobno palači.

Vendar se je staremu človeku uspelo približati srečanju med knezom in ljudstvom. V trenutku, ko je Siddhartha zagledala tega moškega, je Chana, ki je vozil s kočijo, vprašal, kakšen je izgled te osebe.

Kočijaž je nato princu razložil, da je bila to starost in da so s časom vsi postarali in tako je bilo videti.

Siddharta in Chana sta nadaljevala pot, v kateri sta našla bolno osebo, truplo in asketa. Ti dogodki so bili znani kot štiri srečanja in Siddhartha se je odločil, da mora najti način, kako razbiti verigo trpljenja v življenju.

Odličen odstop

Po vrnitvi v palačo je Siddhartha vedel, da ne more nadaljevati obdan s svetovnimi užitki, ne da bi skrbel za zla, ki so prizadela človeštvo. Nato je prosil očeta, naj mu dovoli, da se umakne v gozd.

Odhod Siddharte Gautame avtorja Abanindranath Tagore prek Wikimedia Commons

Sudoana je zavrnila in mu rekla, da ji bo dal karkoli, če ostane ob njegovi strani in prevzame kraljestvo, ko bo treba. Siddhartha mu je odgovoril, da če nikoli ne ostari, zboli ali umre, bi se strinjal, da bo ostal, in oče mu je rekel, da to ni mogoče.

Pred odhodom je princ obiskal sobe svoje žene, ki je mirno spala skupaj z majhno Rahulo; in ko jih je videl tako nemočne, je vedel, da mora poskusiti najti način, kako ustaviti neskončen krog življenja in smrti, da jih osvobodi trpljenja.

Obstaja še ena različica, ki nakazuje, da je bil tisto noč Rahula spočet in se je rodil šest let pozneje, ko je Siddhartha postal Buda.

Potem se je zgodilo dejanje, znano kot velik odstop: Siddharta je zapustil palačo skupaj s konjem Chana in Kantako. Zgodba trdi, da so bogovi utišali njegove korake in živalske korake, da so mu dovolili oditi, ne da bi ga kdo videl.

Siddharta je zapustil prestolnico svojega kraljestva Kapilavastu in se odpravil v gozd. Tam si je odrezal lase, slekel elegantna oblačila in si oblekel berača. Od tega trenutka je postal asket.

Iskanje

Medtem ko je bil v Rajagahi, so identiteto Siddharte odkrili možje kralja Bimbisara, ki so, ko je izvedel, da je princ opustil vse, da bi iskal razsvetljenje, ponudil svoje kraljestvo.

Siddhartha ni sprejel Bimbisarove ponudbe, vendar je obljubil, da bo Magadha, njegovo kraljestvo, prvič obiskal, ko bo dosegel svoj cilj. Nato je odšel na pot v iskanju resnice. Da bi to dosegel, se je pridružil modrecem, ki so poučevali meditacijo s praksami, kot je joga.

Prvi je bil Araba Kalama, ki je, ko je videl, da je Siddhartha odličen učenec, prosil, naj se udeleži svojega mesta, in Siddhartha je spet zavrnil. Nato je študiral pri Udaki Ramaputti, ki je tudi zahteval, da ga zamenjajo in koga je še enkrat zavrnil.

Tako je Siddhartha menil, da je pot do razsvetljenja skrajni asketizem, ki ga je prikrajšal za vse užitke in materialne predmete, med katerimi je bila tudi hrana. On in štirje asketi, ki so mu sledili, so dnevno zaužili le list ali majhen oreh.

To je oslabilo zdravje Siddharte in njegovih privržencev do te mere, da niso imeli moči za izvajanje najosnovnejših dejavnosti.

Prebujenje

Potem ko se je med kopanjem skoraj utopil v reki, je Siddhartha spoznal, da ga življenje skrajnega mortiranja ne bo pripeljalo do njegovega cilja, ki je bil doseganje zveze med posameznikom in vesoljem.

Na ta način je odkril, da mora ubrati srednjo pot med strogostjo in obiljem. Prav tako je razumel, da znanja, ki ga je skušal najti, ni mogoče najti zunaj, ampak le znotraj sebe.

Drugi vir potrjuje, da je bila ta resnica razumljena, ko je poslušal pogovor, v katerem je učitelj svojemu učencu razlagal, da za igranje sitarja, inštrumenta, podobnega kitari, strune ne bi smele biti preveč ohlapne, saj ne bi zvenele niti preveč tesne ker bi se zlomili.

Da bi vodil to zmerno življenje, je Siddhartha Gautama vedel, da mora slediti poti plemenite osemkratne poti, ki obsega tri glavne kategorije: modrost, etično ravnanje in urjenje uma.

Nato je 49 dni sedel pod drevesom bodhi v Bodh Gayi. Asketi, ki so ga spremljali, so prenehali zaupati njegovemu iskanju, saj se mu je zdel nediscipliniran.

Buda

Mara, bog želja, se je odločil, da ga bo skušal, a ker to ni bilo mogoče, ga je napadel z različnimi elementi, kot so veter, skale, ogenj in dež. Vendar nič ni uspelo ovirati iskanja Siddharte.

Potem ko je Siddhartha položil roko na tla, da bi vprašal zemeljsko boginjo, ali je njena pravica, da sedi pod drevesom, in odgovorila pritrdilno, je Mara izginila.

V tistem trenutku se je Siddhartha Gautama začel spominjati vseh svojih preteklih življenj in vedel je, da je prenehal biti sam in je postal Buda.

Najprej

Potem ko je Buda razumel vzroke trpljenja, štiri plemenite resnice in odvisen izvor, ni vedel, ali bi moral tisto, kar se je naučil, naučiti po svetu. Potem mu je bog Brahma rekel, da bo nek človek razumel njegovo odkritje in Buda se je strinjal, da ga bo delil.

Buda uči dharmo s strani ก ฤ ษ ณะ สุริยกานต์ prek Wikimedia Commons

Najprej je hotel iskati svoje prve učitelje, vendar so do takrat že umrli. Gautama je bil takrat star 35 let. Nato se je približal svojim nekdanjim spremljevalcem, asketom, vendar so bili sprva brezbrižni do dejstva, da je Gautama dosegel razsvetljenje.

Kljub temu so bili prvi, ki so slišali Budino dharmo. Razkril jim je vse znanje, ki ga je pridobil in ki ga je pripeljalo do razsvetljenja. Razumeli so se in postali arhat, se pravi, da bodo po smrti prešli v nirvano.

Ti moški so bili tudi prvi člani sanghe, kar je ime dobilo budistična skupnost, ko so postali menihi.

Po spreobrnjenju asketov je slava sanghe hitro rasla. V petih mesecih je število članov preseglo 50 menihov. Potem ko so se jim pridružili trije bratje, ki so preimenovali Kassapa, je bilo 200 članov la sange. Pozneje je imel Buda 1000 sledilcev.

Mojster Buda

Od takrat se je Buda Gautama posvetil potovanju na bregove reke Ganges; In kamor koli je šel, je učil dharmo tistim, ki jim je bilo mar ne glede na njihovo kasta ali običaje. Menijo, da je pokazal pot do razsvetljenja podobno kot služabnikom in knezom, kanibalom in atentatorjem.

Edini čas v letu, ko sangha ni potovala, je bilo v deževni sezoni, ko so se umaknili v samostane ali javna mesta, kamor bi se jim približali zainteresirani za učenje o dharmi.

Buda je obljubil kralja Bimbisara in se odpravil k Magadhi. Verjame se, da je skoraj eno leto ostal v samostanu v kraljevski prestolnici Rajagaha. Takrat je Sudoana izvedela, da je njen sin tam, in poslala 10 delegacij, da zahtevajo vrnitev v Kapilavastu.

Vendar so možje poslali prvih 9-krat, namesto da bi sporočili Budi, so se pridružili sanghi. Zadnja delegacija, ki je bila zadolžena za Kaludaja, je Gautama povedala o njegovih očetih.

Tako se je Gautama Buda odločil odpotovati v očetovo kraljestvo. Hodil je peš in kot običajno je širil, skupaj z menihi svoje sange, nauke dharme na celotni poti.

Vrnitev v Kapilavastu

Govorilo se je, da so člani sage med kosilom prosili za milostinjo v palači, zaradi česar je Sudoana neprijetna, saj bojevniki kot je on, ne bi smeli prositi. Buda je odgovoril, da njegova vrsta razsvetljenih že dolgo prosi za milostinjo.

Tam so se zbrali Gautama Buddha in Sudoana, prva pa je kralju pokazala nauke dharme. Več plemičev se je odločilo, da se pridružijo sanghi, med njimi Budin bratranec in njegov polbrat Nanda.

Preden je Suodana umrl, ga je Buda na smrtni postelji obiskal in se še enkrat pogovarjal z očetom, nakar je postal arhat.

Rejniška mati Gautame je zahtevala, da bi želela postati redovnica sangha, a Buda ni bil prepričan, da bi to moralo dopustiti. Vendar sta se ona in druge plemenite ženske, kot je njena hči, podala na pot razsvetljenja in s sango odpotovala v Rajagaho.

Sčasoma se je Buda strinjal, da bo dovolil ordinacijo žensk, saj so imele enako sposobnost prebujanja iz spanja nevednosti kot moški, vendar je Vinayi olajšal pravila, ki so bila posebej ustvarjena za njih.

Paranirvana

Po enem viru je Gautama Buda trdil, da bi lahko, če želi, povečal dolžino svojega življenja na polno dobo. Toda Maja se je še enkrat pojavila pred njim in mu rekla, da mora izpolniti obljubo, da bo prešel v nirvano, ko bo končal poučevanje tega, kar se je naučil.

Smrt Bude, avtor KarlHeinrich, prek Wikimedia Commons

Ko je bil Buda star okoli 80 let, je svoje privržence obvestil, da bo kmalu vstopil v paranirvano, ki je zadnje stanje nirvane ali konec smrtnosti. Ko bo dosegel to stanje, se bo končno ločil od svojega zemeljskega telesa.

Zadnja hrana, ki jo je pojedel, je bila kovaška ponudba iz Cunde. Čeprav ni gotovo, kateri je bil Budin obrok, nekateri viri zagotavljajo, da je bila svinjina. Sam Gautama je trdil, da njegova smrt nima ničesar s hrano.

Kraj, ki ga je Buda izbral za to, da postane eno z vesoljem, je bil gozd Kusinara. Ležal je na desni strani med dvema drevesoma, ki sta v trenutku cvetela. Ukazal je enemu od svojih služabnikov, da odidejo, da bi bogovi videli njegov prehod v paranirvano.

Pustil je navodila za izvedbo svojega pogreba, pa tudi romanja na najpomembnejša mesta v svojem življenju. Pojasnil je, da morajo, ko zapustijo svoje telo, slediti navodilom dharme in vinaye.

Gautama Buddha je učence vprašal, če ima kdo vprašanje, in nihče ni odgovoril, trikrat je vprašal in videl, da nihče ne dvomi, je vstopil v stanje meditacije in vstopil v paranirvano.

Učenja

Srednja pot

V učenju Bude je ena temeljnih temeljev ne-ekstremizem. To se nanaša na pot po poti, medtem ko iščete razsvetljenje. Ta teorija je bila prisotna v njegovi misli iz njegovega prvega govora na Sarnathu.

To, kar kot srednjo pot predlaga Gautama Buda, je bilo razlagano na različne načine, odvisno od različnih filozofskih šol religije.

Za nekatere je to, da ne sledijo skrajni asketizmu, torej prikrajšanju svetovnih ugodja niti pretirani mortiranju; vendar niti užitkov ne uživate preveč. To pa zato, ker nobeden od obeh tečajev ne more dovoliti, da bi se prebudila bistrost uma.

Drugi so menili, da je to središče med obstojem in praznino kot koncept metafizike. Nanaša se na to, ali so pojavi res na otipljivi ravni ali, nasprotno, niso del ničesar.

Štiri žlahtne resnice

Iz prvega diskurza Gautama Bude, Dhammacakkappavattana sutre, so bile predstavljene štiri plemenite resnice. Ob tej priložnosti so dharmo prvič razložili po prebujanju Bude.

Budistična besedila se imenujejo sutre. V njih se štiri plemenite resnice uporabljajo z dvojnim namenom. Prvi je ponazoriti Gautamovo pot do njegovega vzpona na Bodo, vendar je tudi način pokazati ljudem, kaj morajo storiti, da razbijejo krog materializma.

Za nekatere šole budizma preprosto poznavanje obstoja štirih plemenitih resnic prinaša osvoboditev. Medtem za druge tradicije niso tako pomembne kot drugi vidiki budistične doktrine, kot je sočutje.

eno-

"To je bolečina." Življenje, ker ni popolno, s seboj prinaša trpljenje in nezadovoljstvo. Resnica velja splošno. Tudi izkušnje, ki izzovejo užitek, se spremenijo v bolečino, saj so minljive.

»Rojstvo je trpljenje, starost je trpljenje, bolezen trpi, smrt je trpljenje, življenje z neželenim je trpljenje, ločitev od zaželenega je trpljenje, ne pa pridobivanje želenega, trpljenje. Vse pomeni trpljenje, obstoj in njegovi deli trpijo. "

V skladu s sutrami vse življenjske stopnje trpijo, prav tako tudi različne situacije, v katerih se človek lahko znajde. Z drugimi besedami, življenje je stanje absolutne bolečine.

dvo-

"To je izvor bolečine." Bolečina izvira iz same človeške narave, saj se rodi iz strasti in odločitev, ki jih vsak posameznik sam sprejme.

"Izvor trpljenja je želja, ki vodi do ponovnega rojstva, spremljata jo radost in poželenje, ki povsod iščeta užitek."

Se pravi, da lahko človek s svojimi željami in navezanostmi le najde trpljenje in utrdi cikel samsare ali ponovnih rojstev, zaradi česar stanje nezadovoljstva postane večno breme.

3-

"To je konec bolečine." Če se je nekdo sposoben znebiti svojih želja in navez, potem bo temu primerno našel konec bolečine. Analizirati morate svoje vedenje, da ugotovite, katere elemente želite izbrisati.

"Zatiranje bolečine je možno tako, da izločimo svojo željo, se znebimo želje - navezanosti, jo za vedno opustimo, ne da bi jo pozdravili v nas."

Tako je konec trpljenja dosežen, ko je človek sposoben spoznati svoje želje in jih popolnoma odpraviti. To je edini način za doseganje stanja zadovoljstva, dokler bo hrepenenje, bo prisotna bolečina.

4-

"Pot, ki vodi do prenehanja bolečine." V tej resnici je Gautama Buda pokazal pot, ki ji je treba slediti, da bi dosegli razsvetljenje in prenehanje trpljenja. Je izhodišče za tiste, ki iščejo konec bolečine in sintezo budističnih zapovedi.

"To je plemenita osemkratna pot, sestavljena je iz pravilne namere, pravilne vizije, pravilne besede, pravilnega dejanja, pravilnega poklica, pravilnega truda, pravilne pozornosti in pravilne zbranosti."

Kdor želi slediti dharmi, mora začeti uporabljati teh osem načel v svojem življenju. Z upoštevanjem teh izjav lahko vsakdo postane Buda po Gautamovih besedah.

Gautama Buddha, avtor Mistvan, prek Wikimedia Commons

Plemenita osemkratna pot

Za dosego nirvane je treba slediti plemeniti osemkratni poti, katere smernice je razložil Gautama Buda, predstavljen na kolesu dharme. Človek se lahko s tem znanjem osvobodi svojega trpljenja.

Ta pot je razdeljena v tri široke kategorije: modrost, etično vedenje in trening uma.

Modrost (

1- Pravičen vid

Znano tudi kot pravilno "razumevanje." Ta točka se nanaša na dejstvo, da imajo dejanja posledice, ki se ne končajo s smrtjo, ampak vplivajo na naslednje skozi karmo.

Če želite imeti pravilno vizijo, morate odpraviti zmedo, nerazumevanje in misli, ki nimajo namena. Za nekatere budistične šole to pomeni razumevanje, da ni togih dogm ali konceptov, zato je treba zavreči njihova lastna stališča.

2- Pravilno razmišljanje

Ta element je znan tudi kot pravilna določitev. Pojavi se, ko se tisti, ki išče razsvetljenje, odloči za seboj pustiti svoje posvetno življenje, svoj dom in tisto, kar ga veže na njegove predsodke.

To lahko ponazorimo z velikim odstopom, ki ga je dal Siddhartha Gautama, ko je opustil družino, svoj naslov in svoje kraljestvo, da bi se skušal prebuditi iz spanja nevednosti in prekiniti verigo trpljenja.

Odpovedni mora za seboj pustiti užitke sveta in slabo voljo. Morate biti pripravljeni tudi upoštevati, da nič ni trajnega. Posledično je vse ljudem vir trpljenja.

Etično ravnanje (

3- Pravilna beseda

Na tej točki so razložene štiri stvari, ki jih ne bi smeli storiti, da bi našli razsvetljenje: vzdržite se laganja, izpovedovanja klevetanja ali delitve, zagrešitve zlorabe ali nespoštovanja in padanja v lahkomiselnost.

Posledično pravilen govor vsebuje resnico, obenem pa je afektiven in zasleduje cilj iskanja dharme. Po Gautama Buddhi se nikoli ne bi smelo reči, da to ni koristilo. Vendar je bilo treba povedati, kaj je res in dobro, ali je dobrodošlo ali ne.

4 - Pravilno ravnanje

Tako kot so v pravilni besedi postavljene smernice o tem, kaj ne smete reči, na tej točki so prikazane stvari, ki jih ne bi smeli storiti, če želite doseči nirvano.

Prvo dejanje, ki ga ne bi smeli storiti, je umor. To za budiste velja za vsa živa bitja in ne samo za ljudi. Rastline so izključene iz tega, ker velja, da ne čutijo.

Potem pride do vzdržljivosti zaradi tatvine. Vzemite le nekaj, kar ponuja neposredno njegov lastnik, saj v nasprotnem primeru vpliva na karmo prejemnika in je ne bo mogel sprostiti.

Nazadnje ljudi pozivajo, naj se vzdržijo spolnih kršitev. Na splošno se ta predpostavka nanaša na to, da nimate odnosov z nekom, ki ni mož posameznika. Za budistične menihi pa se ta točka nanaša na strogi celibat.

5- Pravilno zasedbo

Znan tudi kot pravilen način življenja. Pojasnjeno je, da se izvajalec budizma ne more posvečati poklicem, ki bi lahko kakorkoli škodovali drugim živim bitjem.

V primeru menihov morajo živeti na miloščini, vendar nikoli ne smejo sprejeti več, kot je potrebno. Za navadne posameznike to pomeni, da ne morejo sodelovati v podjetjih, kot so orožje, živa bitja, meso, alkoholne pijače ali strup.

Prav tako ne bi smeli zaslužiti z napačnimi sredstvi, kot so tatvine, goljufije, korupcije ali prevare.

Mind Training (

6- Pravilni napor

Sestavljen je iz štirih glavnih robov, ki naj bi preprečevali zlo in nezdrava duševna stanja, ki se niso pojavila, uničila nezdrava duševna stanja, ki že obstajajo, ustvarila nova zdrava duševna stanja in vzdrževala tista, ki že obstajajo.

7- Pozorna pozornost

Gre za ohranjanje uma v sedanjosti, da je lahko pozoren na pojave, ki ga obdajajo, hkrati pa je iz misli izrinil želje, ki motijo ​​umirjenost in povzročajo trpljenje.

8- Pravilna koncentracija

Zadnje načelo se nanaša na meditacijo in je razloženo z jhānasom. Prva je sestavljena iz distanciranja od čutnosti in motenja, da bi dosegli ekstazo in srečo, ki jo spremlja misel.

V drugem koraku je zatiranje uma diskurzivno in verbalno razmišljanje. Nato se vnese tretje stanje, ki je sestavljeno iz kontemplativne absorpcije.

V končnem stanju je kontemplacija dosežena s čisto enakovrednostjo. V tem koraku ni užitka ali bolečine.

Vpliv

V vzhodnem svetu

Čeprav Gautama Buda ne velja za boga, je prepoznan kot ustanovitelj budizma. To je ena najpogosteje uveljavljenih religij v vzhodnem svetu in njene doktrine so prežemale druge, kot so tradicionalna kitajska religija, konfucianizem ali zen.

Budizem je postal priljubljen v severni Indiji, saj je odpravil kate. Tako so se tisti, ki so pripadali nižjim slojem hindujske religije, raje spremenili v budizem in našli nov način življenja.

Kambodža je država z najvišjim deležem budistov med njenimi prebivalci, saj to vero izpoveduje 96,90% prebivalstva. Sledi ji Tajska s 93,20% in Mjanmar s 87,90%. Kljub temu je Kitajska država, v kateri živi največ budistov, in sicer 244.130.000.

V Tibetu je vladala teokracija, ki jo je vladala Dalajlama, vse do leta 1950, ko je Kitajska napadla njeno ozemlje. Trenutno ta številka izpolnjuje le duhovne funkcije in je enakovredna katoliškemu papežu v ​​tibetanski budistični religiji.

Dalajlama velja za reinkarnacijo Avalokiteśvara, ki je zaščitna Bodhisattva Tibeta. Izraz pomeni "nekdo, ki je na poti do razsvetljenja."

V zahodnem svetu

V Združenih državah Amerike ima budizem veliko število vernikov. Številka se dvigne na 3,8 milijona ljudi. Tudi budistična religija in življenje Gautame sta predmet študija na nekaterih univerzah. Tudi v drugih zahodnih državah je ta vpliv precej velik.

Vendar so zahodnjaki šele pozno leta 1800 začeli zanimati razumevanje budizma. Demografska rast budistov v Ameriki in Evropi se je zgodila v 19. in 20. stoletju, predvsem zaradi azijskih migracij.

Figura Bude Gautame se je pojavila v filmih, kot je Mali Buda (1994), Bernarda Bertoluccija, dokumentarca z naslovom Buda (2010), ki ga je pripovedoval Richard Gere. Tudi v romanu Siddharta (1922) Hermanna Hesseja.

Reprezentacije Gautama Bude pogosto zamenjujejo s predstavniki Budaja, debelega kitajskega meniha, ki nosi hrbet na hrbtu. Čeprav nekateri nakazujejo, da je Budai morda utelešenje Matreiya, nima neposrednega odnosa do Gautame.

Reference

1. En.wikipedia.org. (2019). Gautama Buda. Dostopno na: en.wikipedia.org.
2. Urejevalniki History.com (2017). Budizem - televizijska omrežja in raziskave ZGODOVINA. Dostopno na: history.com.
3. Šarma, A. (2016). Življenjski profil in biografija Bude. Diamond žepne knjige.
4. Schober, J. (2002). Sveto življenjepisje v budističnih tradicijah Južne in Jugovzhodne Azije. Delhi: Motilal Banarsidass.
5. Lopez, D. (2019). Buda - Biografija in dejstva Enciklopedija Britannica. Dostopno na: britannica.com.