BLAS DE OTERO: BIOGRAFIJA, PESNIŠKE ETAPE, SLOG IN DELA - LITERATURA

Blas de Otero Muñoz (1916-1979) je bil španski pisatelj in pesnik, katerega delo je bilo uokvirjeno v intimno in družbeno liriko srede dvajsetega stoletja. Na del dela so vplivale njegove osebne izkušnje, včasih je bila glavna tema ljubezen.

Za Oterovo delo je bilo značilno, da ima moralne in etične lastnosti posameznika. Odgovornost in svoboda sta bili odločilni za človeški obstoj; njegovo literarno delo je bilo razdeljeno na tri stopnje: versko, eksistencialno in družbeno.

Blas de Otero, tretji od leve proti desni, skupaj s Pío, Rafaelom Moralesom in Luisom Castresano. Vir: Manuel María Fernández Gochi, prek Wikimedia Commons

Eden najpomembnejših naslovov španskega pesnika je bil Neznani človeški angel, razvit v okviru njegove eksistencialistične stopnje. Za to zbirko pesmi je bila značilna pesnikova potreba po iskanju novih razlogov za življenje, pa tudi do razumevanja konca življenja.

Življenjepis

Rojstvo in družina

Blas se je rodil v Bilbau 15. marca 1916 v jedru premožne družine. Njegova starša sta bila Armando de Otero Murueta in Concepción Muñoz Sagarminaga. Poroka je poleg Blasa rodila še tri otroke. Pesnik je imel kot stari starši priznanega zdravstvenega delavca in stotnika mornarice.

Izobraževanje Blas de Otero

Oterova zgodnja leta izobraževanja je vodil učitelj francoščine. Leta 1923 je začel študirati na akademiji Maeztu, ki jo je režirala mati vzgojiteljice María de Maeztu. Kasneje je obiskoval srednjo šolo v zavodu Družbe Jezusovega v rodnem kraju.

Instituto Cardenal Cisneros, kjer je Blas končal srednjo šolo. Vir: Luis García, prek Wikimedia Commons

Leta 1927, s koncem velike vojne, je imela družina de Blas finančne težave, zato so se preselili v Madrid. Otero je nadaljeval doktorat na Instituto Cardenal Cisneros. Žalost je v njegovo življenje zaživela dve leti pozneje po smrti starejšega brata in leta 1932 ob izgubi očeta.

Nazaj v Bilbao in prva literarna dela

Blas je začel študirati pravo, ne da bi prepričal, da ima zanjo poklic, kljub temu pa ga je negotova ekonomija družine pripeljala nazaj v Bilbao. Pesnik se je v rodnem kraju učil in delal, da bi pomagal materi in sestram. Od takrat so bili njegovi prvi spisi v tiskanih medijih.

Njegove prve objave so bile objavljene v časopisu El Pueblo Vasco, pod podpisom El poeta pa je razkril tudi svojo strast do poezije in z objavo svojih prvih pesmi je dobil nagrado. Leta 1935 je na univerzi v Zaragozi doktoriral.

Blasove dejavnosti med špansko državljansko vojno

Po izbruhu državljanske vojne leta 1936 se je Otero pridružil baskovskemu bataljonu. Ko se je vojna končala, je delal kot odvetnik v podjetju v Vizcayi, istočasno je v časopisu Hierro pisal članke o slikarstvu in glasbi.

V tistih povojnih letih se je pod njegovo udeležbo pojavila literarna skupina Alea, kjer je nastalo njegovo najobsežnejše delo do takrat, z naslovom Duhovna kantica. Pozneje je pesnik ustvaril skupino intelektualcev Nuestralia, bolj intimne narave, ki jo sestavljajo on in štirje drugi prijatelji.

Dejavnosti v Nuestraliji in še eno potovanje v Madrid

Znotraj Nuestralije se je Blas de Otero podal v literaturo z uporabo malo znanih virov. Omeniti velja, da so njegova dela pesnikov, kot sta Juan Ramón Jiménez in Miguel Hernández, zaznamovala njegovo delo. Prav v tej skupini intelektualcev je pesnik medbesedilo postavil v prakso kot vir.

V začetku štiridesetih let prejšnjega stoletja se je Otero odločil, da bo spet študiral, zato je opustil službo pravnika in se vrnil v špansko prestolnico, da bi študiral filozofijo in pisma. Vendar pa so posledice državljanske vojne zmanjšale njegovo željo po študiju in se je spet vrnil v Bilbao.

Začetek njegovega eksistencialističnega odra

Leta 1945 je Blas de Otero znova potrdil svojo strast do poezije, ko je depresija vdrla v njegovo življenje in se je odločil vstopiti v sanatorij Usúrbil. Ta težka faza njegovega življenja ga je popeljala v eksistenčno fazo njegove literature, od tam pa so nastali goreči človeški Angel, Ancia in Redouble zavesti.

Pogled na mesto Usurbil, kjer je bil zaradi depresije sanatorij, v katerega je bil Blas sprejet. Vir: Joxemai, prek Wikimedia Commons

Ko je zapustil sanatorij, je pesnik odpotoval v Pariz, življenje se mu je nasmehnilo, ko je spoznal Tachijo Quintanar, špansko pesnico in igralko, s katero je začel afero. Že sredi petdesetih let prejšnjega stoletja ga je literarna kritika postavila na najvišjo stopničko povojne poezije.

Pariško vreme

Leta 1955 je Blas de Otero s svojim pesniškim delom dosegel prepoznavnost in pozornost takratnih intelektualcev. V tem letu je odšel v Pariz in se kljub svoji osamljeni osebnosti pridružil skupinam španskih izgnancev. V "mestu luči" je začel pisati Prosim za mir in besedo.

Ponovno nameščen v Španiji je začel intenzivno dejavnost s skupinami delavcev in rudarjev, poleg tega se je posvetil potovanju po provincah Castilla y León. Pisati je začel v španščini in končal, prosim za mir in besedo, od leta 1956 in tri leta odšel živeti v Barcelono.

Cenzura Blas v Španiji

Začetek v šestdesetih letih ga je Blasova slava povabila na Sovjetsko zvezo in Kitajsko na povabilo Nacionalnega društva pisateljev. Leta 1961 je njegovo delo Ancia osvojilo nagrado Fastenrath, hkrati pa je bil to čas prepovedi v Španiji.

Frankov režim je cenzuriral dela različnih intelektualcev. Zato je bil Otero prizadet in dve njegovi literarni deli sta bili objavljeni zunaj Španije. Ena je bila objavljena v Portoriku in je nosila naslov To ni knjiga, druga pa je izšla v Parizu in se je imenovala Kaj je o Španiji.

Zadnja leta življenja in smrti

Od leta 1964 do 1967 je Otero odšel živeti v Havano, tam se je poročil z žensko po imenu Yolanda Pina. Po koncu bivanja na karibskem otoku je tudi končal svojo poroko, se vrnil v Španijo in obnovil razmerje, ki ga je pred leti začel s Sabrino de la Cruz.

Vhod na civilno pokopališče Madrida, kjer počivajo posmrtni ostanki Blas de Otero. Vir: OlimpiaYGF, prek Wikimedia Commons

V zadnjih letih svojega življenja je pesnik objavil več del, med njimi resnične in izmišljene zgodbe ter antologijo Medtem ko. Blas de Otero je umrl 29. junija 1979 v mestu Madrid zaradi pljučnega strdka; njegovi ostanki počivajo na pokopališču španske prestolnice.

Poetične faze

Pesniško delo Blas de Otero je razdeljeno na tri stopnje. Vsak od njih je opisan spodaj:

Verski oder

Začetek leta 1935, ko je bil Otero star 19 let, so nanj vplivala katoliška prepričanja in goreča vera. Iz tega obdobja ni veliko del, vendar je bil to skok rasti in pesniške zrelosti. Čeprav je ustvaril obsežno ohlapno liriko, je bilo glavno delo Spiritual Canticle.

Tematska vsebina je bila ljubezen, ki je, čeprav povzroča zadovoljstvo in veselje, lahko vzrok za trpljenje. Poleg tega je pesnik skozi znanje izrazil enotnost med Bogom in človekom. Kot je zapisal pisatelj, je to mogoče razumeti kot analogijo med poezijo in vero, saj oba človeka popeljeta na polnejše mesto.

Eksistencialna stopnja

Začel je v petdesetih letih prejšnjega stoletja z deli, ki jih Angel goreče človeka, Redoble de Conciencia in Ancia. To obdobje je bilo povezano s filozofijo eksistencializma, kjer je bitje drugačno od obstoječega, v katerem človek obstaja skozi energijo, za razliko od predmetov, ki ostanejo nepremični.

Na Blas de Otero je vplivala filozofija Francoza Jeana Paula Sartra, zaradi česar so človeška bitja odgovorna za svoja dejanja in za vrhunec svoje svobode. Omeniti je treba, da je osamljen duh pesnika in izguba vere zaradi življenjskih izkušenj zaznamovala tudi to stopnjo.

Pesnik jaz, bog ti

Za Oterijsko eksistencialno stopnjo je bila značilna prisotnost "jaz", ki se nanaša na pesnika, in "ti", povezano z Bogom, tako kot v religioznem, s to razliko, da zaradi izgube ni bil prisoten niti Bog ali božanski. vere, ki jo je pretrpel avtor.

Blas de Otero je svojo tesnobo in osamljenost odražal v svojem notranjem stanju, zato je v poeziji videl priložnost za upanje za življenje. Vendar je namen bolečine prepoznati druge, sprejeti okoliščine in po pesnikovem mnenju poezijo in ljubezen.

Družbeni oder

Blas de Otero je to fazo razvil iz prepoznavanja drugih ali nas, ki jih je izvajal v svoji eksistencialni fazi. Mislim na lokacijo osamljenosti posameznika s preostalim človeštvom, kjer je poezija odprla vrata v bolj skrbni svet.

V tej pesniški fazi se je avtor skliceval na napake človeštva, poudaril pa je tudi zmožnost soočanja z njimi, da bi dosegli srečo. Otero se je na družbenem odru razvil trikrat poezijo, ki so bili:

Zgodovinska preteklost

Ta pesniški čas je bil povezan s potrebo po reševanju notranjih problemov, pa tudi s kršenjem običajev in paradigem. Otero se je skliceval na zlo, ki ga je religija storila družbi, tako da jo je prisilil, da je umaknila svojo identiteto in človeške vrednote.

Zgodovinska sedanjost

Otero se je skliceval na trenutek, ko se je zgodila družbena poezija. Bili so trije elementi, ki so sestavljali "jaz", ki se je nanašal na pesnika, človeka v njegovem delovanju v zgodovini in vero v poezijo. Glavni razlogi so bili: človeštvo, družbeni problemi in poezija kot upanje.

Utopijska prihodnost

S tem poglavjem se je Blas de Otero skliceval na produkt dejanj sedanjosti, torej na prihodnost, polno obljub in upanj. To je bilo povezano s stalnim bojem med dobrim in slabim, kjer je bilo dobro povezano z moralo in etiko.

Slog

Za literarni slog Blas de Otero je bil značilen jezik, poln ekspresivnosti, hkrati pa natančen, jasen in liričen. Dosegla je bila tudi zaradi uporabe skupnih elementov znotraj jezikoslovja, do doseganja najbolj zapletenega in neznanega.

Znotraj metrike, ki jo je uporabljal Otero, so bili soneti, verzi in prosti verzi. Kar zadeva razširitev vsebine njegovega dela, je bilo raznolikost, dolžina in kratka sta stalni. Njegovo delo je imelo filozofske odtenke, pogosto uokvirjene v inovacije.

Teme v Oterovi poeziji

Ker je bilo Oterovo delo eksistencialistično, je to pomenilo, da so se razvite teme nanašale na človeka, njegove potrebe, želje, vrednote in bedo. Bila je prisotna tudi ljubezen, usmerjena k božanskemu, do bližnjega nasploh, bodisi na pohoten ali duhoven način.

Predvaja

Poezija

Popolno delo

Izdaja je obsegala tudi veliko število verzov od njenih začetkov v literaturi. Treba je opozoriti, da je bil rezultat izbora, ki ga je postavila njegova sentimentalna partnerica in občudovalka njegovega dela Sabina de la Cruz.

Odlomek

"Tukaj sem

pred seboj Tibidabo

govorjenje gledanje

deželo, ki sem jo potreboval za pisanje domovine

je tudi Evropa in močna.

Pokažem svoj trup in se pozlati

stepite romsko oljko

Vstopim skozi Arc de Bará

Nenadoma se vrnem po vsem globokem

Ebro

z udarci roke se vrnem k tebi

Biscay

drevo, ki ga nosim in ljubim iz korena

in nekega dne se je pokvaril pod nebom.

Odlomek o Španiji (1964)

»Poezija ima svoje pravice.

Vem.

Jaz sem prvi, ki znojim črnilo

pred papirjem.

Poezija ustvarja besede.