Za Ateneo de la Juventud Mexicana je bila značilna civilna organizacija. Njegov glavni cilj je temeljil na boju za odpravo starih načinov, na katere se je videla in razmišljala kultura.
Za člane Athenaeuma je morala kultura postati temeljni del izobraževalnega procesa. Poleg tega, da je eden od stebrov za državo naprej.
Portret Pedra Henríqueza Ureña, enega od članov Ateneja. Vir:], prek Wikimedia Commons.
V tej skupini je bila življenjska vloga oseb, kot so Antonio Caso, José Vasconcelos, Alfonso Reyes in celo Diego Rivera, med mnogimi drugimi.
To civilno združenje so sestavljale skupine študentov ali likov, ki so že končali univerzo. Te skupine so se strinjale z zavračanjem režima Porfirio Díaz in skupine, znane kot "Znanstveniki", zadolžene za ideologijo, ki je podprla ali razglašala takratno vlado.
Rojstvo Ateneo de la Juventud Mexicana je zaznamovalo pred in po generacijah, zlasti v zvezi z literaturo 20. stoletja.
Člani Athenaeuma so nasprotovali izobraževalnemu procesu znanstvenega značaja, saj je ta model, sprejet po reformi in Porfirio Díaz, študente odtujil od humanističnih idej.
Njegov boj je bil osredotočen na spremembe nekaterih elementov mehiškega izobraževanja, ki jih je izvedla vlada. Zavračali so rasizem in biološki determinizem ter zahtevali odprave učinkov, ki jih ima industrializacija in urbanizem na družbo.
Poreklo
Ustanovitev Ateneo de la Juventud Mexicana se je zgodila 28. oktobra 1909. Čeprav ni minilo veliko let, odkar se je razpadlo leta 1914. Več kot sto članov, na katere je to združenje štelo, je živelo v nacionalni šoli za pravosodje . Trenutno je tam pravna šola Nacionalne avtonomne univerze v Mehiki (UNAM).
Člani Athenaeuma so predavali. Uspeli so ustvariti tudi različne univerze, kot so: UPM (Priljubljena mehiška univerza) ali Nacionalna univerza v Mehiki, danes UNAM.
Ozadje
Prvi koraki Ateneo de la Juventud so bili narejeni v reviji Modern Mehika in v reviji Savia Moderna. Nekateri člani, ki so sestavljali Athenaeum, so se v teh letih v teh publikacijah manifestirali.
Poleg tega so se številni njeni člani, preden so bili del civilnega združenja, ujemali v Društvu konferenc in koncertov. Ta organizacija je delovala od maja do začetka avgusta 1907.
Družbo je vodil Jesús Acevedo, sodelovali pa so tudi ikonični člani Atenaja, na primer Antonio Caso. Konference, ki jih je dal Caso, so bile osredotočene na obravnavo oseb, kot sta John Stuart ali Nietzche.
Nazadnje je bila vloga časopisa El Tiempo zelo pomembna pri postavitvi prvih temeljev za skupino, ki bo pozneje postala znana kot Ateneo de la Juventud. V tem časopisu Francisco Vázquez Gómez je objavil esej, ki je obravnaval srednješolsko izobraževanje. Tam je napadel Gabino Barredo in podprl kritike, ki so jih imeli nekateri konservativni misleci.
Prispevki
Eden najpomembnejših prispevkov skupine Athenaeum je bil povezan z ustanovitvijo novih univerz, kot je bilo to pri UPM in UNAM. Pomagali so tudi pri iskanju novih središč, ki so se osredotočale predvsem na umetnost.
Člani Athenaeuma so dosegli, da so v Mehiki sprejele nove in drugačne prakse za uresničevanje in prenos humanistike. Posebej so se osredotočili na področja, kot so literatura, filozofija in dali prostor tudi filologiji.
Vse to je služilo kot vzorec za to, kar so Ateneisti svobodno klicali v svojih učenjih in ko je šlo za razmišljanje.
Navdušili so domače, saj so bili zvesti nasprotniki idej vlade Porfirio Díaz. Za Porfiriato je bila značilna prisotnost in izboljšanje tujih kultur, kot je to veljalo za francoske, nemške ali severnoameriške ideje, ki so prispele v Mehiko. Medtem ko se je v Ateneo de la Juventud odločil za državnega.
Politične vezi
Čeprav so se njegove ideje osredotočale na kulturo in izobraževanje, mladinski Atenaj ni bil daleč od politike, zlasti zaradi nasprotovanja Porfirioju Díazu. Čeprav včasih dvomi o oddaljenosti skupine s takratnim režimom, saj je imel nekaj povezav s Porfiriato.
Alfonso Reyes, na primer, ki je izstopal po enem od svojih govorov, je bila družina generala Bernarda Reyesa Ogazóna. Natančneje, bil je deveti otrok nekdanjega guvernerja Nueva Leóna in ministra v času Díazove vlade.
Pedro Henríquez Ureña, eden izmed ustanoviteljev in najpomembnejših osebnosti Ateneja, je bil tudi sin tedanjega ministra.
Člani Atenaja so imeli nekaj pomembnih vlog. Antonio Caso je bil na primer zadolžen za upravljanje časopisa La Reelección. José Vasconcelos je bil del maderizma, čeprav je bil pozneje, leta 1911, imenovan za predsednika Ateneo de la Juventud.
Dandanes
Od ustanovitve Ateneja mladih je minilo več kot sto let, in čeprav je še vedno prisotna v Mehiki, se je organizacija glede na strukturo in cilj spremenila. Leta 2011 se je ponovno pojavila, čeprav je zdaj sprejela ime Ateneo Nacional de la Juventud. Vse se je rodilo zahvaljujoč se potisku Joséja Luisa Gallegosa Quezada.
Atenaj se je ob svojem ponovnem rojstvu oblikoval kot civilna organizacija, ki nima pripadnosti političnim strankam. Ohranja se ideja, da gre za neprofitno združenje. Njegov cilj je temeljil na zagotavljanju orodij in moči mladim Mehiki, da so ti glavni akterji pri odločitvah in dogodkih v javnem življenju na kulturni, izobraževalni in politični ravni.
Sedanji Athenaeum ima nekaj podobnosti s skupino, ki je življenje v začetku 20. stoletja ustvarila. Predvsem zato, ker gre za organizacijo, ki ima velik pomen za najmlajši sektor v državi. Društvo, vlada in različne organizacije so jih prepoznali na mednarodni ravni.
Nacionalni Juventud Ateneo je od leta 2018 zastopan v več kot 13 zveznih državah Mehike.
značilnosti
Ustanovljen je bil zato, da je poudarjal razprave, ki se nanašajo na področje literature ali filozofije. Politika ni bila eno glavnih vprašanj, o katerih je želel razpravljati, čeprav so načeloma nasprotovali vladi Porfiria Díaza in njenim ideologijam.
Ko je nastal Mladinski atenaj, je tok pozitivizma šel skozi teoretične težave.
Zanjo je bilo značilno, da je kulturna skupina. Čeprav so nasprotovali ideologiji sedanje vlade, proti Porfiriatu niso demonstrirali. Govorili so tudi o težavah, s katerimi se je spopadala država, poleg vprašanja, ki jih je zaskrbelo, kar je povezano s kulturo.
Obkroženi so bili nekateri polemiki, predvsem zaradi osredotočenosti njihove dejavnosti. Nastale so tri različne ideje o cilju skupine.
Po eni strani sta člana, kot sta Caso in Vasconcelos, podprta z drugimi člani skupine, zagotovila, da so del revolucionarnega gibanja. Ideologija, ki jo je spodbujala, je zanje postavila temelje revoluciji v Mehiki.
Obstajala je še ena teza, ki sta jo predlagala Alfonso Reyes ali Henríquez Ureña, ki je zanikala tisto, kar je bilo prej predlagano. Zatrdili so, da kot organizacija nikoli niso bili del nobenega revolucionarnega procesa in zato niso bili predhodniki revolucionarnih idej katere koli ere.
Končno je Arnaldo Córdova zagovarjal tretjo tezo, v kateri je upošteval pozitivizem.
Člani Juventus Athenaeum so preučevali ustrezne like v zgodovini. Nekaj njegovih vplivov je bilo mogoče najti v Platonu, Kantu, Nietzscheju, Bergsonu ali Boutrouxu.
Literarne zvrsti
Zveza Atenaja med svojimi člani ni imela nobenega pesnika. Namesto tega je bila generacija, sestavljena iz številnih esejistov, filozofov in tudi humanistov. Osredotočili so se na intelektualni razvoj Mehičanov.
Isti člani Mladinskega ateneja so prepoznali, kateri so bili pisatelji ali knjige, ki so vplivali na njihova srečanja. Ti avtorji so igrali tudi temeljno vlogo pri odmiku skupine od idej pozitivističnega toka.
José Vasconcelos je nekatere avtorje, ki so jih analizirali, imenoval Schopenhaurja, Kanta ali Boutrouxa. Tako kot Bergson, Nietzsche, Croce, Rilde ali Winkelman. Na področju estetike so imeli sodobni pisci veliko večji vpliv.
Člani
Vse dokler se skupina ni razpustila leta 1914, je imela več kot 100 članov. Nekateri najpomembnejši člani so bili: Antonio Caso, José Vasconcelos, Alfonso Reyes ali Pedro Henríquez Ureña, slednji dominikanskega porekla. Tisti, ki so bili del Ateneo de la Juventud Mexicana, so bili stari 25 let.
Henríquez Ureña je veljal za enega izmed članov skupine z največjo akademsko pripravo. Veliko je vodil nad filozofskimi in literarnimi gibanji, ki so cvetela na evropski celini.
Za svoje znanje je izstopal tudi Rubén Valenti. Bil je zadolžen za predstavitev idej avtorjev, kot so Boutrous, Poincaré ali Papini, v skupino.
Reference
- Gaitán Rojo, C., Patiño Guadarrama, A., in Martínez González, J. (2010). Atenaj mladosti in mehiške umetnosti. México, DF: Nacionalni svet za umetnost in kulturo, Nacionalni inštitut za likovno umetnost.
- Henriquez Ureña de Hlito, S. (1993). Pedro Henríquez Ureña. Mehika: 21. stoletje
- Krauze, E. (2007). Kulturni voditelji v mehiški revoluciji. Mehika: Tusquet.
- Pereira, A., Albarrán, C., Rosado, J., in Tornero, A. (2004). Slovar mehiške literature. Mehika: Nacionalna avtonomna univerza v Mehiki, Inštitut za filološke raziskave.
- Quintanilla, S. (2008). ZDA Mehika, DF: Tuskete.