ATAHUALPA: BIOGRAFIJA, SMRT - ZGODOVINA - 2026

Atahualpa je bil zadnji veliki zakoniti cesarski Inka. Njegovo ime izvira iz Quechua ataw-wallpa, kar v prevodu pomeni "ptica sreče". Po smrti svojega očeta Huayna Cápac se je obsežno cesarstvo Inka razdelilo na dva dela z vladanjem, ki sta si ga delila dva brata, Atahualpa in Huáscar. To je privedlo do krvave državljanske vojne, ki jo je leta 1532 zmagala Atahualpa.

To cesarstvo se je razširilo od sedanjega mesta Santiago de Chile na jugu, do Quita (Ekvador) na severu. Toda preden je lahko zmagal za zmagovalca, je Atahualpa ujel in usmrtil osvajalec Francisco Pizarro. Na ta način se je končala tradicija 13 inkovskih cesarjev zaporedoma in označil konec cesarstva Inke (tahuantinsuyo).

Portret Atahualpa. Peru muzej za arheologijo, antropologijo in zgodovino

Ko je Atahualpa umrl, je Španec takoj na prestol dvignil enega od bratov Tupac Huallpa. Čeprav je Tupac Huallpa kmalu umrl za okužbo, je bil to začetek verige inkovskih vladarjev, ki so jih uvedli Španci. Zadnji izmed vladarjev te vrste je bil nečak Atahualpa Túpac Amaru, ki je bil umorjen leta 1572.

Na ta način, ko je umrl Túpac Amaru, je z njim umrla tudi kraljeva Inka linija. Iz tega dejstva se je za vedno končalo vsako upanje domorodne prevlade v Andih. Trenutno je Atahualpa prepoznan kot vreden predstavnik svojih prednikov in naslednik svojega praprapra Inca Viracocha.

Življenjepis

Zgodnja leta

Pomanjkanje zanesljive kronike in pomanjkanje pisnega sistema zgodovinskih zapisov za Inke otežuje določitev rojstva Atahualpe. Vendar pa najpogostejše različice zagotavljajo, da se je Atahualpa rodil v Quitu 20. marca 1497 (nekateri drugi viri določajo datum 1502).

Bil je sin inkovskega cesarja (ali Inca sapa, naslov, ki je pomenil Inko, edinega) Huayna Cápac. Govorilo se je, da je s svojimi več ženami in samostani rodil okoli 200 otrok.

Znano je, da je mati Atahualpa prišla iz kraljeve krvi. Bila je naslednica prestolonasledstva kitovskega kraljestva, ki ga je osvojila Huayna Cápac in pripojila Tahuantinsuyo.

Pozneje ji je politično združitveno gibanje postalo ena od njegovih žena. Inka sapi je dala dva sinova kraljeve krvi, Atahualpa in Illescas. Bodoči cesar je prve dni svojega otroštva preživel pri očetu v Cuzcu.

Adolescence

V najstniških letih je doživel obred prehoda, znan kot warachikuy, ki je zaznamoval tranzit pri 19 letih. Ime te slovesnosti izvira iz Quechua in prevaja kot "oblačenje s hlačkami." Med obredom so se mladostniki združili v skupine, da bi pokazali, da so sposobni braniti inkovsko cesarstvo.

Kljub temu, da je bil najmlajši od otrok Huayne Cápac, je bil deležen njegove posebne pozornosti. Vedno je ostal zelo blizu svojega očeta in mu pomagal v boju proti upori ljudstev, ki so nasprotovala širitvi cesarstva Inka Sapa. Njegove spretnosti kot bojevnika so bili očetovi generali zelo cenjeni.

Huáscar in Atahualpa

Od leta 1527 do 1532 sta se brata Huáscar in Atahualpa borila za vodenje cesarstva Inka. Ta boj je izviral iz smrti njegovega očeta in Ninana Cuyuchija, ki je bil najstarejši sin in prvi v nasledstvu. Oba sta umrla leta 1527 (ali 1525, glede na druge vire).

V času svojega očeta je bilo vsem dovoljeno, da kot regent vladajo delu cesarstva kot regenti. Huáscar je vladal Cuzcu, medtem ko je Atahualpa vodil Kito. Po smrti Huayne Cápac je bilo kraljestvo razdeljeno na dva in oba brata sta dobila stalni sedež v odobrenih delih.

Sprva sta oba brata (na eno od očetovih prošenj) poskušala živeti v miru, spoštovanju in sodelovanju. Vendar so pritiski političnih skupin na obeh straneh zameglili odnos. Za večino pritiskov so prihajali generali na obeh straneh, ki so videli priložnost za napredovanje svoje vojaške kariere.

Leta 1532 je vojska Atahualpa po hudih pretresih v bitki na obrobju Cuzca premagala Huáscarjeve sile. Zmagovita stran je zajela Huáscarja in tako končala državljansko vojno.

Zapuščina državljanske vojne

Državljanska vojna med Atahualpo in Huáscarjem je bila eden najpomembnejših dejavnikov pri španskem osvajanju Andov. Čeprav je bilo cesarstvo Inke močno, z usposobljenimi vojskami, usposobljenimi generali, močnim gospodarstvom in marljivim prebivalstvom, je podleglo slabšim silam.

Španske sile so znale izkoristiti zamere, ki so po porazu ostale na strani Cuzca. Španci so se po smrti Atahualpe predstavili temnikom poraženega Huáscarja kot maščevalcem. Na ta način so ohranili delitev cesarstva in ga uporabili za svoje načrte za prevlado.

Po drugi strani so Španci z izkoriščanjem zamer prebivalcev Cuzca lahko v mesto vstopili brez upora. Ko so bili v notranjosti, so oropali vse zlato in srebro, ki so še ostali. Odziv zagovornikov mesta je bil pozen. Nekateri so se uprli; vendar je bil njihov upor takoj zatrt.

Potomstvo

Atahualpa je, tako kot vsi suvereni Cuzca in Quita, imela veliko otrok, od katerih so bili nekateri zakoniti, drugi pa ne. Ko je umrl spreobrnjen v krščanstvo, so bili njegovi otroci pravilno krščeni. To med drugim zagotavlja, da so bili zapisani v krstnih listinah.

Vendar pa zaradi različnih razlogov številnih teh zapisov ni bilo mogoče najti. Do danes je prešlo le malo imen tega potomstva. Med njimi izstopajo Diego Hilaquita, Francisco Ninancoro in Juan Quispi-Túpac. Imajo tudi potrjeno krstno spričevalo Francisco Túpac-Atauchi, Felipe, María in Isabel Atahualpa.

Časovne kronike kažejo, da je velika večina potomcev Atahualpa prejela zaščito cerkve, ko je umrl njihov oče. Drugi so celo uspeli doseči Španijo in prejeti zaščito španskega sodišča. Pobudnik te akcije je bil sam Pizarro, ki je verjel, da bodo v rokah verskih dobili zaščito in izobrazbo.

Žene

Kar zadeva žene Atahualpe, sta tudi na tem delu zgodovine Inkov bojevnika trpinčenje in izguba zgodovinskih dokumentov povzročila škodo. Glede na zapise, ki bi jih bilo mogoče rešiti, je bilo znano samo ime Doña Isabel Yarucpalla. To je bil Indijanec iz Cuzca, potomec kraljeve krvi Inkov.

V zvezi s tem dokumenti navajajo, da je zaradi njenega rojstva in ker je bila vdova Atahualpa, močno vplivala na svoje rojake. Španci so bili deležni tudi visokega spoštovanja.

Kronike pripovedujejo, da je bila ta Indijanka po naravi vljudna, radodarna, v svojem ravnanju prijazna in v svojem slogu. Plemenita rodbina njegove družine se je jasno pokazala v njegovem vedenju in vrlinah.

Smrt Atahualpa

Leta 1532, ko so Španci vstopili v cesarstvo Inke, je bila zmaga Atahualpa nad Huáscarjem še zelo nedavna. Zmagovalni brat je nadzoroval severno polovico imperija. Vendar je v celotni Tahuantinsuyo prišlo do nemira, ki ga je povzročila državljanska vojna med obema bratoma.

Okrog prestolnice Inke je bilo še vedno veliko podpore poraženemu tekmecu. V teh okoliščinah je bilo napredovanje majhne skupine tujcev obravnavano z manj nasilja, kot bi bilo mogoče.

Po drugi strani je bil Atahualpa na severu, v Cajamarci, in čakal, da bo zmagal v mestu Cuzco. Pizarro in njegova majhna skupina osvajalcev so novembra vstopili v dolino Cajamarce in naleteli na vojsko Atahualpa, ki je taboril v šotorih na obrobju mesta.

Ker se jim niso mogli izogniti, so se odločili, da napredujejo proti kampu. Nepridipravi so vstopili v mesto Cajamarca, nato pa poslali manjšo skupino, da bi se predstavila Inca sapa.

Brez demontaže je skupina stopila v teraso, kjer je bil Atahualpa. Sprva je pokazalo malo reakcije, razen morda zaničevanja. Toda skrbel je za konje, zato se je dogovoril, da bo naslednji dan obiskal Pizarro v Cajamarci.

Pokol v Cajamarci

Španci, zavedajoč se svoje številčne manjvrednosti, so postavili zasedo Atahualpa. Previdno so skrbeli, da so svoje sile (konjenica, pehota, topništvo) skrivali v hišah in na parcelah okrog trga.

Atahualpa je v Cajamarco vstopila okoli 5. ure popoldne, na pozlačenem leglu, obloženem s pisanimi papiga perja. Nosilci so nosilci nosili na ramenih in za njimi je sledila tisoča tisoč oboroženih podložnikov. Tistega popoldneva je monarh spremljalo približno 25.000 staroselcev.

Trg se je ob vstopu v mesto zdel prazen. En sam Španec je stopil proti Inki s biblijo v roki, fratar Vicente de Valverde, ki je bil duhovnik Pizarra. Duhovnik je slovesno začel Atahualpu razlagati resnico krščanske religije. Slednji je biblijo prosil za pregled, pokukal skozi knjigo in jo vrgel na tla.

To je bil signal za začetek napada. Indijanci so v obupu panično zavladali zaradi topništva in streljanja. Konjiški napad (do tedaj jim ni bil znan) je povzročil stampedo domorodcev.

Bilanca žrtev na avtohtonih je bila precej visoka. Ocenjujejo med 2.000 in 10.000 ubitih in ranjenih v 2-urni bitki. Na španski strani je bil samo en ranjen, sam Pizarro, ki je prejel rez v roko in odbil bodalo, ki je šlo proti monarhu. Po koncu pokola so Atahualpa prijeli v ujetništvo.

Pizarro in Atahualpa

Pizarro se je zavedal strategije, ki jo je uporabil njegov kolega konkvistador Cortés za nadzor Mehike z zajetjem svojih vladarjev. Zato se je odločil, da bo isto storil tudi v Peruju.

Odločil je, naj cesarja držijo v ujetništvu, vendar je poskrbel, da je bil z njim spoštljiv in da lahko še naprej vlada iz svojih ujetnikov.

Atahualpa je vedel, da je zlato središče španske ambicije. Nato je Inka ponudil, da v zameno za svojo svobodo napolni sobo z zlatom in srebrom. Španci so ta predlog sprejeli.

Pozneje je enemu od svojih generalov, Kalicuchimi, naročil, naj po celotnem cesarstvu zbere dogovorjeni zaklad. Po poročanju kronistov je general zbral in dostavil zaklad, v količini, večji od obljubljene. Vendar so ga Španci prosili, naj razkrijejo, kje bi lahko našli več zlata. Odklonil je odgovor in bil živ žgan.

Po drugi strani pa je Pizarro po prejemu predvidene odkupnine odklonil svojega talca. Nasprotno, organiziral je sodno sodišče, da bi mu sodilo. Med drugim so obtožbe zoper prakticiranje malikovanja, prešuštvo in poskus vstaje avtohtonih ljudstev proti Španiji.

Končni dnevi in ​​stavek

Obtožbe zoper Atahualpa so ga zaslužile smrtne kazni. Od 24 članov sodišča ga je 13 spoznalo za krivega, preostali pa zavrnili podpis dokumenta z kaznijo. Pizarro je sam izrekel kazen, ki ga je obsodila na kol.

Po zaslišanju razsodbe je monarh panično zašel. Med Inki je bilo zakoreninjeno prepričanje, da se bo nesmrtna duša združila z bogovi, če bo telo balzamirano. Bal se je, da če ga ne bodo požgali, ne bo mogel počivati ​​poleg svojih bogov.

Avgusta 1533 so ga privezali na kol v središču trga Cajamarca, ki naj bi ga požgali. Duhovnik ga je v zadnjem trenutku prepričal, naj sprejme krščanstvo. Atahualpa so nato krstili in v maščevanju je bila kazen spremenjena v smrt z zadušitvijo.

Pred smrtjo je Atahualpa poskrbel, da bo njegovo truplo balzamiral in pozneje odložil v grobu starodavnih kraljev iz Kita. Tisto noč so se njegovi podložniki srečali in z velikimi bolečinami balzamirali in prepeljali truplo njihove suverene v razdaljo 250 lig do glavnega mesta.

Reference

1. Minster, C. (2017, 23. marec). Življenjepis Atahualpa, zadnjega kralja Inkov. Vzeto z misli.com.
2. Macias Nuñez, E. (2004). Kralj po imenu Atahualpa. Quito: Hiša ekvadorske kulture.
3. Barahona, JS (2006, 3. oktobra). Atahualpa: Inke iščejo sonce. Vzeti s spletnega mesta.archive.org.
4. Navarro, JG (2016, 31. avgusta). Potomci Atahualpe. Vzeto s cervantesvirtual.com.
5. Minster, C. (2017, 28. april). Huáscar in Atahualpa Inka državljanska vojna. Vzeto z misli.com.
6. Carrión, B. (1992). Atahualpa. Quito: Librea.
7. Zgodovinski svet. (s / ž). Zgodovina Inkov Vzeti z historyworld.net.