V Ahajcev so Indo-Evropejci iz bronaste dobe an. Ti so se z Balkana odpravili v Grčijo leta 1800 pred našim štetjem in bili prvi indoevropski naseljenci, ki so dosegli ta polotok.
Tam so ustanovili mikenska kraljestva in tirnice. Kasneje, okoli leta 1400 pred našim štetjem, so mirno osvojili otok Kreto in uvedli nekaj novosti, ne da bi pri tem spremenili družbeno strukturo domačih ljudstev.
Olajšanje poseidona
V Bibliji jih imenujejo acaicos. Znani so tudi pod imenom Mycenae in Danaos. Naselili so se na sedanjih ozemljih Ahaje, ki se nahaja na severnem osrednjem območju grškega polotoka Peloponez in na Kreti.
Družbena organizacija Ahejcev se je v sorodstvu vrtela okoli družine in imeli so sistem vladanja, ki ga je vodil princ - bojevnik. Njegova božanstva vključujejo boginjo Potnijo in boga Posejdona.
Ahajci so tvorili Ahejsko ligo, konfederacijo, ki je bila v 3. in 2. stoletju zelo vplivna.
Zgodovina Ahejcev
Poreklo
Ta indoevropski narod je prišel iz balkanske regije. V Grčijo so se preselili leta 1800 pred našim štetjem, kjer so ustanovili mikenska in tirinska kraljestva. Okoli leta 1400 pred našim štetjem so mirno osvojili otok Kreto.
Njihova družbena organizacija se je vrtela okoli družinskega sorodstva in so bili razslojeni po družbenem sloju: duhovniki, bojevniki in kmetje. Imeli so monarhični vladni sistem, ki ga je vodil vojnik-knez.
Med njegovimi prispevki k grški kulturi so uvajanje bojne kočije, konji, dolgi meči in drugo orožje iz brona. Poleg tega so bili pogrebni obredi plemičev številčni in zelo formalni.
Kolonizacije
Ahajci so svojo mikensko kulturo združili z ljudmi, ki so jih kolonizirali, in širili svoj vpliv po Mali Aziji, starodavnem Egiptu in na Iberskem polotoku.
Večina njegovih osvajanj je bila mirna. Toda za obdobje kolonizacije Egejskega morja so bila značilna dolga obdobja bojevitih spopadov z domačimi plemeni.
Približno 2.300 pred našim štetjem se je začel proces asimilacije Ahejcev. Obdobje največjega sijaja njihove kulture je bilo okoli 1600 pr
Izginotje
Pet stoletij pozneje je to ljudstvo izgubilo vpliv v Grčiji in izginilo iz razlogov, ki še niso razjasnjeni. Menijo, da bi njen izginotje lahko povzročil vdor Dorcev, obstajajo pa tudi druge novejše hipoteze.
Med njimi so domnevna invazija morskih ljudstev v regiji, možni upori, notranje vstaje in zaporedni potresi.
Po padcu Mikene so se preživeli razpršili po grških otokih in dosegli Anatolijski polotok.
Lokacija Ahejcev
Sprva so Aheji kolonizirali regijo Achaia, na severno-osrednjem delu grškega polotoka Peleponnese. Pozneje so se razširili na otok Kreto, vendar se je njihov vpliv razširil po Aziji, Afriki in Evropi.
Njihova glavna mesta so bila Mycenae, kjer so ustanovili svoje upravno prestolnico, Tirintoi, Atene, Yolcos, Pilos, Orcómeno in Tebas. Nadzirali so več območij Makedonije in Epirja ter drugih otokov v Egejskem morju.
Najbolj znana epizoda osvajanja v zgodovini Ahejcev je obleganje mesta Troje 10 let. Vojaška in gospodarska moč Troje je predstavljala resno nevarnost za mikensko kraljestvo.
Vendar pa je mesto zavzela pametna ruševina: slavni trojanski konj.
Religija
Ahejska religija je temeljila na krito-mikenskih kultih, o katerih je zelo malo znanega. Očitno je v času razcveta te kulture nastalo več najslavnejših bogov in božanstev v Grčiji.
Duhovni razred je bil del družbene strukture Ahejcev. Vendar velja, da ni šlo za vpliven razred, kot se je to zgodilo v drugih tedanjih civilizacijah in na tem območju.
Znano je, da je religija obstajala zaradi podob bhakta na pečatih in prstanih. To domneva, da so častili različna božanstva.
Arheološke študije in izkopi so zelo malo prispevale o religioznem bistvu ahejske ali mikenske civilizacije.
Niti niso bili določeni kraji čaščenja, zato je njihova verska praksa še vedno skrivnost. Imena nekaterih njihovih bogov so bila znana kvečjemu s seznamov verske daritve.
V tem času potekajo prvi pogrebi - verski obredi.
Po meri
Ahejci so bili organizirani s sorodstvom (družinsko organizacijo) in jim je vladal vojnik-knez. Na indoevropski način so bili razslojeni v kmete, duhovnike in bojevnike.
Mikenska kultura (po mestu Mikene) in minojska (poimenovana po kralju Minosu) sta se končala združiti. Njegov vpliv je omogočil osvojitev otoka Krete.
Kretanci, ki niso imeli trdnjav, da bi zaščitili svoje palače in gospostva, niso mogli dolgo zdržati pritiska Ahejcev. Končno so jih leta 1400 pr.n.š.
Po osvojitvi Krete so otok utrdili Mikeni. Domovi obrtnikov in trgovcev so bili združeni zelo blizu trdnjav, da bi jim zagotovili večjo zaščito.
Ahejska kultura je dala velik pomen pogrebom in mrliškim obredom svojih plemičev. V odkritih grobovih je razvidno, da sta bilo bogastvo in orožje bistveno za vladajočo elito.
Ahejska kultura je imela ekspanzionistični značaj. Vendar je bil postopek njegove kolonizacije miren. Njihovo bogastvo je izhajalo iz pobiranja davkov od trgovcev in ljudi ter iz plenjenja.
Ahejci so razširili svoje trgovske poti prek Egejskega morja, Male Azije, Egipta in celotnega italijanskega polotoka.
Mitologija
V mitologiji Ahejcev se Posejdon - Zeusov brat - pojavlja kot eden od bogov na Knossovih pečatih in besedilih. To božanstvo je povezano z morjem in potresi.
Mikenski panteon prikazuje tudi več "Dame" ali "Madonne". Hera in Athena sta dve.
Boginja Potnija je bila v Grčiji najpomembnejša v mikenskem obdobju (1600-1100 pr.n.št.). Je zaščitnik vegetacije, narave in rodovitnosti.
To božanstvo se na mikenskih spomenikih pojavlja v različnih oblikah: kače, dvojne sekire, levi, grifoni in golobice.
Potnia Theron ali "ljubica živali" je eden od naslovov, po katerem je znana boginja Artemida, ki jo Homer omenja v Iliadi.
Reference
- Chamoux, F. Helenistična civilizacija. Pridobljeno iz books.google.co.ve.
- Dediščina svetovne civilizacije. Ocene CTI. Pridobljeno iz books.google.co.ve.
- Ahajci. Enciklopedija Britannica 1911. Obnovljeno s spletnega mesta.archive.org.
- Mikenska civilizacija. Pridobljeno z es.wikipedia.org.
- Segura Ramos, Bartolomé. Bogovi Iliade - Univerza v Sevilji. Obnovljeno od institucionalnih.us.es.
- Mikenska civilizacija. Pridobljeno s spletnega mesta hellenicaworld.com.
- Eseji o starodavnih analoskih in sirskih študijah v 2. in 1. tisočletju pred našim štetjem (PDF). Pridobljeno iz oi.uchicago.edu.