STARI EGIPT: OBDOBJA, POLITIČNA IN DRUŽBENA ORGANIZACIJA, RELIGIJA - ZGODOVINA

Stari Egipt je ime za civilizacijo, ki je razvila okoli reke Nil v severozahodni Afriki. Območje, na katerem se je naselil, se je začelo v delti Nila na obali Sredozemlja in segalo do prvega slapa te reke. Vse to ozemlje je bilo razdeljeno na dva dela: Zgornji Egipt, na jugu države, in Spodnji Egipt, na severu.

Čeprav obstajajo razlike med strokovnjaki za kronologijo, na splošno velja, da se je egipčanska civilizacija začela okoli leta 3150 pr. Njegova zgodovina je trajala 3000 let, do 31. leta. C, ko je rimsko cesarstvo osvojilo njihove dežele. To celotno dolgo obdobje so zgodovinarji razdelili na več faz.

Staroegipčanska slika, ki prikazuje mletje pšenice - Vir: Carlos E. Solivérez prek Wikimedia Commons

Egipčanska družba je bila precej hierarhična in religija je imela velik vpliv. Slednje je vodilo do tega, da so duhovniki imeli veliko politično moč, medtem ko so faraoni, monarhi starodavnega Egipta, praktično veljali za bogove.

Drugi pomemben element egipčanske civilizacije je bil poleg pomena religije tudi reka Nil, ki se je zahvaljujoč poplavam lahko prehranila, saj je omogočala obdelovanje dežel, obkroženih s puščavami.

Lokacija

Dolina Nila

Egipčanska civilizacija je potekala v dolini Nila, na severovzhodu afriške celine. Njegova širitev se je s časom spreminjala, saj je v času največjega sijaja dosegel ozemlja južno od prve katarakte in območja daleč od struge.

Država Quimit

Prebivalci območja, ki je prečkala reko Nil, so ga imenovali Quimit. To ime je pomenilo "črna zemlja" in je služilo za razlikovanje regije od rdečih zemeljskih puščav.

Element, ki je najbolj vplival na oblikovanje egipčanske civilizacije, je bila reka Nil, katere vode so bile odgovorne za rodovitnost bližnjih dežel. Poleg tega je reka enkrat letno preplavila, s čimer se je povečala površina njiv.

Čeprav so bile meje različne, odvisno od vremena, so bile Sredozemsko morje na severu, Nubija na jugu, Rdeče morje na vzhodu in libijska puščava na zahodu.

Teritorialna delitev

Prvo območje je segalo od prve katarakte Nila, kjer je danes mesto Asuan, do Memphisa, kjer je reka začela tvoriti delto. Monarh Zgornjega Egipta je do združitve nosil belo krono. Spodnji Egipt je obsegal celotno regijo delte Nila.

Obdobja

Egiptologi niso dosegli soglasja o kronologiji egipčanske civilizacije. Vsak zgodovinopisni tok je določil svoja merila za razdelitev te faze zgodovine in glede tega obstajajo pomembne razlike.

začetek

Arheološki ostanki, najdeni na tem območju, kažejo, da je bilo to v času neolitika, okoli leta 6000 pred našim štetjem. C, ko so bila zgrajena prva stabilna naselja. Bilo je to obdobje, ko so nomadska ljudstva spremenila svoje običaje in začela živeti od živine in kmetijstva.

Prednanastično obdobje (približno 5500 pr.n.št.-3200 pr.n.št.)

To obdobje se je razvilo v času, ko je bila dolina Nila politično poenotena in ustreza bakreni dobi.

Prve kulture, ki so se pojavile v tem času, so bile kultura El Fayuma, okoli 5.000 pr. C, Tasian, leta 4 500 pr. C in Merimde, približno 4.000 pr.n.š. Vsa ta ljudstva so že poznala lončarstvo, kmetijstvo in živinorejo. Te zadnje dve dejavnosti sta bili osnova njenega gospodarstva, kar je pripomoglo k prisotnosti reke Nil.

Okoli 3.600 pr Pojavila se je nova kultura, imenovana Naqada II. To se je prvič razširilo po Egiptu in poenotilo njegovo kulturo.

Bilo je tudi v tem obdobju, približno 3500 pr. C, ko so začeli graditi prve kanalizacije, da bi bolje izkoristili poplave Nila, prav tako so prebivalci tega območja začeli uporabljati hieroglifsko pisanje.

Takratni Egipt je bil razdeljen na regije, imenovane nome. Tako sta se v delti oblikovali dve fevdalni državi z neodvisnimi monarhi. Po letih bojev med državama je zmagi tako imenovanega čebeljega kraljestva uspelo poenotiti ozemlje. Poraženi so morali zbežati v Zgornji Egipt, kjer so ustanovili svoja mesta.

Proto-dinastično obdobje (približno 3200-3000 pr. N. Št.)

Ta faza je znana tudi kot obdobje dinastije 0 ali Naqada III. Vladarji so pripadali Zgornjemu Egiptu, s prestolnico v Tinisu. Že v tem času je bil glavni bog Horus.

Poleg že omenjenih Tinisov so se v tem obdobju pojavila prva mesta, ki so nekaj pomembnega pomena, na primer Nejen ali Tubet. Čeprav tega ni mogoče trditi stoodstotno, velja, da je bil zadnji kralj Narmer, ustanovitelj dinastije I.

Arhaično obdobje (c. 3100-2686 pr.n.št.)

Tik pred začetkom tega novega obdobja je bil Egipt razdeljen na več majhnih kraljestev. Najpomembnejša sta bila Nejen (Hierakonpolis) v Zgornjem Egiptu in Buto v Spodnjem Egiptu. Končni postopek poenotenja so začeli monarhi prejšnjih.

Po tradiciji države je bila oseba, ki je bila odgovorna za združitev, Menes, kar je razvidno iz kraljevega seznama. Nekateri zgodovinarji menijo, da je bil prvi faraon z močjo nad vsem Egiptom. V tej fazi sta kraljevali dinastiji I in II.

Staro kraljestvo (c. 2686-2181 pr.n.št.)

Narmer paleta. Splošno egiptološko soglasje Narmerja identificira s faraonom Menesom iz dinastije I.

Z dinastijo III so egiptovski vladarji prestolnico preselili v Memphis. Grki so glavni tempelj tega mesta imenovali Aegyptos in od tod se je rodilo ime države.

V tem obdobju so se začele graditi velike piramide, ki so zaznamovale egipčansko civilizacijo. Prvi faraon, ki je postavil eno od teh velikih grobnic, je bil Djoser. Pozneje, tudi v tej fazi, so bile zgrajene tri velike piramide v Gizi: Cheops, Khafre in Menkaure.

V socialnem vidiku je visoka duhovščina dobila veliko moči od dinastije V. Drugi izjemen vidik je bil proces decentralizacije, ki je potekal v času vlade Pepije II, ko so nomarhi (lokalni guvernerji) okrepili svoje položaje.

Prvo vmesno obdobje (približno 2190-2050 pr. N. Št.)

V naslednjih dinastijah, od 7. do sredine 11., se je nadaljevala decentralizacija politične moči, ki se je začela v prejšnjem obdobju. Ta faza se je končala z novim političnim poenotenjem, ki ga je izvedel Mentuhotep II.

Zgodovinarji trdijo, da je bilo to prvo vmesno obdobje obdobje propada. Vendar je bila to tudi faza, v kateri je kultura dosegla pomembne višine, zlasti literatura.

Oziris

Po drugi strani je srednji razred mest začel cveteti, kar je povzročilo spremembo miselnosti. To je spremljala preobrazba prepričanj, zaradi katere je Oziris postal najpomembnejši bog.

Srednje kraljestvo (približno 2050-1750 pr.n.št.)

Sprememba obdobja se je zgodila, ko je Mentuhotep znova združil državo. Bil je zelo uspešen čas, ki se je gospodarsko in teritorialno širil.

Velik del te gospodarske blaginje je bil posledica del, ki so jih izvajali v El Fayumu z namenom nadziranja in izkoriščanja poplav Nila, zato so bile zgrajene infrastrukture za preusmeritev vode v jezero Moeris.

Egipčani so prav tako vzpostavili močne trgovinske odnose z bližnjimi regijami, sredozemsko, afriško in azijsko.

Dogodek, ki je končal Srednje kraljestvo, je bil poraz egipčanske vojske pred Hikso, pred katerim so bila velika migracijska gibanja Libijcev in Kanaancev proti dolini Nila.

Drugo vmesno obdobje (približno 1800-1550 pr. N. Št.)

Po njihovi zmagi so Hyksosi prišli pod nadzor nad večjim delom egipčanskega ozemlja. To ljudstvo, sestavljeno iz Libijcev in Azijcev, je svoje glavno mesto ustanovilo pri Avarisu v delti Nila.

Egipčanska reakcija je prišla iz Tebe. Tam so voditelji mesta, 17. dinastija, razglasili svojo neodvisnost. Po tej razglasitvi so začeli vojno proti Hyksosovim napadalcem, dokler jim ni uspelo obnoviti države.

Novo kraljestvo (približno 1550–1070 pr. N. Št.)

Kip Ramses II v Luksorju. Alexandra pri lb.wikipedia

18., 19. in 20. dinastija je uspela vrniti sijaj egipčanske civilizacije. Poleg tega so povečali svoj vpliv na Bližnjem vzhodu in odredili gradnjo ogromnih arhitekturnih projektov.

Z vzponom na oblast ob koncu 18. dinastije se je zgodil zgodovinsko izjemen trenutek. Ta monarh je poskušal uveljaviti monoteizem v državi, čeprav je naletel na veliko nasprotovanje duhovniškega razreda.

Napetosti, ki so jih povzročile Akhenatenove trditve, niso bile razrešene do vladanja Horemheba, zadnjega faraona njegove dinastije.

Večji del faraona naslednjih dveh dinastij je delil ime Ramses, zaradi česar je bil čas znan kot obdobje Ramsesid. Med vsemi je na poseben način izstopal Ramses II, faraon, ki je Egipt vodil do njegove najvišje točke v času Novega kraljestva.

Ta faraon je podpisal mirovni sporazum s Hetiti, takrat eno od velikih sil Bližnjega vzhoda. Poleg tega so bili od gradnje piramid razviti najpomembnejši arhitekturni projekti.

Nasledniki Ramzesa II so poskušali ohraniti njegovo delo. Vendar Ramses XI Egiptu ni mogel preprečiti ponovne decentralizacije.

Tretje vmesno obdobje (približno 1070–656 pr. N. Št.)

Na egiptovskem ozemlju sta bili hkrati ustanovljeni dve dinasti s faraoni libijskega porekla. Eden od njih je prevladoval v spodnjem Egiptu, s prestolnico v Tanisu. Druga je vladala iz Tebe, z monarhi, ki so prevzeli naslov Amunovi visoki duhovniki. Konec tega obdobja je nastopil, ko so oblast prevzeli kašitski kralji.

Pozno obdobje (približno 656-332 pr.n.št.)

Prvi vladarji v tem obdobju so spadali v dinastijo Saita. Kasneje je na oblast prišla nubijska dinastija.

V tej fazi je prišlo do poskusa invazije Asircev in dve različni fazi perzijske vladavine.

Helenistično obdobje (332–30 pr.n.št.)

Aleksander Veliki

Zmaga Aleksandra Velikega nad Perzijskim cesarstvom ga je pripeljala tudi do nadzora nad Egiptom. Ob njegovi smrti je ozemlje prešlo v roke enega od njegovih generalov: Ptolemeja. Ta je, čeprav makedonščina kot sam Aleksander, obdržal ime faraona, da je vladal Egipčanom.

Naslednjih 300 let pod Ptolemejsko vladavino je bilo eno velikih razcvetov. Politična moč je ostala centralizirana in faraoni so spodbujali različne programe obnove starodavnih spomenikov.

Dinastija, ki jo je začel Ptolemej, se je končala leta 30 pr. Rimljani pod vodstvom Octavija so strmoglavili zavezništvo, ki sta ga oblikovala Kleopatra VII in Marco Antonio.

Rimsko obdobje (30. pr. N. Št. 640 AD)

Oktavianova že omenjena zmaga nad Kleopatro je Egipt spremenila v rimsko provinco. Te razmere so se nadaljevale, dokler se rimsko cesarstvo ni leta 395 razdelilo, Egipt pa je zapustil pod oblastjo Bizantincev.

Leta 640 je nova porajajoča sila premagala bizantinske vladarje Egipta: Arabce. S tem osvajanjem so izginili še zadnji ostanki starodavne kulture države.

Gospodarstvo

Osnova gospodarstva Starega Egipta je bilo kmetijstvo. Rodovitnost, ki jo je voda Nila dajala bližnjim deželam, je bila tisto, kar je omogočilo rast in razvoj njihove kulture.

Da bi bolje izkoristili te pogoje, so Egipčani zgradili nasipe, namakalne kanale in ribnike, ki so bili zasnovani za prenašanje vode iz reke na kmetijska zemljišča. Tam so kmetje pridobivali predvsem različne vrste žit, ki so jih uporabljali za pripravo kruha in druge hrane.

Poleg tega je namakalna infrastruktura omogočala obilne letine graha, leče ali por, pa tudi sadja, kot so grozdje, datlji ali granatna jabolka.

Zaradi tega kmetijskega bogastva so Egipčani pridobili več hrane, kot je bilo potrebno za njihovo hrano. To jim je omogočilo vzpostavitev trgovinskih odnosov z različnimi tujimi regijami, zlasti s sredozemsko.

Nilske postaje

Da bi izkoristili vode Nila, so morali Egipčani preučiti njegove letne cikle. Tako so ugotovili obstoj treh postaj: Akhet, Peret in Shemu.

Prvo, Akhet, je bilo, ko so vode Nila preplavile bližnje dežele. Ta faza se je začela junija in je trajala do septembra. Ko so se vode umaknile, je na tleh ostala plast mulja, ki je povečala rodovitnost zemlje.

Bilo je takrat, ko se je začel Peret, ko so bila polja posejana. Ko so to storili, so uporabili nasipe in kanale za namakanje zemlje. Nazadnje je bil Shemu čas trgatve, med marcem in majem.

Trgovina

Kot smo že omenili, je presežna proizvodnja omogočila Egipčanom trgovanje z bližnjimi regijami. Poleg tega so na njihovih odpravah iskali tudi dragulje za faraone in celo prodajali ali kupovali sužnje.

Pomembna figura na tem področju so bili shutiu, ki imajo podobne funkcije kot komercialni agent. Ti liki so bili v imenu institucij, kot so templji ali kraljeva palača, odgovorni za prodajo izdelkov.

Razen trgovskih poti v Sredozemlje ali Bližnji vzhod so Egipčani pustili dokaze o odpravah v srednjo Afriko.

Obdavčitev

Egiptovski vladarji so ustanovili več davkov, ki jih je bilo treba plačati v naravi ali z delom, saj ni bilo valute. Odgovorna za obtožbe je bil vezir, ki je deloval v imenu faraona.

Davčni sistem je bil progresiven, torej vsak je plačeval glede na svoje premoženje. Kmetje so dobavljali izdelke s pridelkov, obrtniki z delom tega, kar so naredili, ribiči pa s tem, kar so ujeli.

Poleg teh davkov je morala biti po nekaj tednov na leto na razpolago ena oseba iz vsake družine. Naloge so segale od čiščenja kanalov do gradnje grobnic, do rudarjenja. Najbogatejši so nekoč plačevali, da bi jih nadomestil.

Arhitektura

Ena od značilnosti Starega Egipta, ki je najbolj vplivala na njegovo arhitekturo, je bil pol-božanski značaj njegovih faraonov.

To je skupaj z močjo, ki so jo pridobili duhovniki, povzročilo, da je dobršen del značilnih stavb deloval v zvezi z religijo, od piramid do templjev.

značilnosti

Materiali, ki so jih uporabljali Egipčani, so bili predvsem adobe in kamen. Poleg tega so uporabljali tudi apnenec, peščenjak in granit.

Iz starodavnega cesarstva so kamen uporabljali le za gradnjo templjev in grobnic, adobe opeke pa so bile osnova za hiše, palače in trdnjave.

Večina velikih zgradb je imela stene in stebre. Strehe so bile sestavljene iz kamnitih blokov, ki so jih podpirali zunanji zidovi in ogromni stebri. Lok, ki je bil že znan, pri teh konstrukcijah ni bil široko uporabljen.

Po drugi strani je bilo zelo običajno, da so stene, stebre in strop krasili hieroglifi in bareljevi, vsi pobarvani v svetle barve. Okras je bil zelo simboličen in so ga uporabljali za vključitev verskih elementov, kot sta skarab ali sončni disk. Skupaj s tem so bile pogoste predstavitve palmovih listov, papirusa in veliko cvetov.

bivalni kraj

Hiše starega Egipta so imele več sob, ki so obdajale veliko dvorano. Ta je imel nadzemni vir svetlobe in je imel več stolpcev. Poleg tega so bile hiše včasih terasa, klet in vrt.

Prav tako so imele nekatere od teh hiš notranjo teraso, ki je hiši dala svetlobo. Vročina pa je nasprotno omogočala, da v prostorih ni oken.

Te visoke temperature so bile zelo pomemben dejavnik pri gradnji hiš. Pomembno je bilo izolirati dom pred suhimi pogoji zunaj.

Piramide

Piramide v Gizi. Ricardo Liberato

Prvi arhitekt v zgodovini, Imhotep, je bil odgovoren za ustvarjanje prve piramide. Po legendi se je ideja porodila iz njegovega poskusa, da bi združil več mastab, da bi zgradil zgradbo, ki kaže proti nebu.

Po zadnjih izračunih, narejenih leta 2008, je egipčanska civilizacija zgradila 138 piramid, zlasti tistih, ki se nahajajo v dolini Gize.

Namen teh spomenikov je bil služiti grobnicam za faraone in sorodnike. V notranjosti imajo več sob, povezanih z ozkimi hodniki. Ponudbe so bile odlagane v prostorih, da bi faraon lahko udobno opravil prehod v drugo življenje.

Mastabe in hipogeja

Piramide niso bile edine zgradbe, ki so služile kot grobnice. Tako sta imela mastabo in hipogejo tudi to funkcijo.

Prve so bile zgrajene v obliki okrnjene piramide in so imele podzemno komoro, v kateri so bila odlagana mumificirana telesa pripadnikov plemstva.

Hipogeja so bile grobnice, zgrajene pod zemljo, na pobočjih gora. V notranjosti zgradbe je bila kapela, tudi vodnjak. Zraven je bila soba, v kateri je bila pokopana mumija. Ta vrsta gradnje je bila namenjena privilegiranim in premožnim razredom.

Templji

Stari Egipčani so templjem dali veličastno zgradbo, da bi častili svoje bogove. Te stavbe, namenjene bogoslužju, so bile postavljene na koncu dolgih drevoredov, z majhnimi sfingi na vsaki strani.

Pročelje je imelo dve okrnjeni piramidi. Vhod sta krasila dva obeliska in par kipov, ki predstavljajo boga, ki mu je bil tempelj posvečen.

V notranjosti je bilo več sob: tako imenovana soba Hypostyle, kjer so se srečali verniki; soba za prikazovanje, kraj vstopa duhovnikov; in notranji predprostor, v katerem so bile opravljene molitve.

Najpomembnejša templja tistega časa so se nahajala v Karnaku in v Luksorju (Tebe).

Religija in bogovi

Kot rečeno, je religija oblikovala vse vidike življenja Egipčanov. Ti so častili vrsto bogov, ki so nadzirali vse prvine narave. Na ta način se je dober del verskega dejstva sestavljal v čast tem bogom, da bi se življenje vernih izboljšalo.

Faraon je veljal za božansko bitje in je moral izvajati obrede in nuditi daritve božanstvom, tako da so bile naklonjene njegovim ljudem. Zaradi tega je država namenila velika sredstva za versko prakso in gradnjo templjev.

Navadni ljudje so uporabljali molitve, da so prosili bogove, da bi jim podelili svoje darove. Prav tako je bila običajna tudi uporaba magij.

Egipčani so poleg vpliva bogov v svojem vsakdanjem življenju veliko pozornosti posvečali smrti. Pogrebni obredi priprave prehoda v zagrobno življenje so bili temeljni del egipčanske religije.

Vsi prebivalci države so, v večji ali manjši meri, odvisno od svojega bogastva, v svoje grobove odlagali daritve ali grobo blago.

Bogovi

Egipčanska religija je bila politeistična in njen panteon je imel kar 2000 različnih bogov. V zvezi s tem strokovnjaki opozarjajo, da je šlo za zelo strpno družbo.

Politika je bila tesno povezana z religijo, tako da je bil pomen vsakega boga v vsakem trenutku zelo odvisen od vladarja. Kot primer, ko je bilo Hierapolis glavno mesto, je bil prevladujoči bog Ra, ko pa je bilo glavno mesto v Memphisu, je bilo glavno božanstvo Ptah.

Po 6. dinastiji je prišlo do začasne oslabitve monarhične moči, kar je povzročilo, da so nekatera lokalna božanstva dobila na pomenu. Med njimi je bil tudi Oziris, bog, povezan z vstajenjem.

Po njegovem prepričanju je Ozirisa ubil brat Seth, kasneje pa je vstal zaradi zahvale svoje žene in sestre Isis.

Že v Srednjem kraljestvu je velik pomen prevzel drugi bog: Amun. To se je pojavilo v Tebah v Zgornjem Egiptu in je bilo takoj povezano z Rajem iz Spodnjega Egipta. Ta identifikacija med obema bogovoma je veliko pripomogla k kulturni združitvi države.

Aten

Atonska ikonografija. Uporabnik: AtonX

Prihod Akhenatena na oblast, okoli 1353 pr. C, je močno vplival na egipčansko versko prakso. Tako imenovani heretični faraon je poskušal vsiliti monoteizem v državi in njegovi prebivalci častijo Aten kot edino božanstvo.

Akhenaten je ukazal, da templjev drugim bogom ne smejo postavljati po vsem Egiptu in da so celo imeni božanstev odstranili iz zgradb. Nekateri strokovnjaki pa trdijo, da je faraon dopustil, da so se drugi bogovi zasebno častili.

Poskus Akhenatena je bil neuspešen. Ob nasprotovanju duhovniške kasta in brez, da bi ljudje sprejeli ta novi sistem verovanj, je kult Aten kot edinega boga praktično izginil s smrtjo faraona.

Faraon kot religiozna osebnost

Med egiptologi ne obstaja popolno soglasje o tem, ali je faraon sam po sebi veljal za boga. Mnogi verjamejo, da so njegovi podrejeni gledali kot na božansko silo. Za to zgodovinopisno strujo je faraon veljal za človeka, vendar je bil obdarjen z močjo, ki je enaka moči boga.

S čim se strinjajo vsi učenjaki, je bila pomembna vloga monarha v verskem pogledu. Tako je deloval kot posrednik med božanstvom in egipčanskim ljudstvom. Vendar pa je bilo veliko templjev, v katerih so faraona neposredno častili.

Kot že omenjeno, sta bili politika in religija tesno povezani. V tem smislu je bil faraon povezan z nekaterimi specifičnimi bogovi, kot je Horus, predstavnik same kraljeve moči.

Horus je bil tudi sin Ra, boga, ki je imel moč urejanja narave. To je bilo neposredno povezano s funkcijami faraona, zadolženega za upravljanje in urejanje družbe. Že v Novem kraljestvu je faraon postal soroden Amunu, vrhovnemu bogu kozmosa.

Ko je monarh umrl, se je popolnoma identificiral z Raom, pa tudi z Ozirisom, bogom smrti in vstajenja.

Smrt

Smrt in tisto, kar se je zgodilo po njej, sta imela velik pomen v prepričanjih starih Egipčanov. Glede na svojo vero je imel vsak človek neko življenjsko silo, ki so jo poimenovali ka. Po smrti so morali ka še naprej hraniti, zato so hrano odlagali kot daritve pri pokopih.

Poleg ka je bil vsak posameznik obdarjen tudi z ba, sestavljenim iz duhovnih značilnosti vsake osebe. Ta ba bi v telesu ostala tudi po smrti, če ne bi bili opravljeni ustrezni rituali, da bi se sprostili. Ko je bilo to doseženo, sta se ka in ba srečala.

Egipčani so sprva mislili, da ima samo faraon ba, zato je edini, ki se je lahko združil z bogovi. Ostali so po umiranju odšli v kraljestvo teme, označeno kot življenje v nasprotju.

Pozneje so se prepričanja spremenila in mislilo se je, da so pokojni faraoni živeli na nebu, med zvezdami.

V času starega kraljestva se je zgodila nova sprememba. Od takrat naprej je začel faraona povezovati s figuro Ra in z Ozirisom.

Končna sodba

Ko se je staro cesarstvo končalo, okoli 2181 pr. C, egipčanska religija je menila, da imajo vsi ljudje ba, zato so lahko po smrti uživali v nebeškem kraju.

Začetek v Novem kraljestvu se je tovrstno verovanje razvilo in duhovniki so razlagali celoten postopek, ki se je zgodil po smrti. Po smrti je morala duša vsakega človeka premagati vrsto nevarnosti, znanih kot Duat. Ko je bil premagan, je prišlo do končne sodbe. Pri tem so bogovi preverili, ali ga je življenje pokojnika naredilo vrednega pozitivnega posmrtnega življenja.

Politična in družbena organizacija

Pomen religije za vse vidike vsakdanjega življenja se je razširil tudi na politiko. V tem smislu lahko staro Egipt štejemo za teokracijo, v kateri je faraon tudi zasedel versko vodstvo kot posrednik bogov. Ta okoliščina je bila jasno poudarjena v družbeni strukturi države.

Na vrhu družbene piramide je bil faraon, politični in verski voditelj. Tudi, kot je navedeno, nekateri egiptologi trdijo, da je monarh veljal za boga v sebi, kar se je razširilo na celotno njegovo družino.

Na naslednjem koraku so bili duhovniki, začenši z visoko duhovščino. Za njimi so stali uradniki, zadolženi za upravo. Znotraj tega družbenega razreda so izstopali pisci, katerih naloga je bila pisno odražati vse zakone, trgovinske sporazume ali sveta besedila Egipta.

Naslednji korak je zasedla vojska, sledili so ji trgovci, obrtniki in kmetje. Pod njimi so bili samo sužnji, ki niso imeli pravic kot državljani in so bili mnogokrat vojni ujetniki.

Faraon

Tipična predstavitev faraona. Jeff Dahl

Faraon je v egiptovski civilizaciji veljal za vrhovnega storilca. Kot taka je imela absolutne pristojnosti nad državljani in tudi bila odgovorna za vzdrževanje reda v kozmosu.

Kot je bilo poudarjeno, je imel monarh skoraj božansko pozornost in je bil tisti, ki je bil zadolžen za posredovanje med bogovi in živimi bitji, vključno z živalmi in rastlinami.

Egipčanska umetnost je z večkratnimi upodobitvami faraonov nagnila k idealiziranju njihove figure, saj ni šlo za to, da bi resnično predstavljali njihovo telesno težo, temveč za ponovno ustvarjanje modela popolnosti.

Duhovna kasta

Kot v vseh teokratskih državah je duhovniška kasta nabrala ogromne moči. V tem razredu je bil glavni svečenik, ki je bil zadolžen za režiranje kulta.

Mnogo stoletij so duhovniki sestavljali kasta, ki je včasih pod vplivom, ko je bil šibek, sam povzročil faraon.

Ti duhovniki so bili razdeljeni v več kategorij, vsaka z različnimi funkcijami. Vsi so se morali pogosto očistiti in vsak dan so izvajali obred, v katerem so prepevali verske himne. Poleg tega je bila njegova druga naloga študij znanosti in medicine.

Drugo versko stališče, čeprav tesno povezano s politiko, je bil tako imenovani svečenik Sem. Ta položaj, eden najpomembnejših v verski hierarhiji, je nekdaj zasedaval dedič faraona, skoraj vedno njegov najstarejši sin.

Njegove naloge so bile opravljati obrede, ki so jih praznovali, ko je monarh umrl, vključno z deli, s katerimi je bil olajšan vstop pokojnikov v zagrobno življenje.

Vezir

V stanju, ki je tako zapleteno kot v Egiptu, so faraoni potrebovali samozavestne ljudi, ki so skrbeli za vsakodnevno skrb. Najpomembnejši položaj je imel vezir, desna roka monarha. Njegove naloge so segale od vodenja države do svetovanja o izvedenih podjetjih.

Prav tako so bili zadolženi za vse zaupne dokumente in za preskrbo s hrano za faraonovo družino. Vse težave, ki bi se lahko pojavile v palači, so bile njegova skrb, da se monarhu ni bilo treba bati. To je vključevalo tudi obrambo celotne kraljeve družine.

Vezir je imel tudi vlogo v gospodarski upravi. Tako so bili odgovorni za pobiranje davkov in so bili za izvajanje te naloge zadolženi za različne uradnike.

Prav tako so preučevali in začeli projekte, ki bi pomagali izboljšati kmetijstvo, dela, ki vključujejo gradnjo kanalov, jezov in ribnikov.

Egiptologi trdijo, da je bila ta številka odgovorna tudi za varovanje zaklada države. Da bi to naredili, so ustvarili sistem kašč, ker je bilo, če ni bilo valute, vse trgovine in pobiranje davkov potekalo v naravi.

Plemenitost

Večino plemstva je sestavljala monarhova družina. Ta razred so zaključili člani drugih družin, ki so pridobili podporo faraona. V teh primerih je bilo najpogostejše, da so poleg imenovanja za guvernerje prejemali bogastvo in deželo.

Zaradi tega so si plemiči lastili velike zemljišča, običajno v provincah, ki so jim vladali

V družbeni piramidi so bili plemiči pod faraonom in duhovniki. Njegova moč je izhajala od monarha in njegova vloga je bila zagotavljati spoštovanje zakonov in ohranjanje družbenega reda.

Vojaška mogočnost

Kot vsak imperij je imel tudi Egipt močno vojsko, ki je bila sposobna pokriti več front. Na primer ni bilo redko, da so se morali boriti tako z Nubijci na jugu kot s Kanaanci na severu.

Egiptovska vojaška sila ni bila uporabljena samo za te obsežne ali obrambne vojne. Vojska je bila tudi odgovorna za ohranjanje enotnosti države, zlasti v obdobjih, v katerih je prevladoval popolni centralizem, kar je povzročalo vstaje nekaterih lokalnih sil v iskanju večje avtonomije.

Pisarniki

Med egiptovskimi državnimi uradniki je izstopala ena figura, brez katere ta civilizacija ne bi mogla doseči svojega popolnega sijaja: pisar. Čeprav se njihove funkcije morda zdijo preproste, se vsi egiptologi strinjajo, da je bila za upravljanje in upravljanje Egipta ključna njihova prisotnost.

Pisarji so bili zadolženi za pisno pisanje vsake pomembne odločitve v državi. Tako so morali zapisati zakone, uredbe, trgovinske sporazume in verska besedila, ki so bila odobrena.

Poleg pisarjev v kraljevi palači je imel vsak pomemben kraj v državi svoj arhiv in svoje pisarje. Stavbe, ki so jih gostile, so se imenovale Hiše življenja in v njih so se hranili dokumenti, povezani z delovanjem mesta.

Pisarji so si nabrali naslove, kot je vodja skrivnosti, poimenovanje, ki odraža njihovo pomembnost in nakazuje, da so prejeli versko iniciacijo.

Pisarji so bili poleg svojega dela pisarjev zadolženi tudi za sporočanje ukazov monarha, vodilnih misij, zaupanih faraonu ali diplomaciji.

Sužnji

Na splošno so bili sužnji ujetniki v nekaterih vojnah, ki so jih vodile egiptovske vojske. Ko so bili ujeti, so bili na razpolago državi, ki je odločala o njihovi usodi. Zelo pogosto so jih prodali najvišjim ponudnikom.

Čeprav obstajajo različne teorije, mnogi avtorji trdijo, da so bili ti sužnji uporabljeni za gradnjo stavb, tudi piramid. Nekateri izmed njih so bili zadolženi za mumificiranje trupel.

Sužnji niso imeli nobene vrste pravic. Moški so bili dodeljeni najtežjim delom, ženske in otroci pa so bili v domači službi.

Zanimive teme

Egipčanska literatura.

Egipčanske boginje.

Bogovi Egipta.

Reference

Španski odbor UNHCR. Starodavna zgodovina Egipta, civilizacija, ki je nastala ob Nilu, pridobljeno z eacnur.org
Lacasa Esteban, Carmen. Politična organizacija v Starem Egiptu. Pridobljeno s strani revistamito.com
Univerzalna zgodovina. Egipčanska kultura ali starodavni Egipt. Pridobljeno s strani mihistoriauniversal.com
Alan K. Bowman Edward F. Wente John R. Baines Alan Edouard Samuel Peter F. Dorman. Starodavni Egipt. Pridobljeno iz britannica.com
Zgodovine.com uredniki. Starodavni Egipt. Pridobljeno z history.com
Mark, Joshua J. Starodavni Egipt. Pridobljeno iz ancient.eu
Jarus, Owen. Starodavni Egipt: kratka zgodovina. Vzpostavljeno z lifecience.com
Uredniška ekipa urednika šole. Starodavna egipčanska religija: Prepričanja in bogovi. Pridobljeno iz šoleworkhelper.net
Starodavna civilizacija. Egipčanska družbena struktura. Pridobljeno z ushistory.org

STARI EGIPT: OBDOBJA, POLITIČNA IN DRUŽBENA ORGANIZACIJA, RELIGIJA - ZGODOVINA - 2026