ANAKSIMENI: BIOGRAFIJA IN GLAVNI PRISPEVKI - FILOZOFIJA - 2026

Anaksime Miletus je bil grški filozof, ki je živel med letoma 585 in 528 pr.n.št. Velja za del predsokratskih filozofov, katerih misli so se osredotočale na pojave narave in ne na bitje.

Prispevki Anaksimena so imeli velik pomen v generaciji filozofov naravoslovja starodavne Grčije in o nekaterih njegovih idejah so razpravljali stoletja.

Skupaj z Anaximanderjem, za katerega študenta je veljal, da je bil Anaximenes med naravoslovci, filozofi, ki so raziskovali sheme naravnih, astronomskih in znanstvenih procesov.

Delo, ki so ga naravoslovci in pitagorejci razvili v starodavni Grčiji, je prišlo do razmislekov, ki bi filozofijo vodili k drugemu odsevnemu scenariju, s Sokratom in Platonom.

Kot člana milezijske šole je Anaximenesovo misel negovala misel, ki sta jo predlagal Thales of Miletus in Anaximander. Anaksimene je veljal za najmlajšega izmed treh, katerih odsevi so dosegli najvišjo točko, ko so umrli.

Zapuščina Anaksimena ne obsega samo filozofskih opazovanj narave, temveč tudi močne postulate na področjih, kot so astronomija, meteorologija in na splošno znanost.

Biografija in glavne teorije

Anaksimenes se je rodil leta 585 pred našim štetjem v mestu Miletus, ki se nahaja na Anatolskem polotoku, v Mali Aziji. V njem je živel vse življenje, še preden je bilo uničeno.

Večina podrobnosti, povezanih z življenjem Anaksimena, je danes neznanih. Vendar je po besedah ​​atenskega zgodovinarja Apollodorusa Anaximene iz Mileta živel v času obleganja Sardisa in umrl približno leta 524 pr.

Za Anaksimene je znano, da je bil Anaximandrov učenec in da je pripadal jonski šoli ali šoli Mileta.

Filozof Teofrast bi ga v svojem delu opisal ne le kot učenca, ampak tudi kot spremljevalca Anaximanderja. Anaksimeni naj bi bili 22 let mlajši od Anaximanderja.

Anaksimeni in zrak - Arjé

Znano je tudi, da je bil prvi filozof, ki je predlagal pomembno teorijo arhe ali arché, ki potrjuje obstoj izvirnega materialnega načela, iz katerega izvira videz vseh stvari. Za Anaksimene je bil lok zrak.

Zahvaljujoč teoriji arhe je Anaximenes predlagal temeljne fizikalne koncepte, kot so različna stanja snovi (redčenje in kondenzacija). Ti koncepti so mu omogočili razlago količinskih in kvalitativnih načinov gibanja, ki so povzročili vse spremembe v naravi.

Za Anaksiemens je kondenzacija zraka omogočila nastajanje oblakov, kar bi povzročilo vodo. Voda pa naredi led, kamenje in zemljo. Po drugi strani segrevanje zraka povzroči ogenj.

Njegova pripravljenost, da zagovarja svojo teorijo o izvoru materije, ga je privedla do nesoglasja s prvimi načeli, ki sta jih izpostavila Thales de Mileto in Anaximander.

Verjame se, da je pristop k njegovi teoriji zraka kot prvemu življenjskemu principu izhajal iz njegovih opazovanj narave in pomena pojava dihanja za življenje.

Vesolje in človek

Anaximenes je bil prvi filozof, ki je svet razumel kot živo bitje z lastno dušo, analogno duši ljudi. Na ta način, ko so moški umrli, se je njihova duša pridružila vesolju.

Njegovo znanje meteorologije, astronomije in filozofije ga je pripeljalo do tega, da je predlagal, da je Zemlja ravna in lebdi v zraku.

Ta pristop je veljal za korak nazaj v primerjavi s tistimi, ki so jih naredili drugi grški filozofi. Po drugi strani pa je zahvaljujoč svojemu znanju fizike tudi izjavil, da se zvezde ne premikajo pod Zemljo, ampak okoli nje.

Predvaja

Zahvaljujoč zgodbam grškega zgodovinarja Diogena Laertiusa je znano, da je Anaksimenes napisal več del. Na žalost trenutno ni več podatkov o večini.

Vendar je Anaximenes zaslužen za avtorstvo dela O naravi ali Perifize. Diogen pravi, da je bila ta knjiga napisana v jonskem narečju, v preprostem slogu in brez presežkov.

Zgodovinski pomen Anaksimena ni osredotočen toliko na njegovo kozmologijo, kot na njegovo pripravljenost razkriti naravo resničnosti.

O naravi

Delo Anaksimena je povzeto kot informativna knjiga, izgubljena danes. "On Nature" je bil traktat, ki je preživel v zgodnjih fazah klasične in srednjeveške literarne kritike.

Anaksimenovo delo je omogočilo odprtje praga znanstvenemu in matematičnemu pristopu k naravi, ne da bi se zatekli k nadnaravnim domnevam.

Anaksimeni so v svojem delu razvili prve študije o dnevnih obdobjih iz senc, ki so bile projicirane v okolje.

Njegovo prozo in postulate so primerjali s tistimi iz Anaximanderja takrat. Šteje se, da je položaj Anaksimena imel največji vpliv na poznejše filozofe in znanstvenike.

Prispevki anaksimena

Metafizika narave

Anaksimene ni osredotočil svoje misli na samopregled človeka ali njegovo mesto v svetu, temveč na prvotne lastnosti naravnih prvin, ki so ga obdajale, in svet, ki ga je naselil.

Kljub tem premislekom je začel z materialističnega stališča, v smislu, da je za oblikovanje preostalih teles odgovoren prepoznaven element.

Anaksimeni so s tega položaja razmišljali o pomenu ali mehanizmih, ki so jih določeni naravi imeli zase, zemljo in človeka.

Materialna razlaga sveta

Anaksimeni je bil eden prvih, ki je skušal razložiti mehanizme sveta, pri čemer je pustil ob strani nadnaravne pojme.

Skupaj z drugimi mu je uspelo razbrati, da ima vse, kar obstaja, materialni izvor. Anaksimeni so veljali za izvajalca materialnega monizma; Presokratski tok misli, ki ga je začela raziskovati milezijska šola.

Kljub temu, da je šel na pot do empiričnega znanja in odpuščal praznoverje, je znano, da imajo postulati Anaksimene, čeprav so ambiciozni in celo logični, v svoji vsebini nekaj sanjskega, saj se njegov partner Anaximander šteje za bolj zemeljsko. .

Zrak kot bistveni element

Za Anaksimene je bil material ali element, ki je povzročil vse druge, zrak. To stališče se sooča s Thalesom in Anaximanderjem, ki sta druge elemente štela za svoje prvotne.

Z zrakom je Anaximenes poskušal pokazati svojo sposobnost ustvarjanja drugih elementov (vode, zemlje, ognja) iz fizikalnih procesov, kot sta kondenzacija in redčenje.

Prvotni značaj zraka za Anaksimene ni bil le naraven ali fizičen, temveč je bil tesno povezan z umom posameznika.

Z zrakom kot materialnim razlogom bi človek prav tako smatral, da izvira iz njega; glede na to, da je bila človeška duša zrak, ki lahko drži telo skupaj.

Elementarna preobrazba in izvor sveta

Anaksimeni so menili, da je zrak kot prvotni element Zemljo držal v položaju, ki je takrat veljal za ravno.

Skozi procese kondenzacije je zrak tvoril nebesna telesa kot oblake; ti, voda in kombinacija vsega so tvorili zemljo. Nasproten postopek, redkost, je omogočil nastanek ognja iz samega zraka.

Grški filozof si je kljub naravoslovnim temeljem prizadeval za tisk duhovnega značaja v zrak kot izvirnega elementa in njegovega pomena ne le v življenju človeka, temveč v celovitosti njegove duše.

Vzročna poenotenja

Člani milezijske šole so imeli splošno dojemanje elementov in pojavov, ki so jih preučevali.

Anaksimeni se svoji naravni skrbi niso približali kot osamljeni primeri, ampak je raje iskal poenotenje v različnih vedenjih ali naravnih manifestacijah, ki so ga motili.

To je omogočilo zmanjšanje božjih atribucij, ki so jim bile do takrat določene naravne pojave, Anaximenes pa si je dovolil, da jih je vključil v svoj poenotevalni položaj skozi zrak kot element, ki je odgovoren, celo za oblikovanje nezemeljskih teles, znanih v tistem času, kot je Sonce.

Odskočna deska do razmišljanja

Trdi se, da so Anaksimeni postavili temelje za kontinuiteto naravoslovne in matematične misli, da bi se pitagorejci in atomisti pozneje poglobili, pa tudi prve metafizične razmisleke o biti, ki bi jih pozneje obravnaval Sokrat in kasnejši filozofi.

Čeprav se razpravlja o tem, ali je največja zapuščina milesijske šole vzeta iz dela Anaksimena ali Anaksimandra, je v Pitagorovih delih viden jasen odsevni vpliv dela prvega razreda, čeprav ga podpirajo tudi nekateri objektivni postulati Anaximanderja.

Anaksimenovo filozofijo so za osnovo vzeli drugi filozofi, kot sta Anaxagoras in Diogenes iz Apolonije, ki so sprejeli številna njegova stališča in ohranjali pomen zraka kot bistvenega elementa fizičnega sveta.

Misel na Anaksimene velja za vrhunec, ki ga je sprožil Thales in ga nadaljeval Anaxagoras.

Anaksimeni nato zaprejo cikel znanja, ki ga je vsiljevala milezijska šola, in sicer tako, da so njena naravna, fizična in duhovna načela upoštevana kot referenca tega filozofskega toka, tudi zaradi prozaične lahkotnosti njegove zapuščine.

Reference

1. Barnes, J. (1982). Predsokratski filozofi. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Zgodnja grška filozofija. London: A&C Black.
3. Classen, CJ (1977). Anaksimander in Anaksimeni: Zgodnje grške teorije sprememb? Froneza, 89–102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filozofija za začetnike. Buenos Aires: Bil je Nascent.
5. Taylor, CC (1997). Od začetka do Platona. London: Routledge.