Sveti trije kralji je literarni naprava uporablja v delu, ki označuje trenutek razodetja, v katerih nevednost izgine, da bi naredili prostor za znanje. Ta izraz izhaja iz grščine in pomeni razodetje, odkritje ali prepoznavanje. Anagnorisis je Aristotel prvič uporabil v svojem delu O poetiki.
Znano je tudi po imenu vzgajanja (agnithio v latinščini) in predstavlja isto stvar: prehod od nevednosti do znanja, ki ga lik doživlja. Izraza anagnorisis in agnithium sta izmenljiva. Prednost uporabe ene pred drugo je odvisna izključno od jezikovne tradicije uporabnika.
Igra v predstavi
Aristotel je to besedo prvi uporabil kot del tragedije in epa. Lahko pa je pojav predstavljen v komediji. V zadnjem času je bilo v romanu opaziti tudi njegovo uporabo. To običajno vključuje razkrivanje resničnih identitet ljudi (starš prepozna neznanca kot svojega otroka ali obratno).
To prepoznavanje včasih spremlja incident (ali preobrat), v katerem se spremeni bogastvo nekaterih znakov. Ta incident pripelje zaplet od dobrega do zla in tako povzroči tragično katastrofo. Vsekakor se lik anagrnoze uporablja za krepitev strukture drame.
Poreklo
Izraz anagnorisis je bil prvič uporabljen v XI poglavju Aristotelove On Poetike (4. stoletje pred našim štetjem). Čeprav je danes v številnih žanrih pogost vir, ga je atenski filozof opisal kot pomemben element zapleta tragedije in epa.
Po besedah tega misleca ima tragedija šest elementov: zaplet, liki, besedni izraz, misel, predstava in pesem. Med njimi je zaplet najpomembnejši. Vse parcele imajo nekaj patosa (trpljenja), vendar mora zapletena zaplet vključevati preobrat in prepoznavanje.
V tem smislu pride do preobrata ali peripeteje, ko se zdi, da se situacija razvije v eno smer, potem pa se - nenadoma - preusmeri v drugo. S svoje strani je prepoznavanje (anagnorisis) premik od nevednosti do zavesti. To na splošno vključuje spremembo ljubezenske ali sovražne vezi.
značilnosti
Tragična anagnorisis je zavoj sreče, ki se spremeni v prelomnico. V tistem trenutku se vse razkrije in slika se za glavnega junaka zdi bolj jasna. Te razkrite resnice spreminjajo perspektivo in reakcijo junaka, ki se mora prilagoditi dejstvom, ki sprejemajo njegovo usodo.
Glede na to, kar je izrazil Aristotel, je anagnorisis ključni element v tragediji, saj prebudi sočutje in strah (eleos in fobos). Ta dva čustva sta ravno del namena mimikrije, ki je del drame.
Prizori prepoznavanja v tragediji so na splošno povezani z nekaterimi groznimi ali tajnimi dogodki. V komediji na drugi strani ti prizori običajno združujejo že zdavnaj izgubljene sorodnike ali prijatelje.
Vendar se zdi, da to priznanje igra bolj temeljno vlogo v tragediji kot v komediji. Na tovrstne razmere običajno komični liki običajno niso zelo prizadeti.
Primeri anagnorisis
Kralj Edip
Eden najboljših primerov anagnorisisa se pojavlja v zgodbi o Ojdipu Rexu. Na začetku predstave Oracle iz Delfi pove kralju Laiju Tebejskemu, da bo imel sina, ki ga bo ubil in spal z lastno ženo Jocasta, otrokovo materjo. Ko otrok pride, ga kralj preluknja do gležnjev in ga pusti na strani gore, da umre.
Vendar pa pastir najde otroka in ga odpelje k kralju Polibu in kraljici Meropi iz Korinta, ki mu poimenujeta Edipa in ga vzgajata kot svojega. Nekega dne se Ojdip odpravi k oraku, da ugotovi, kdo so njegovi pravi starši. Pove mu, da mu je usojeno umoriti očeta in spati z materjo.
Torej, pobegnite iz mesta, da bi se izognili tej usodi. Vendar na koncu ubije Laija v boju na križišču, ne vedoč, da je njegov pravi oče. Kasneje, potem ko je odgovoril na uganko sfinge, osvoji prestol Tebe. In nevede se poroči s svojo mamo Jocasta. Skupaj sta imela štiri otroke.
Nekaj let pozneje se zgodi anagorisis: Ojdip in Jokasta odkrijeta resnico o vsem z nehoteno pomočjo Tirezija, gledalca. Jocasta se obesi, Ojdip pa se zazre vase. Pozneje slepi kralj odide v izgnanstvo s hčerko Antigono in nazadnje umre v mestu Colono.
Koefori
Drug primer anagnorisis najdemo v grški drami Aeschylus The Coephoras. Po tej zgodbi se mnogo let po umoru kralja Agamemnona nad roko njegove žene Clytamnestra in njenega ljubimca Aigisthosa njegov sin Orestes vrne domov s Píladesom, da žali na njegovem grobu.
Orestes živi v izgnanstvu in se je skrivno vrnil v Argos, ki ga je poslal orakul Apolon. Njegova naloga je maščevati se za smrt Agamemnona nad njegovimi uboji. Apollo mu je zagrozil z groznimi kaznimi, vključno z gobavostjo in nadaljnjim izgnanstvom, če ne bo sprejel tega prizadevanja.
Zdaj se zgodi ananoliza, ko Electra prepozna Orestesa kot svojega brata. K temu priznanju so jo pripeljali trije dokazi: ključavnica Orestes v očetovem grobu, njeni odtisi ob grobu in košček tkanine, ki mu jo je vezela. Prisotnost brata mu daje podporo, da bi se maščeval umora očeta.
Vojne zvezd: Imperij se vrača (1980)
Morda je najboljši in najbolj znan primer zgodovine filma anagnorisis razkritje v drugem delu prve trilogije Vojne zvezd.
V tem filmu Luke Skywalker dobi vizijo od Obi-Wan Kenobija in po cesarskih napadih zbeži v zamrznjeni svet Hoth s prijatelji.
Nato odpotuje na močvirnati planet Dagobah, kjer ga legendarni Jedi Mojster Yoda poučuje na poti Sile. Medtem se Han Solo in princesa Leia odpravita na planet Bespin, kjer ju pozdravi Hanov stari prijatelj, zahrbtni igralec z imenom Lando Calrissian.
Kmalu po njihovem prihodu imperiju uspe zaslediti Han in njegove prijatelje, zato jih zapre Darth Vader. Luka zapusti Dagoba, da reši prijatelje, in sreča Vaderja, ki začne dvoboj. Tam poteka razodetje: Darth Vader je pravzaprav njegov oče.
Reference
- Encyclopædia Britannica. (2016, 6. junij). Anagnorisis. Vzeti z britannica.com.
- Paris, E. (2010, 24. marec). Literarni slovar: anagnórisis. Vzeti s spletnega mesta.archive.org.
- Macfarlane, J. (s / ž). Aristotelova definicija Anagnorisisa. Vzeti z johnmacfarlane.net.
- Boitani, P. (1991). Anagnorisis in sklepanje: Electra in Hamlet. V H. Grabes in Diller, HJ (uredniki), REAL Letnik raziskav v angleški in ameriški literaturi. Berlin: Gunter Narr Verlag.
- Mikics, D. (2008). Nov priročnik literarnih izrazov. New Haven: Yale University Press.