Alfred Schütz je bil severnoameriški filozof in sociolog, rojen v Avstriji, ki je izstopal po tem, da je razvil družboslovje, ki temelji na fenomenologiji. Fenomenologija je filozofsko gibanje, razvito v 20. stoletju, katerega cilj je opisati različne pojave glede na njihovo zavestno doživljanje.
Schütz se je v ZDA preselil, ko je bil star 50 let in je poučeval na Novi šoli za družbene raziskave v New Yorku. Njegovo delo je pritegnilo pozornost kolegov s preučevanjem vsakodnevnega razvoja ljudi, pa tudi ustvarjanja resničnosti s pomočjo simbolov in človeškega delovanja.
Življenjepis
Alfred Schütz se je rodil na Dunaju v Avstriji 13. aprila 1899. Njegova družina je bila iz zgornjega srednjega razreda Avstrije. Alfred ni imel brata.
Imel je skupno izobrazbo, kakršno ima vsak drug mladenič svojega časa. Toda po končanem srednješolskem študiju so ga napotili v vojsko svoje države.
Pripadal je avstrijski topniški diviziji, ki se je v prvi svetovni vojni borila na italijanski fronti. Po končani vojaški službi se je vrnil v Avstrijo in nadaljeval izpopolnjevalni študij na dunajski univerzi. Tam je študiral pravo, družboslovje in poslovanje z več pomembnimi figurami tistega časa.
Vendar je bil njegov največji vzgojni vpliv takrat, ko je pripadal Misesovemu krogu. Prav v tej družbeni skupini se je spoprijateljil z drugimi mladimi, ki so pozneje v življenju postali pomembne družbene osebnosti. To je močno vplivalo na Schützovo filozofsko misel.
Po končanem študiju se je začel razvijati kot poslovnež za bančno podjetje v Avstriji. Njegov uspeh mu je prinesel sloves, da je dober izvršni direktor in tudi izvrsten filozof.
Misel
Eden glavnih ciljev Schütza v njegovem poklicnem življenju je bil vzpostaviti filozofski temelj za družbene vede. Nanj so vplivali različni misleci tistega časa, med katerimi izstopa Edmund Husserl.
Pravzaprav sta Schütz in Félix Kaufmann (ki je bil njegov kolega in prijatelj) poglobljeno preučila Husserlova dela, da bi razvila teorijo interpretacijske sociologije, ki jo je predlagal Max Weber.
Leta 1932 je izdal svojo prvo knjigo, v kateri je zbral vse znanje, pridobljeno o svojih študijah o Husserlovem delu.
Ta knjiga se je imenovala Fenomenologija družbenega sveta in velja za eno najpomembnejših del, ki jih je napisal v svoji karieri; s tem je pritegnil pozornost samega Husserla, ki je prosil Schütza za njegovega pomočnika. Vendar ponudbe iz delovnih razlogov ni mogel sprejeti.
Zadnja leta
Leta 1933 je bil vzpon Hitlerja v Nemčiji in ustanovitev Četrtega rajha Schütz in njegovi sodelavci prisiljeni iskati azil v zavezniških državah.
V Pariz se je preselil z ženo Ilse, s katero se je poročil leta 1926. Leta 1939 ga je njegova kariera bankirja odnesla v ZDA, kjer je postal član Nove šole.
Tam je novim študentom učil sociologijo in filozofijo, poleg tega pa je bil predsedujoči katedri za filozofijo. Nadaljeval je svoje poklicno delo kot pravnik in nikoli ni opustil svojega učiteljskega dela na New School v New Yorku.
Tudi kot bankir je uspel izdelati več del, povezanih s fenomenologijo, ki so bila pozneje objavljena v štirih različnih zvezkih.
Eden od razlogov, zakaj je bil Schütz tako uspešen pri različnih poklicnih prizadevanjih, je bila vpletenost njegove žene, ki mu je pomagala prepisati vse svoje zapiske in oblikovati svoja filozofska dela. Schütz je umrl v New Yorku 20. maja 1959, v starosti 60 let.
Teorija
Schütz je svoje delo utemeljil s teorijo, da je družbena resničnost človeka intersubjektivna in da ljudje uporabljajo enostavne smiselne metode.
Vsaka razlaga, ki je dana stvarem, vključuje področje znanja, ki si ga delijo vsa človeška bitja, vendar si jih razlaga individualno.
Za Schütza je glavni cilj družbenih ved oblikovanje in vzdrževanje tistega, kar sam imenuje družbena resničnost.
Zanj je družbena resničnost razlaga, ki jo ima vsak človek dogodkov, ki se vsak dan manifestirajo v svojem življenju. Te manifestacije so neizogibne in so del življenja.
Filozof je teoretiziral o tej ideji. Po njegovi teoriji se vsi ljudje rodijo v tej družbeni resničnosti, kjer obstaja vrsta družbenih manifestacij in kulturnih objektov, ki jih mora vsak človek sprejeti posebej. Ljudje nismo nič drugega kot igralci na družbeni sceni, kjer se odvija življenje.
Schützova teorija ima več podobnosti z Weberjevim delom, najprej pa temelji na Husserlovem delu.
Prispevki
Schützov glavni prispevek je bilo njegovo delo na področju fenomenologije. Njegov prvi pomembnejši prispevek je bil razvoj teorije Edmunda Husserla, s katero je prišel do razvoja družbene fenomenologije.
Ta veja fenomenologije je bila kombinacija družbene konstrukcije resničnosti z etnomodologijo.
V tem delu je bilo ugotovljeno, da ljudje ustvarjajo občutek resničnosti in subjektivnosti, pri čemer uporabljajo osnovo in socialne izkušnje, ki se pojavljajo v njihovem življenju.
Pravzaprav velik del njegovega dela temelji na konstrukciji resničnosti iz življenjskih izkušenj.
Gre za precej subjektiven način preučevanja posameznikov, saj temelji na razumevanju, ki ga ima vsak človek o življenju in ne na znanstvenih metodah, ki jih je mogoče uporabiti za razumevanje vedenja vsakega posameznika.
Schützove ideje so bile na področju svetovne sociologije zelo vplivne. Njegovo delo o fenomenološkem pristopu k sociologiji in razvoju podlag za etnomodologijo sta najbolj izstopala na njegovi karieri.
Reference
- Alfred Schütz, Stanfordska enciklopedija filozofije, 2002. Iz Stanford.edu
- Alfred Schutz (1899-1959), Internetna enciklopedija filozofije, (drugo). Vzeto iz utm.edu
- Alfred Schutz, Enciklopedija Britannica, (drugo). Vzeta s strani Britannica.com
- Fenomenologija, Encyclopaedia Britannica, (drugo). Vzeta s strani Britannica.com
- Interakcionizem, Encyclopaedia Britannica, (drugo). Vzeta s strani Britannica.com
- Sociološki teoretiki: Alfred Schutz, Graham Scambler, 2015. Izvedeno iz grahamscambler.com